📚 Йохан Хёйзинга. "Homo ludens: человек играющий".

Игру нельзя отрицать. Можно отрицать почти любую абстракцию: право, красоту, истину, добро, дух, Бога. Можно отрицать серьезность. Игру - нельзя.

Уникальный труд выдающегося нидерландского историка и культуролога Йохана Хёйзинги (1872 - 1945), давно ставший классикой, фундаментально раскрывает роль игры в формировании культуры, цивилизации и человечества как социума. Будучи философом, а не естествоиспытателем, Хёйзинга смог детально и достоверно описать различные культурные феномены как игровое поведение задолго до появления этологии как науки, предвосхитив исследования антропологов и этологов, проведённые уже во второй половине ХХ века.

Культура намного старше цивилизации, а игра намного старше культуры. Все основные черты игры уже присутствуют в играх животных. Чем более высокий у живого существа интеллект, тем большую часть жизни оно играет, будучи взрослым. Человек играет всю жизнь, от рождения и до смерти, и даже наше посмертие - объект игры. Культура от самых архаичных проявлений возникает и развёртывается в игре и носит игровой характер, причём человек не добавил ничего принципиально нового к общему понятию игры. Если проанализировать любую человеческую деятельность, она покажется не более, чем игрой, элементы которой обнаруживаются во всех культурах в самых разных сферах человеческой деятельности и на протяжении всей истории человечества: в искусстве и поэзии, науке и философии, правосудии и войне. При этом функционирующая культура всегда, во все эпохи, рассматривается автором как целое, как система, в которой взаимодействует всё: экономика, политика, быт, нравы, искусство.

Игровое пространство создаёт внутри себя безусловный порядок. Можно сказать, что игра творит порядок, более того - она и есть порядок. В несовершенном мире игра способна создать, пусть и временное, но совершенство. Причём порядок, устанавливаемый игрой, носит непреложный для её участников характер. Она имеет свою красоту, мы ценим изящество игры, а слова, которыми мы характеризуем элементы игры, принадлежат сфере эстетики: напряжение, равновесие, контраст, вариативность, завязка и развязка, разрешение. Сфера игры исполнена ритмом и гармонией - высшими качествами, которые человек может обнаружить в окружающем мире.

Непосредственными целями игры являются соревнование и представление. Игра как представление имеет два вида: репрезентация (например, спектакль) и воображение (себя самого кем-нибудь). При этом цель игры с точки зрения здравого смысла является иллюзорной, но понять это можно, только оказавшись вне игры.

[Игра]...как общественный импульс, более старый, чем сама культура, издревле заполняла жизнь и, подобно дрожжам, побуждала расти формы архаической культуры. Культ разворачивался в священной игре. Поэзия родилась в игре и стала жить благодаря игровым формам. Музыка и танец были сплошь игрой. Мудрость и знание находили своё выражение в освящённых состязаниях. Право выделилось из обычаев социальной игры. На игровых формах базировались улаживание споров с помощью оружия и условности аристократической жизни. Вывод должен был следовать один: культура в её древнейших фазах играется. Она не происходит из игры, как живой плод, который отделяется от материнского тела; она развивается в игре и как игра.

Игра в большей степени, чем труд, формировала культуры и цивилизации. Каждый раз, прежде, чем на деле изменять реальный мир в соответствии со своим представлением, человек многократно проигрывал эти действия в своем воображении. И в наше время ничего из этого не изменилось - зачастую учёные идут к открытиям по следам писателей-фантастов, вообразивших будущее в своих смелых мечтах, а сами фантасты в который раз переосмысливают древнейшие мифы, сюжеты, возникшие ещё на заре человечества, порождённые игрой воображения наших предков, делавших первые шаги в изменении реального мира согласно своим представлениям. Вечный круг. Вечная игра.

Краткое резюме - уникальная книга на уникальную тему. Читать обязательно.

#cm_книги
#cm_культура
#cm_этология

@МЕХАНИКА ИСТОРИИ