tgoop.com/bashgahandishe/10762
Last Update:
رسولی‌پور: حقیقت نباید به صدق -حقیقت گزاره‌ای- فروکاسته شود
نشست اول از الهیات رخداد با ارائه دکتر رسول رسولی پور (پژوهشگر فلسفه دین) شنبه ۱۸ فروردین ۱۴۰۳ به میزبانی مدرسه های مطالعاتی دین، دیالوگ و مدرنیته و نقد متافیزیک در شبستان باشگاه اندیشه برگزار شد.
نظریه خلقت در الهیات کلاسیک نوعی قدرت‌نمایی خداوند فادر مطلق به دیگران تلقی می‌شود در حالی که در الهیات مدرن چهره‌ای دیگر از خدا و انسان مطرح می‌شود که آن چهره‌ی کلاسیک را مخدوش می‌کند. تلاش برای نگاه و کنش‌های متفاوت در الهیات مدرن -پسا‌متافیزیکی- نسبت به خدا و انسان حاصل این مواجهه است.
در برخی فرهنگ‌ها در تعریف رخداد (event) آمده است: «چیزی است که در زمان واقع می‌شود.» به عبارت دیگر باید آن را زمان‌محور بررسی کرد. رخداد در نسبت با دین سه مؤلفه اصلی دارد:
۱. وحی، دین و خدا رویدادهایی متعلق به زمان حال‌اند. رخداد با حال و آینده کار دارد و نه گذشته. این مفاهیم در این نظریه چیزی نیست که منقضی و برای زمان حضور پیامبران باشد. ما نیز برای تجربه آن‌ها می‌توانیم در این رخداد شرکت کنیم.
۲. رویدادها اگرچه در زمان هستند اما محدود به گذر زمان نیستند. آن‌به‌آن متجلی می‌شوند. تکرار مناسک از همین بابت است.
۳. معرفت نباید رویداد را تحت شعاع قرار بدهد. حقیقت نباید به صدق _حقیقت گزاره‌ای_ فروکاسته شود. حقیقت در الهیات کلاسیک گزاره‌ای بشر‌ساخته است، حال آنکه حقیقت در الهیات رخداد اینگونه نیست. سوژه‌ی در رخداد در نسبت با رخداد مطرح می‌شود و سوژگی می‌یابد.
#گزارش_مختصر #مطالعات_دیالوگ #مطالعات_دین #مدرنیته_و_نقدمتافیزیک #لیالی_لیلی #الهیات_رخداد #رسولی‌پور #باشگاه_اندیشه
@dialogeschool | @diinschool
@bashgahandishe
BY باشگاه اندیشه
Share with your friend now:
tgoop.com/bashgahandishe/10762