💢الإبتلاء.. والرضا💢
✍️أحيانا تضحك من بعض الكُربات والهموم من غرابتها كونك ما توقعتها وتقول في نفسك ما عمري توقعت هذا يحصل لي!
هكذا هي الدنيا مفاجآت وصدمات ما خطرت لك على بال من قبل حصولها، تحصل لك أمور، وتحصل معك مواقف وابتلاءات ما خطرت لك على بال يوما من الدهر.
☝️فسبحان الله العظيم الذي يدبِّر شؤون خلقه!
فكل ما يحصل معك هو الذي يكوِّن شخصيتك ويجعلك ما أنت عليه اليوم وما ستكون عليه مستقبلا، حتى أنك بعد المصيبة ترتفع وتراها من أعلى فترى بعض الحكمة منها وتعرف كيف أنها كانت سببا في خير عظيم أنت فيه اليوم.
💫فكل ما تُبتلى به يجعلك أكثر صلابة، وأكثر صبرا وتحملا، وأكثر حكمة، وأكثر معرفة بأحوال الناس والدنيا، وأكثر رضى بالله وهذا أهم شيء لأنك مأجور إن صبرتَ ورضيت بالله وبما قضاه وقدَّره وسلَّمت أمرك لله بل وفي خير لا يعلم عظمته إلا الله، قال ابن القيم رحمه الله في المدارج: فمن رضي عن ربه؛ رضي الله عنه، بل رضا العبد عن الله من نتائج رضا الله عنه، فهو محفوف بنوعين من رضاه عن عبده: رضا قبله، أوجب له أن يرضى عنه، ورضا بعده، هو ثمرة رضاه عنه؛ ولذلك كان الرضا باب الله الأعظم، وجنة الدنيا، ومستراح العارفين، وحياة المحبين، ونعيم العابدين، وقرة عيون المشتاقين. انتهى.
فوطِّن نفسك فلا راحة إلا عند أول قدم تضعها في الجنة، قال الله عز وجل: ﴿لَقَد خَلَقنَا الإِنسانَ في كَبَدٍ﴾ [البلد: ٤]، أي في شِدَّةٍ وَعَنَاءٍ مِنْ مُكَابَدَةِ الدُّنْيَا، وقال: ﴿يا أَيُّهَا الإِنسانُ إِنَّكَ كادِحٌ إِلى رَبِّكَ كَدحًا فَمُلاقيهِ﴾ [الانشقاق: ٦]، فأنت تكدح في الحياة الدنيا ثم تلقى ربك بما عملتَه من خير أو شر.
وقال مؤمن آل فرعون وهو وحيدا ومبتلى ابتلاء لا يطيقه إلا أُوْلُوا العزم من المؤمنين الصالحين الصادقين: {وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ} [غافر: 44]، وقال سبحانه: {وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى} [الضحى: 5]، وقال: ﴿وَمِنَ النّاسِ مَن يَشري نَفسَهُ ابتِغاءَ مَرضاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءوفٌ بِالعِبادِ﴾ [البقرة: ٢٠٧]، و"يَشري" أي يبيع؛ ومن الناس من يبيع نفسه طلبًا لرضا الله عنه، ومن باع نفسه لله هانت عليه كل الصعوبات.
وقال الله عز وجل: ﴿ مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللهِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللهِ يَهْدِ قَلْبَهُ﴾ [التغابن: 11]، قال علقمة: "هي المصيبة تصيبُ الرَّجلَ، فيعلم أنَّها من عند الله، فيسلِّمُ لها ويرضى".
وقال تعالى: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا} [المائدة: 3]، فرضي الله لنا الإسلام فنحن نرضى بما رضيه الله لنا بدون استثناء حرف واحد منه، وقال ﷺ: «ذَاقَ طَعْمَ الْإِيمَانِ مَن رَضِيَ بِالله رَبًّا، وَبِالإِسلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا» رواه مسلم.
وقال ﷺ: "إن عِظم الجزاء مع عظم البلاء، وإنّ الله تعالى إذا أحبَّ قومًا ابتلاهم، فمن رضي فله الرضا، ومن سخط فله السّخط".
وقال ﷺ: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقول لأهلِ الجنةِ: يا أهْلَ الجنةِ، فيقولون: لبَّيْكَ ربّنا وسَعْدَيكَ، والخيرُ في يديكَ، فيقول: هل رضيتم؟ فيقولونَ: وما لنا لا نرضى يا ربَّنا وقد أعطيْتَنا ما لم تُعْطِ أحدًا من خَلْقِكَ، فيقول: ألا أعطيكم أفْضَلَ من ذلك؟ فيقولون: وأيُّ شيءٍ أفْضَلُ من ذلك؟ فيقول: أُحِلُّ عليكم رِضْواني فلا أسخَطُ عليكم بَعْدَهُ أبَدًا»، البخاري ومسلم.
👈هذا ولا يتمنى الإبتلاءات أو الفتن عاقل وإنما إذا حصلت فعلى ما تقدم ذكره من الحث على الرضا بالله وبأقداره والصبر على ذلك، ﴿قُل يا عِبادِ الَّذينَ آمَنُوا اتَّقوا رَبَّكُم لِلَّذينَ أَحسَنوا في هذِهِ الدُّنيا حَسَنَةٌ وَأَرضُ اللَّهِ واسِعَةٌ إِنَّما يُوَفَّى الصّابِرونَ أَجرَهُم بِغَيرِ حِسابٍ﴾ [الزمر: ١٠]، وأن لا تأمن مكر الله فإنك حينما تعلم أنك قد تُبتلى بما تراه في غيرك فإن هذا يحملك على التواضع، وتقدير الناس وظروفهم، ومعرفة فضل الله عليك وما أنتَ فيه من النِعَم، وشكر الله وحمده على جميع نعمه وفضله، ويحملك على الحرص على طاعة الله التي فيها النجاة والأمن والأمان والطمأنينة والسكينة والراحة في الدنيا والآخرة.
👈فالسلامة والعافية لا يعدلها شيء.
🤲نسأل الله العظيم الحي القيوم ذا الجلال والإكرام أن يعافينا ويسلمنا وإياكم من الفتن ما ظهر منها وما بطن.
#ابن_الشابرة
(٢٢ رمضان ١٤٤٥)
✍️أحيانا تضحك من بعض الكُربات والهموم من غرابتها كونك ما توقعتها وتقول في نفسك ما عمري توقعت هذا يحصل لي!
هكذا هي الدنيا مفاجآت وصدمات ما خطرت لك على بال من قبل حصولها، تحصل لك أمور، وتحصل معك مواقف وابتلاءات ما خطرت لك على بال يوما من الدهر.
☝️فسبحان الله العظيم الذي يدبِّر شؤون خلقه!
فكل ما يحصل معك هو الذي يكوِّن شخصيتك ويجعلك ما أنت عليه اليوم وما ستكون عليه مستقبلا، حتى أنك بعد المصيبة ترتفع وتراها من أعلى فترى بعض الحكمة منها وتعرف كيف أنها كانت سببا في خير عظيم أنت فيه اليوم.
💫فكل ما تُبتلى به يجعلك أكثر صلابة، وأكثر صبرا وتحملا، وأكثر حكمة، وأكثر معرفة بأحوال الناس والدنيا، وأكثر رضى بالله وهذا أهم شيء لأنك مأجور إن صبرتَ ورضيت بالله وبما قضاه وقدَّره وسلَّمت أمرك لله بل وفي خير لا يعلم عظمته إلا الله، قال ابن القيم رحمه الله في المدارج: فمن رضي عن ربه؛ رضي الله عنه، بل رضا العبد عن الله من نتائج رضا الله عنه، فهو محفوف بنوعين من رضاه عن عبده: رضا قبله، أوجب له أن يرضى عنه، ورضا بعده، هو ثمرة رضاه عنه؛ ولذلك كان الرضا باب الله الأعظم، وجنة الدنيا، ومستراح العارفين، وحياة المحبين، ونعيم العابدين، وقرة عيون المشتاقين. انتهى.
فوطِّن نفسك فلا راحة إلا عند أول قدم تضعها في الجنة، قال الله عز وجل: ﴿لَقَد خَلَقنَا الإِنسانَ في كَبَدٍ﴾ [البلد: ٤]، أي في شِدَّةٍ وَعَنَاءٍ مِنْ مُكَابَدَةِ الدُّنْيَا، وقال: ﴿يا أَيُّهَا الإِنسانُ إِنَّكَ كادِحٌ إِلى رَبِّكَ كَدحًا فَمُلاقيهِ﴾ [الانشقاق: ٦]، فأنت تكدح في الحياة الدنيا ثم تلقى ربك بما عملتَه من خير أو شر.
وقال مؤمن آل فرعون وهو وحيدا ومبتلى ابتلاء لا يطيقه إلا أُوْلُوا العزم من المؤمنين الصالحين الصادقين: {وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ} [غافر: 44]، وقال سبحانه: {وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى} [الضحى: 5]، وقال: ﴿وَمِنَ النّاسِ مَن يَشري نَفسَهُ ابتِغاءَ مَرضاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءوفٌ بِالعِبادِ﴾ [البقرة: ٢٠٧]، و"يَشري" أي يبيع؛ ومن الناس من يبيع نفسه طلبًا لرضا الله عنه، ومن باع نفسه لله هانت عليه كل الصعوبات.
وقال الله عز وجل: ﴿ مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللهِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللهِ يَهْدِ قَلْبَهُ﴾ [التغابن: 11]، قال علقمة: "هي المصيبة تصيبُ الرَّجلَ، فيعلم أنَّها من عند الله، فيسلِّمُ لها ويرضى".
وقال تعالى: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا} [المائدة: 3]، فرضي الله لنا الإسلام فنحن نرضى بما رضيه الله لنا بدون استثناء حرف واحد منه، وقال ﷺ: «ذَاقَ طَعْمَ الْإِيمَانِ مَن رَضِيَ بِالله رَبًّا، وَبِالإِسلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا» رواه مسلم.
وقال ﷺ: "إن عِظم الجزاء مع عظم البلاء، وإنّ الله تعالى إذا أحبَّ قومًا ابتلاهم، فمن رضي فله الرضا، ومن سخط فله السّخط".
وقال ﷺ: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقول لأهلِ الجنةِ: يا أهْلَ الجنةِ، فيقولون: لبَّيْكَ ربّنا وسَعْدَيكَ، والخيرُ في يديكَ، فيقول: هل رضيتم؟ فيقولونَ: وما لنا لا نرضى يا ربَّنا وقد أعطيْتَنا ما لم تُعْطِ أحدًا من خَلْقِكَ، فيقول: ألا أعطيكم أفْضَلَ من ذلك؟ فيقولون: وأيُّ شيءٍ أفْضَلُ من ذلك؟ فيقول: أُحِلُّ عليكم رِضْواني فلا أسخَطُ عليكم بَعْدَهُ أبَدًا»، البخاري ومسلم.
👈هذا ولا يتمنى الإبتلاءات أو الفتن عاقل وإنما إذا حصلت فعلى ما تقدم ذكره من الحث على الرضا بالله وبأقداره والصبر على ذلك، ﴿قُل يا عِبادِ الَّذينَ آمَنُوا اتَّقوا رَبَّكُم لِلَّذينَ أَحسَنوا في هذِهِ الدُّنيا حَسَنَةٌ وَأَرضُ اللَّهِ واسِعَةٌ إِنَّما يُوَفَّى الصّابِرونَ أَجرَهُم بِغَيرِ حِسابٍ﴾ [الزمر: ١٠]، وأن لا تأمن مكر الله فإنك حينما تعلم أنك قد تُبتلى بما تراه في غيرك فإن هذا يحملك على التواضع، وتقدير الناس وظروفهم، ومعرفة فضل الله عليك وما أنتَ فيه من النِعَم، وشكر الله وحمده على جميع نعمه وفضله، ويحملك على الحرص على طاعة الله التي فيها النجاة والأمن والأمان والطمأنينة والسكينة والراحة في الدنيا والآخرة.
👈فالسلامة والعافية لا يعدلها شيء.
🤲نسأل الله العظيم الحي القيوم ذا الجلال والإكرام أن يعافينا ويسلمنا وإياكم من الفتن ما ظهر منها وما بطن.
#ابن_الشابرة
(٢٢ رمضان ١٤٤٥)
سائل يقول هل ليلة القدر يحضره الملائكة؟
نصائح ثمينة لشيخنا يحيى بن علي الحجوري حفظه الله تعالى
نعم، تنزل الملائكة والروح فيها.
فيها الملائكة وجبريل.
قيل في الروح: جبريل ، ويكتبون القائمين والداعين. نعم، فيها يفرق كل أمر حكيم.
كان عمر رضي الله عنه يقول: اللهم إن كنت كتبتني من الاشقياء فمحني وكتبني من السعداء.
فيها يفرق كل أمر حكيم
نسأل الله أن يوفقنا لقيامه، نسأله سبحانه، لقيامها بصدق وإخلاص ولكل مايحبه ويرضاه .
لهذا نحث إخواننا أن لا يفرطوا في العشر الأخيرة ، لا تشغل بشيئ من العشر الأخيرة عن القيام، لا تشغل في العشر الأخيرة بشيء عن القيام
من أين لك ثمانين سنة أو أكثر من ثمانين سنة؟ كم عمرك سيصل؟
هي ليلة واحدة يا أخي!
هي عشر ليالي، عشر ليالي بعضهم يرحل بها لعبة كرة في أي مكان، أشياء تروح في وقت قصير.
فتفرغ لهذا العشر وضبط مشاغلك قبلها ، وتفرغ لها ، وإن استطعت أن تعتكفها اعتكفتها، مالم يكن عندك ما يمنعك عن الإعتكاف بشيء واجب أو أهم ، يعني الإعتكاف مستحب وهناك ما هو أهم منه، وإن لم تعتكف النهار وعكتفت الليل يجوز، بحيث أنها تغرب عليك عند الشمس وأنت في المسجد، ابقى في المسجد إلى أن يطلع الفجر وتصلي الفجر وانتهت الليلة كاملة وعتكفتها ويصير لك اعتكاف ليلة .
عمر نذرَ أن يعتكف ليلة فأذن له النبي صلى الله عليه وسلم أن يتعكف الإعتكاف مشروع في رمضان وغيره
سواء على وجه العشر كاملة أو اليالي أو حتى لو اعتكف ليلة أو في أي اوقات السنة مافي مانع أو أقل شىء تعتكف ليالي الأوتار
إلا أنه الأوتار هذا يا إخوان ماهش منضبطة في كثير من الحالات ربما ماتدري إلا وقالوا كان الشهر ناقص كان الشهر زائد هذه الحالة قد يكون الوتر شفع والشفع وتر يختلف
فإذن استعن بالله في العشر كلها وتفرغ لها أكثر من دعاء الله عز وجل بالتوفيق نسأل الله التوفيق وأكثر أيضاً العيانة وخفف الأكل لأن كثرت الأكل تسبب النوم وماهو تخفيف بحيث الإرهاق
لكن كثرت الأكل والأشربة والذي يأكل كثير يحتاج يشرب كثيراً
والذي يشرب كثير يحتاج ينام كثيراً وذهب الوقت
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يجتهد في العشر مالا يجتهد في غيرها يجتهد في رمضان مالا يجتهد في غيره ويجتهد في العشر مالا يجتهد في غيرها
حتى إذا دخل العشر يعني كان جدّ وشدّ المئزر وأيقض أهله وأحيا ليلة الليل كله ماينام فيه أما قبل العشر كان يخلط نومًا ويقضه
تارة ينام ويستيقض أما في العشر ماينام وأيضا كان يحاول يوقض أهله يعني يتيقضون يمر الليل وهم ذاكرون
وأنبه على أمر وهو بعد الفراغ من القيام يحصل فراغ خلال ساعة تقرب أو أكثر هذه الساعة تستغل في ذكر ودعاء يعني الوقت مايزال وقت مبارك جدًا وقت السحر يسمى في هذا الأيام وفي غيرها فتستغل في ذكر ودعاء واستغفار .
ابن عمر رضي الله عنه كان يصلي من الليل ثم يقول يا نافع أنظر هل طلع هادئ السحر يعني هل هو وقت السحر فيقول نعم
معناه أنه الفجر الكاذب الأول الذي يكون بحهت كذا أو قبل ذلك في حدود ساعة أو أقل من ذلك هذا يسمى وقت السحر فلك القيام وأقبل على الدعاء، والإستغار، وهذا ثابت عنه إذا جاء وقت السحر أقبل على الدعاء.
نقل هذا ابن كثير رحمه الله وغيره وهو أخذ من قوله تعالى :( كانوا قليلاً من الليل مايهجعون وبالأسحار هم يستغفرون ) الأسحار أي وقت السحر..
_
" كانت في ليلة الأربعاء 10 رمضان 1440 هجرية مسجد السنة بقرية العمود _ الجوبة _من بلاد مراد بمأرب
كتبه : حمود الثوابي غفر الله له ولوالديه ولجميع المسلمين
نصائح ثمينة لشيخنا يحيى بن علي الحجوري حفظه الله تعالى
نعم، تنزل الملائكة والروح فيها.
فيها الملائكة وجبريل.
قيل في الروح: جبريل ، ويكتبون القائمين والداعين. نعم، فيها يفرق كل أمر حكيم.
كان عمر رضي الله عنه يقول: اللهم إن كنت كتبتني من الاشقياء فمحني وكتبني من السعداء.
فيها يفرق كل أمر حكيم
نسأل الله أن يوفقنا لقيامه، نسأله سبحانه، لقيامها بصدق وإخلاص ولكل مايحبه ويرضاه .
لهذا نحث إخواننا أن لا يفرطوا في العشر الأخيرة ، لا تشغل بشيئ من العشر الأخيرة عن القيام، لا تشغل في العشر الأخيرة بشيء عن القيام
من أين لك ثمانين سنة أو أكثر من ثمانين سنة؟ كم عمرك سيصل؟
هي ليلة واحدة يا أخي!
هي عشر ليالي، عشر ليالي بعضهم يرحل بها لعبة كرة في أي مكان، أشياء تروح في وقت قصير.
فتفرغ لهذا العشر وضبط مشاغلك قبلها ، وتفرغ لها ، وإن استطعت أن تعتكفها اعتكفتها، مالم يكن عندك ما يمنعك عن الإعتكاف بشيء واجب أو أهم ، يعني الإعتكاف مستحب وهناك ما هو أهم منه، وإن لم تعتكف النهار وعكتفت الليل يجوز، بحيث أنها تغرب عليك عند الشمس وأنت في المسجد، ابقى في المسجد إلى أن يطلع الفجر وتصلي الفجر وانتهت الليلة كاملة وعتكفتها ويصير لك اعتكاف ليلة .
عمر نذرَ أن يعتكف ليلة فأذن له النبي صلى الله عليه وسلم أن يتعكف الإعتكاف مشروع في رمضان وغيره
سواء على وجه العشر كاملة أو اليالي أو حتى لو اعتكف ليلة أو في أي اوقات السنة مافي مانع أو أقل شىء تعتكف ليالي الأوتار
إلا أنه الأوتار هذا يا إخوان ماهش منضبطة في كثير من الحالات ربما ماتدري إلا وقالوا كان الشهر ناقص كان الشهر زائد هذه الحالة قد يكون الوتر شفع والشفع وتر يختلف
فإذن استعن بالله في العشر كلها وتفرغ لها أكثر من دعاء الله عز وجل بالتوفيق نسأل الله التوفيق وأكثر أيضاً العيانة وخفف الأكل لأن كثرت الأكل تسبب النوم وماهو تخفيف بحيث الإرهاق
لكن كثرت الأكل والأشربة والذي يأكل كثير يحتاج يشرب كثيراً
والذي يشرب كثير يحتاج ينام كثيراً وذهب الوقت
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يجتهد في العشر مالا يجتهد في غيرها يجتهد في رمضان مالا يجتهد في غيره ويجتهد في العشر مالا يجتهد في غيرها
حتى إذا دخل العشر يعني كان جدّ وشدّ المئزر وأيقض أهله وأحيا ليلة الليل كله ماينام فيه أما قبل العشر كان يخلط نومًا ويقضه
تارة ينام ويستيقض أما في العشر ماينام وأيضا كان يحاول يوقض أهله يعني يتيقضون يمر الليل وهم ذاكرون
وأنبه على أمر وهو بعد الفراغ من القيام يحصل فراغ خلال ساعة تقرب أو أكثر هذه الساعة تستغل في ذكر ودعاء يعني الوقت مايزال وقت مبارك جدًا وقت السحر يسمى في هذا الأيام وفي غيرها فتستغل في ذكر ودعاء واستغفار .
ابن عمر رضي الله عنه كان يصلي من الليل ثم يقول يا نافع أنظر هل طلع هادئ السحر يعني هل هو وقت السحر فيقول نعم
معناه أنه الفجر الكاذب الأول الذي يكون بحهت كذا أو قبل ذلك في حدود ساعة أو أقل من ذلك هذا يسمى وقت السحر فلك القيام وأقبل على الدعاء، والإستغار، وهذا ثابت عنه إذا جاء وقت السحر أقبل على الدعاء.
نقل هذا ابن كثير رحمه الله وغيره وهو أخذ من قوله تعالى :( كانوا قليلاً من الليل مايهجعون وبالأسحار هم يستغفرون ) الأسحار أي وقت السحر..
_
" كانت في ليلة الأربعاء 10 رمضان 1440 هجرية مسجد السنة بقرية العمود _ الجوبة _من بلاد مراد بمأرب
كتبه : حمود الثوابي غفر الله له ولوالديه ولجميع المسلمين
📂| قال العلامة يحيى الحجوري حفظه الله :
|[ ولا ينبغي للإنسان أن يتخذ دينه لهوا ولعبا ويضيع وقته لهوا مع المزاح ومع الضياع ]|
📓|( من الدرس السابع من شرح تائية أبي إسحاق الألبيري)
|[ ولا ينبغي للإنسان أن يتخذ دينه لهوا ولعبا ويضيع وقته لهوا مع المزاح ومع الضياع ]|
📓|( من الدرس السابع من شرح تائية أبي إسحاق الألبيري)
قـال الشيـخ صـالـح الفـوزان حفظـه الله:
فـي خِتـامِ الشـهـرِ كـان السَّـلـفُ الصـالـح يُـكثِـرُون مِـن الإستـغفـار والتـوبـة إلـى الله عز وجـل، والخـوف مِـن عـدَم القبـول
كـانـوا يَجتـهِـدون فـي رمضـان وفـي غيـرِه، ثُـمّ يَقـعُ علـيهـم الخـوف ألَّا يُقـبـل مِنـهُـم شـيء،ويستـغفِـرون الله ويَتُـوبُـون.
(مجـالـس شهـر رمضـان - ص ١١٩)
فـي خِتـامِ الشـهـرِ كـان السَّـلـفُ الصـالـح يُـكثِـرُون مِـن الإستـغفـار والتـوبـة إلـى الله عز وجـل، والخـوف مِـن عـدَم القبـول
كـانـوا يَجتـهِـدون فـي رمضـان وفـي غيـرِه، ثُـمّ يَقـعُ علـيهـم الخـوف ألَّا يُقـبـل مِنـهُـم شـيء،ويستـغفِـرون الله ويَتُـوبُـون.
(مجـالـس شهـر رمضـان - ص ١١٩)
يستحب التكبير في ليلة العيد من غروب الشمس آخر يوم من رمضان إلى حضور الإمام للصلاة ، وصيغة التكبير : الله أكبر الله أكبر ، لا إله إلا الله ، الله أكبر ، الله أكبر ولله الحمد . أو يكبر ثلاثاً فيقول : الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا الله ، الله أكبر ، الله أكبر ، ولله الحمد . وكل ذلك جائز .
وينبغي أن يرفع الإنسان صوته بهذا الذكر في الأسواق
مجموع فتاوى ابن عثيمين" (16/216-223) باختصار
وينبغي أن يرفع الإنسان صوته بهذا الذكر في الأسواق
مجموع فتاوى ابن عثيمين" (16/216-223) باختصار
#نصيحة
تخيل يكون صاحبك فنان (مُطرِب) يحبك ويقدِّرك لأنه صاحبك وحين تموت يقوم يعمل لك أغنية إهداء إلى روحك! يعني جليس سوء في الدنيا وزد يلاحقك بالسيئات إلى الآخرة، كيف تهدي من مات أغنية!؟
بينما صاحبك الصالح المستقيم الذي يحبك في الله حين تموت يدعو الله لك ويتصدق عنك ويعمل الخير الذي ينفعك في قبرك ويذكرك بالخير، فشتان بين الرجلين، ولذلك اختر جليسك وصاحبك بعناية بالغة ولا تتساهل في الأمر حتى ينفعك بدعوة بظهر الغيب، بنصيحة طيبة، بأي أمر نافع، بشفاعة يوم القيامة فإن للصالحين شفاعة، وأقل شيء لا يضرك.
وتذكر أن الصاحب ساحب، واعلم أنك إذا اتجهت أي اتجاه في الحياة فإنك ستجد أصحاب وفقا لاتجاهك وطريقك في الحياة، فإن كانت قبلتك الصلاح والتقوى والاستقامة فلن تجد إلا أصحاب شبهك، وإن كانت قبلتك الفن والطرب فستجد أصحاب لا هم لهم إلا العود والطبلة وآلات الطرب، وعلى هذا فقس، ولذلك بعض الطالحين يعتقد أن الصالحين انقرضوا وأنه لا يوجد رجل صالح صادق مستقيم على دين الله كما ينبغي وأن هذا موجود في كتب السلف فقط لا في الحياة الواقعية في زماننا وما علم أن الأرض لا تخلوا من الخير وأهله قط حتى قيام الساعة وإن قلوا مقارنة بغيرهم إلا أنهم متواجدون، وإنما المشكلة في توجهك وطريقك الذي سلكته، كيف تسلك طريق التين وتريد أن تلقى العنب!؟ هذه ما تركب.
والشاهد اعتن باختيار جليسك وصاحبك فإن الله سبحانه يقول: ﴿الأَخِلّاءُ يَومَئِذٍ بَعضُهُم لِبَعضٍ عَدُوٌّ إِلَّا المُتَّقينَ﴾ [الزخرف: ٦٧]، ويقول: ﴿وَيَومَ يَعَضُّ الظّالِمُ عَلى يَدَيهِ يَقولُ يا لَيتَنِي اتَّخَذتُ مَعَ الرَّسولِ سَبيلًايا وَيلَتى لَيتَني لَم أَتَّخِذ فُلانًا خَليلًالَقَد أَضَلَّني عَنِ الذِّكرِ بَعدَ إِذ جاءَني وَكانَ الشَّيطانُ لِلإِنسانِ خَذولًا﴾ [الفرقان: ٢٧-٢٩].
أسأل الله العظيم الرحمن الرحيم لي ولك التوفيق والسداد والفلاح والعفو والعافية والمعافاة واليقين في الدنيا والآخرة.
#ابن_الشابرة
(٢ شوال ١٤٤٥)
تخيل يكون صاحبك فنان (مُطرِب) يحبك ويقدِّرك لأنه صاحبك وحين تموت يقوم يعمل لك أغنية إهداء إلى روحك! يعني جليس سوء في الدنيا وزد يلاحقك بالسيئات إلى الآخرة، كيف تهدي من مات أغنية!؟
بينما صاحبك الصالح المستقيم الذي يحبك في الله حين تموت يدعو الله لك ويتصدق عنك ويعمل الخير الذي ينفعك في قبرك ويذكرك بالخير، فشتان بين الرجلين، ولذلك اختر جليسك وصاحبك بعناية بالغة ولا تتساهل في الأمر حتى ينفعك بدعوة بظهر الغيب، بنصيحة طيبة، بأي أمر نافع، بشفاعة يوم القيامة فإن للصالحين شفاعة، وأقل شيء لا يضرك.
وتذكر أن الصاحب ساحب، واعلم أنك إذا اتجهت أي اتجاه في الحياة فإنك ستجد أصحاب وفقا لاتجاهك وطريقك في الحياة، فإن كانت قبلتك الصلاح والتقوى والاستقامة فلن تجد إلا أصحاب شبهك، وإن كانت قبلتك الفن والطرب فستجد أصحاب لا هم لهم إلا العود والطبلة وآلات الطرب، وعلى هذا فقس، ولذلك بعض الطالحين يعتقد أن الصالحين انقرضوا وأنه لا يوجد رجل صالح صادق مستقيم على دين الله كما ينبغي وأن هذا موجود في كتب السلف فقط لا في الحياة الواقعية في زماننا وما علم أن الأرض لا تخلوا من الخير وأهله قط حتى قيام الساعة وإن قلوا مقارنة بغيرهم إلا أنهم متواجدون، وإنما المشكلة في توجهك وطريقك الذي سلكته، كيف تسلك طريق التين وتريد أن تلقى العنب!؟ هذه ما تركب.
والشاهد اعتن باختيار جليسك وصاحبك فإن الله سبحانه يقول: ﴿الأَخِلّاءُ يَومَئِذٍ بَعضُهُم لِبَعضٍ عَدُوٌّ إِلَّا المُتَّقينَ﴾ [الزخرف: ٦٧]، ويقول: ﴿وَيَومَ يَعَضُّ الظّالِمُ عَلى يَدَيهِ يَقولُ يا لَيتَنِي اتَّخَذتُ مَعَ الرَّسولِ سَبيلًايا وَيلَتى لَيتَني لَم أَتَّخِذ فُلانًا خَليلًالَقَد أَضَلَّني عَنِ الذِّكرِ بَعدَ إِذ جاءَني وَكانَ الشَّيطانُ لِلإِنسانِ خَذولًا﴾ [الفرقان: ٢٧-٢٩].
أسأل الله العظيم الرحمن الرحيم لي ولك التوفيق والسداد والفلاح والعفو والعافية والمعافاة واليقين في الدنيا والآخرة.
#ابن_الشابرة
(٢ شوال ١٤٤٥)
فائدة عن فضل العفو "
و متى يكونُ العَفْوُ عنِ المُخْطِئْ غير محمود ؟
قال الشيخ العلاّمة الفقيه محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى"
" العَفْوُ لا يكونُ خيراً إلاَّ إذا كانَ فيه إصلاح ؛ فإذا أساءَ إليكَ شخصٌ معروفٌ بالإساءةِ والتَّمَرُّدِ والطُّغيان على عبادِ الله ؛ فالأفضل ألَّا تَعفو عنه وأنُ تأخُذَ بحَقِّك ، لأنكَ إذا عَفَوتَ اِزدادَ شَرُّه ؛
💢○ أمَّا إذا كانَ الإنسان الذي أخطأَ عليكَ قليلُ الخطأ ، قليلُ العُدوان ، لكنَّ الأمْرَ حصَلَ على سبيلِ النُّدْرة ، فهُنا الأفضلُ أنْ تَعْفُو ؛
💢○ ومِنْ ذلك : حوادث السيارات اليوم التي كَثُرتْ !! فإنَّ بعضَ الناس يَتَسَرَّع ويَعْفُو عن الجاني الذي حصلَ منهُ الحادث ؛ وهذا ليس بالأحسَن ؛ الأحسَنُ أنْ تَتَأمَّلَ وتَنْظُر : هل هذا السائق مُتَهَوِّر ومُسْتَهْتِر لا يُبالي بعبادِ الله ولا يُبالي بالأنظمة ؟ فهذا لا تَرْحَمُه ؛ خُذْ بحَقِّكَ منه كاملاً ،
💢○ أمَّا إذا كانَ إنسان معروفاً بالتَّأَني وخشيةِ الله والبُعْد عن أذية الخَلْق والْتَزَمَ بالنظام ، ولكنْ هذا أمْرٌ حصلَ مِنْ فَواتِ الحِرْص ، فالعفوُ هنا أفضل ، لأنَّ اللهَ قال : ﴿فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ﴾ ، فلا بُدَّ مِنْ مُراعاةِ الإصلاحِ عند العَفْو " اهـ .
• انظر :👇
(شرح رياض الصالحين له) (١٠٤/١)
و متى يكونُ العَفْوُ عنِ المُخْطِئْ غير محمود ؟
قال الشيخ العلاّمة الفقيه محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى"
" العَفْوُ لا يكونُ خيراً إلاَّ إذا كانَ فيه إصلاح ؛ فإذا أساءَ إليكَ شخصٌ معروفٌ بالإساءةِ والتَّمَرُّدِ والطُّغيان على عبادِ الله ؛ فالأفضل ألَّا تَعفو عنه وأنُ تأخُذَ بحَقِّك ، لأنكَ إذا عَفَوتَ اِزدادَ شَرُّه ؛
💢○ أمَّا إذا كانَ الإنسان الذي أخطأَ عليكَ قليلُ الخطأ ، قليلُ العُدوان ، لكنَّ الأمْرَ حصَلَ على سبيلِ النُّدْرة ، فهُنا الأفضلُ أنْ تَعْفُو ؛
💢○ ومِنْ ذلك : حوادث السيارات اليوم التي كَثُرتْ !! فإنَّ بعضَ الناس يَتَسَرَّع ويَعْفُو عن الجاني الذي حصلَ منهُ الحادث ؛ وهذا ليس بالأحسَن ؛ الأحسَنُ أنْ تَتَأمَّلَ وتَنْظُر : هل هذا السائق مُتَهَوِّر ومُسْتَهْتِر لا يُبالي بعبادِ الله ولا يُبالي بالأنظمة ؟ فهذا لا تَرْحَمُه ؛ خُذْ بحَقِّكَ منه كاملاً ،
💢○ أمَّا إذا كانَ إنسان معروفاً بالتَّأَني وخشيةِ الله والبُعْد عن أذية الخَلْق والْتَزَمَ بالنظام ، ولكنْ هذا أمْرٌ حصلَ مِنْ فَواتِ الحِرْص ، فالعفوُ هنا أفضل ، لأنَّ اللهَ قال : ﴿فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ﴾ ، فلا بُدَّ مِنْ مُراعاةِ الإصلاحِ عند العَفْو " اهـ .
• انظر :👇
(شرح رياض الصالحين له) (١٠٤/١)
مجتمع الفوائد العلمية
Photo
*«دَعْوَةُ الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ لِأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ مُسْتَجَابَةٌ، عِنْدَ رَأْسِهِ مَلَكٌ مُوَكَّلٌ، كُلَّمَا دَعَا لِأَخِيهِ بِخَيْرٍ قَالَ الْمَلَكُ الْمُوَكَّلُ بِهِ: آمِينَ، وَلَكَ بِمِثْلٍ»* ودعاء المَلَك مستجاب؛ لأنه مَعصُوم؛ فالذي يدعو لأخيه أو لقريبه أو لصاحبه أو للمؤمنين والمؤمنات من عرف منهم ومن لا يعرف بظهر الغيب حاز من الأجور ما لا يحصيها إلا الله -تبارك وتعالى-. 📓الفتح والتسديد في شرح كتاب التوحيد (٤٤٧)، العلامة زيد المدخلي -رحمه الله-
📗قال الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله-:
"اللسان خطير جدا، اللسان أشد من السيف، السيف يمكن تقتل به واحداً، اثنين لكن اللسان تقتل به أمة".
📘[شرح كتاب الفتن والحوادث (ص٢٣٨)]
"اللسان خطير جدا، اللسان أشد من السيف، السيف يمكن تقتل به واحداً، اثنين لكن اللسان تقتل به أمة".
📘[شرح كتاب الفتن والحوادث (ص٢٣٨)]
صَالِحَـاتٌ قَـانِتَاتٌ حَـافِظَاتٌ لِلْغَـيْبِ
قَــالَ الله تَعـَـالَى :
﴿فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللهُ﴾.
قَـالَ ابنُ كَثِـيرٍ -رَحِـمَهُ الله- :
﴿ فَـالصَّالِحَات ُ﴾ أي: مِـنَ الـنِّسَاءِ.
﴿ قـَانِتـَات ٌ﴾ :
❍ قَـالَ ابنُ عبَّاسٍ وَغـَيْرُ وَاحـد ٍ: يَعْــنِي مُطِـيعَاتٌ لِأَزْوَاجِـهِنَّ.
﴿حـَافِظَاتٌ لِلْغـَيْبِ﴾ :
❒ قَـالَ السُّـدِّي وَغَيـْرُهُ: أَيْ تَحْـفَظُ زَوْجَـهَا فِـي غَيْـبَتِه فِـي نَفْـسِهَا وَمَـالِه.
📚 [ "تفسير ابن كثير" (١/ ٤٩١) ].
أحْــكَامُ المَرأَةِ المُســلمة
قَــالَ الله تَعـَـالَى :
﴿فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللهُ﴾.
قَـالَ ابنُ كَثِـيرٍ -رَحِـمَهُ الله- :
﴿ فَـالصَّالِحَات ُ﴾ أي: مِـنَ الـنِّسَاءِ.
﴿ قـَانِتـَات ٌ﴾ :
❍ قَـالَ ابنُ عبَّاسٍ وَغـَيْرُ وَاحـد ٍ: يَعْــنِي مُطِـيعَاتٌ لِأَزْوَاجِـهِنَّ.
﴿حـَافِظَاتٌ لِلْغـَيْبِ﴾ :
❒ قَـالَ السُّـدِّي وَغَيـْرُهُ: أَيْ تَحْـفَظُ زَوْجَـهَا فِـي غَيْـبَتِه فِـي نَفْـسِهَا وَمَـالِه.
📚 [ "تفسير ابن كثير" (١/ ٤٩١) ].
أحْــكَامُ المَرأَةِ المُســلمة