tgoop.com/ansar_alaghidah/6806
Last Update:
⬛️ معاویه جزء برای خلافت و حکومت جنگ به راه نینداخت
2⃣ مسئله ی دوم آنکه خود معاویه در یکی از خطبه هایش تصریح میکند به اینکه جزء برای خلافت و امارت نجنگید و به مقابله و مواجهه با امیرالمومنین امام علی ع برنخواست جزء برای اینکه امور مسلمین را در دستان خود بگیرد
🌳 حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ قَالَ: صَلَّى بِنَا مُعَاوِيَةُ الْجُمُعَةَ بِالنَّخِيلَةِ فِي الضُّحَى ثُمَّ خَطَبْنَا فَقَالَ: «مَا قَاتَلْتُكُمْ لِتُصَلُّوا وَلَا لِتَصُومُوا وَلَا لِتَحُجُّوا وَلَا لِتُزَكُّوا وَقَدْ أَعْرِفُ أَنَّكُمْ تَفْعَلُونَ ذَلِكَ،وَلَكِنْ
👈🏼إِنَّمَا قَاتَلْتُكُمْ لِأَتَأَمَّرَ عَلَيْكُمْ، وَقَدْ أَعْطَانِي اللَّهُ ذَلِكَ وَأَنْتُمْ لَهُ كَارِهُونَ
📚📕مصنف ابن أبۍشيبة ج:6 ص:187
📚📕الطبقات الكبرۍ ج:1 ص:117
✅ ترجمه : معاویه نماز جمعه را در نخیله خواند، ودر خطبه گفت با شما نجنگیدم برای اینکه نماز بخوانید، و نه اینکه روزه بگیرید و نه به حج بروید ونه زکات بدهید ومن میدانم که اینها را انجام میدهید ولی با شما جنگیدم تا بر شما حکومت کنم وخدا حکومت را به من داد وشما کراهت دارید !!!
✔️ سند روایت کاملاً صحیح است؛ و چون این روایت مفتضح کننده معاویه است نواصب سعی کردند به هر قیمتی سند را تضعیف کنند و تضعیفشان مربوط به سعید بن سوید است استنادشان به بخاری متوهم در رجال است!!!
◼️ در حالی که بزرگان اهل سنت به وثاقت سعید بن سوید شهادت دادند و ذهبی وجود جرحی برای او را منکر می شود :
🏴 توثیق توسط بزّار:
⚜ قَالَ الْبَزَّارُ؛وَسَعِيدُ بْنُ سُوَيْدٍ شَامِيٌّ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ
📗كشف الأستار جلد:3 صفحه:113
lib.efatwa.ir/43318/3/113
🏴 توثیق ابن حبّان:
⚜ قال فی الثِقاتْ: سَعِيد بْن سُوَيْد
📗الثقات جلد: 4 صفحه: 280
lib.efatwa.ir/40200/4/280
🏴 توثیق احمد شاڪر :
⚜ در تحقیق تفسیر میگوید سعيد بن سويد : وهو تابعي #ثقة
📗تفسير طبرۍ جلد: 3 صفحه: 83
lib.efatwa.ir/46983/3/83
🏴 تصحیح سندۍ که سعید بن سوید در آن است توسط حاڪم نیشابورۍ و شمس الدین ذهبۍ
⚜حاڪم : هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ/ شَاهِدٌ لِلْحَدِيثِ الْأَوَّلِ
⚜ ذهبۍ: صحیح
📗 المستدرك على الصحيحين ج: ۲ ص۶۵۶
🏴 ذهبۍ میگوید جرحی برای سعید بن سوید نیافته است :
⚜ وما علمت فيه جرحة وَكَأَنَّهُ حِمْصيٌّ
📗 تاریخ الاسلام ج۳ ص۲۳۹
🔲 و اما عبارت بخاری که گفته است لا یتابع علی حدیثه اولاً جرح به حساب نمی آید و این را جزء احمق کسی جرح نمی بینید شعیب ارنووط در تحقیق بر صحیح ابن حبان میگوید [ وترجم له البخاري وابن أبي حاتم، ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا؛؛؛ و در ادامه در مورد ذکر سعید بن سوید در تاریخ بخاری گفته : ولم يذكر فيه شيئاً ] و ذهبی نیز میگوید جرحی برایش نیافته است
◾️و ثانیا فرضاً اگر بگوییم جرح هم باشد که نیست جرح غیرمفسر محسوب می شود و جرح غیر مفسر در برابر توثیقات و تصحیحات فاقد ارزش است
◾️ و ثالثاً بخاری خودش دارای جرح و ضعف و متهم است و توسط علماء اهل سنت ترک شده است و در رجال متوهم است و خطاهای فراوانی دارد و علماء اهل سنت کتاب هایی در بیان خطاهای او نگاشته اند
◾️رابعاً در اینگونه موارد (روایات تاریخی) بر اسناد تشدد نمی شود و اساسا حتی راوی ضعیف به شرطی که کذاب نباشد روایاتشان مقبول واقع می شود حالا چه رسد به راوی که علماء اهل سنت شهادت به وثاقت او دادند و حکم به صحت روایات او کرده اند
◾️خامساً در بدترین حالت اگر بنا به این جرح فرضی غیر مفسر درب و داغون بخاری بگوییم سند صحیح نیست پس قطعاً سند در مرتبه حسن است و به روایت حسن مثل صحیح احتجاج می شود
✔️ صنعانی از علماء اهل سنت :
اتفق الفقهاء كلهم على #الاحتجاج بالحسن
وعليه جمهور المحدثين والاصوليين بل قال البغوي أكثر الأحكام إنما ثبتت #بالحسن
📚📗توضيح الأفكار ج 1 ص ۱۷۰
🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
⚫️ بنابراین معاویه به جهت تثبیت خلافت برای خود و برای بدست گیری حکومت حاضر به بیعت با امام نشد و حتی حاضر به جنگ با امام هم شد ولی فقط بیعت نکند و دست در دست امام نگذارد زیرا میدانست اگر بیعت کند بعد از آن امام او را کنار زده و منزوی خواهد ساخت .
BY کانال انصار العقیده فی الاهواز
Share with your friend now:
tgoop.com/ansar_alaghidah/6806