tgoop.com/ansar_alaghidah/7210
Last Update:
✅ سلسله تضعیف روات اهل بدعت⚡️
1⃣ #راوی_اول
🔲 عکرمه مولی ابن عباس
>>> عکرمه از روات بزرگ و مهم در کتب #عمریه است که نام او در سند بسیاری از روایات دیده می شود؛ علی الخصوص روایاتی که به ابن عباس منتهی می شود، بخش بزرگی از آنها به واسطه ی او نقل شده اند .
✅ اما آیا بر #وثاقت و #عدالت عکرمه میان تمام علماء و بزرگان اهل سنت (عمریه) اجماع و اتفاق نظری وجود دارد ⁉️
پاسخ #خیر است .
▫️ عکرمه با آنکه دارای توثیقات متعددی است و علمائی همچون ابن حجر عسقلانی برای دفاع از او به جهت خِشتک دوزی سنگ تمام گذاشته اند اما باز ده ها طعن و جرح او توسط بزرگان اهل سنت از پیشانی اش پاک نمی شود
🛎 و اگر قاعده تقدیم جرح بر تعدیل همانگونه که وهابی ها برای تضعیف فضائل اهل بیت در هر حالتی به آن متمسک می شوند را در اینجا نیز آن را پیاده کنیم باید گفت که کل مذهب خرابه ی عمریه در آن هنگام بر سر آنها فرو می ریزد .
❌ مالک بن انس :
🔱 مالک از جمله چهار امام بزرگ اهل سنت و امام اهل سنت در فقه و حدیث به شمار می رود و کتاب موطا او که سالها قبل از بخاری و مسلم نوشته بود در آن دوره صحیح ترین کتاب اهل سنت بعد از قرآن به شمار می رفت :
👈🏾 شافعی کتاب موطا را صحیح ترین کتاب پس از قرآن می دانست
〰 مَا عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ كِتَابٌ بَعْدَ كِتَابِ اللَّهِ أَصَحُّ مِنْ كِتَابِ مَالِكٍ
📚 شرح الزرقاني على الموطأ ج۱ ص۶۳
اما همچین شخصیت بزرگی از نقل روایات عکرمه به شدت اعراض داشت به حدی که جزء در یک مورد هیچ روایتی از عکرمه نقل نکرده است و به کلی شایسته نمی دید روایتی از او نقل شود و یا حدیثی از او مورد پذیرفته شود .
✍🏼 إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ: حَدَّثَنِي مُطَرِّفٌ: سَمِعْتُ مَالِكًا يَكْرَهُ أَنْ يَذْكُرَ عِكْرِمَةَ وَلا يَرَى أَنْ يُرْوَى عَنْهُ
قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: مَا عَلِمْتُ أَنَّ مَالِكًا حَدَّثَ فَسَمَّى عِكْرِمَةَ إِلا فِي حَدِيثٍ
وَقَالَ الشَّافِعِيُّ: قَالَ مَالِكٌ: لا أَرَى لِأَحَدٍ أَنْ يَقْبَلَ حَدِيثَ عِكْرِمَةَ.
📚 تاریخ الاسلام ذهبی ج٧ ص١٨٠
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
❌ یحیی بن سعید انصاری :
>>> نه فقط مالک، بلکه تعداد دیگری از بزرگان اهل سنت همچون یحیی بن سعید نسبت به عکرمه جرح وارد کردند و یحیی بن سعید عکرمه را دروغگو می دانست .
🔶 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ: حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ قَالَ: شَهِدْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيَّ وَأَيُّوبَ فَذَكَرَا عِكْرِمَةَ فَقَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ: كَانَ كَذَّابًا، وَقَالَ أَيُّوبُ: لَمْ يَكُنْ بِكَذَّابٍ .
📚 الضعفاء الكبير ج3 ص 373
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
❌ ابن سیرین :
>>> ابن سیرین از بزرگان فقه و حدیث اهل سنت عکرمه را دروغگو می نامید و آرزوی مرگ او را می کرد .
〰 مسلم بن إبراهيم، حدثنا الصلت أبو شعيب، قال: سألت محمد بن سيرين عن عكرمة، فقال: ما يسوءني أن يكون من أهل الجنة،
👈 ولكنه كذاب.
📚 ميزان الاعتدال ج۳ ص۹۴
〰 وَقَال عارم ، عن الصلت بن دينار: قلت لمحمد بن سيرين: إن عكرمة يؤذينا، ويسمعنا ما نكره. قال: فقال كلاما فيه لين، أسأل الله أن يميته ويريحنا منه.
📚 تهذيب الكمال ج۲۰ ص۲۸۲
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
❌ ابن المسیب :
>>> ابن المسیب از شخصیت های بزرگ روایی اهل سنت و تابعین است به حدی که مرسلات او نیز هم در حکم صحیح هستند به دلیل دقت بالایی که در نقل حدیث و شناخت رجال داشت، وقتی برای ابن المسیب از عکرمه نقل می کنند که پیامبر (ص) در حالت احرام با ام المومنین میمونه ازدواج کرد، عکرمه را خبیثی دروغگو نامید .
〰 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ، وَالْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ قَالَ: " قُلْتُ لِابْنِ الْمُسَيِّبِ: إِنَّ عِكْرِمَةَ يَزْعُمُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ، فَقَالَ: كَذَبَ مُخْبِثَانٌ , اذْهَبْ إِلَيْهِ فَسُبَّهُ , سَأُحَدِّثُكَ، قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَلَمَّا حَلَّ تَزَوَّجَهَا ".
📚 طبقات الکبری ابن سعد ج۸ ص۱۳۵
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
❌ مسلم نیشابوری صاحب صحیح مسلم :
>>> علی رغم روایات بسیار عکرمه در کتب اهل سنت و نقل از او در تمامی کتب آنها اما مسلم به تبعیت از مالک عکرمه را #ترک می کند و هیچ حدیثی از او در کتاب صحیحش نقل نمی کند که نشان از پذیرش جرح های او توسط سایر علماء اهل سنت و ترک او توسط مالک است :
✅ ابن الوزیر : وترك مسلمٌ حديث عكرمة كما تركه مالك، ولم يخرج له مسلمٌ إلاَّ حديثاً واحداً في الحج مقروناً بسعيد بن جبيرٍ، ذكر ذلك الذهبي
📚 العواصم والقواصم ج۹ ص۲۴۴
✅ شمس الدین ذهبی : واعتمده البخاري وأما مسلم فتجنبه، وروى له قليلا مقرونا بغيره، وأعرض عنه مالك وتحايده إلا في حديث أو حديثين.
📚 میزان الاعتدال ج۳ ص۹۳
BY کانال انصار العقیده فی الاهواز
Share with your friend now:
tgoop.com/ansar_alaghidah/7210