tgoop.com/ansar_alaghidah/7101
Last Update:
┄┅┅━🜋𖣐﴾﷽﴿𖣐🜋━┄
🔱 رد بر اشکالات دَر و پیتی عمریه در دفاع از امام اعظمشان 🔱
✍🏼 پس از ناکامی آنان از تضعیف سند و اشکال بر سند روایت به دنبال ساختن و طبخ اشکال در روایت رفته اند و دیدند اشکالی وجود ندارد گفتند پس ما باید اشکال را #زرع کنیم و این یک منهج است نزد آنها :
↩️ مَأمُورُونَ بِحُسنِ الظَّنِّ بِالصَّحَابَةِ .... وَنَفيِ كُلِّ رَذِيلَةٍ عَنهُم
👈 وإِذَا انسَدَّتْ طُرُقُ تَأْوِيلِهَا نَسَبْنَا الكَذِبَ إِلَى رُوَاتِهَا 😳
📚 شرح النووی علی مسلم ج۱۲ ص۷۲
〰 پس این مسئله کاملا طبیعی و از آنان قابل انتظار است که ضعف را در روایت صحیح بدون اینکه در اصل باشد، با دستان خود آن را خلق کنند !
💎 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
♨️ جویهل گفته : این روایت رو اصحاب ابو حنیفه و یاران و شاگران او و اهل کوفه و عراق از او نقل نکردند (پس نمیتوان ان را پذیرفت)
✔️ در پاسخ خطاب به او می گویم در کدام قاعده ی #حدیثی و #رجالی این مطلب بیان شده است که در اتصال سند روایت شرط است ناقل از یاران و شاگردان و اهل منطقه ی آن شخص باشد در غیر این صورت نقل غیر از آنان فاقد اعتبار است حتی اگر از ثقات غیر مدلس باشد ⁉️
🔶🔷 هر کسی اندک علم و اطلاعی از کتب و روایات داشته باشد می داند در بسیاری از روایات و اسناد آن دیده می شود که اهل کوفه از اهل مدینه و اهل بصره از اهل شام و اهل مکه از اهل یمن و ...... روایت نقل کردند و برای متصل بودن سند و صحت آن باید ناقلین ثقات و غیر مدلس باشند و همچنین معاصر هم بوده و امکان لقاء یکدیگر برای آنها فراهم باشد
👈و کسی شرط نکرده است که حتما باید ناقل از اهل آن منطقه و اطرافیان خود شخص باشد ‼️
و این پاسخ کلی بنده به اشکال ایشان است .
⎆⎆─┅┅┅𖡹┅┅┅─⎆⎆
🟩 و اما در مطلب دیگر دو ادعا مطرح کرده است که در هر دو ادعا سوتی داده و اصل مطلب در همین سوتی های اوست
1_گفته ثابت نیست که ابو حنیفه به شام رفته باشد و همچنین ثابت نیست یحیی بن حمزه و سعید به کوفه آمده باشند
و مطلب این جویهل اقتضا می کند که برای اتصال و صحت سند اثبات وقوع ملاقات شرط باشد ‼️
🔱 و این در حالی است که مسلم نیشابوری صاحب صحیح مسلم و جمهور اهل سنت گفتند حتی اگر تصریح به #سماع نشود و نقل عنعنه باشد
🛎 در صورت وجود امکان لقاء و معاصرت میان دو راوی، همین امکان لقاء کفایت می کند تا حکم بر اتصال شود و انقطاع منتفی باشد 👇👇👇
✅ باب صِحَّةِ الِاحْتِجَاجِ بِالْحَدِيثِ الْمُعَنْعَنِ إِذَا أَمْكَنَ لِقَاءُ المُعَنْعِنِينَ وَلَمْ يَكُنْ فِيهِمْ مُدَلِّسٌ حَاصِلُ هَذَا الْبَابِ أَنَّ مُسلِمًا رحمه الله ادَّعَى إِجْمَاعَ الْعُلَمَاءِ قَدِيمًا وَحَدِيثًا عَلَى أَنَّ الْمُعَنْعَنَ وَهُوَ الَّذِي فِيهِ فُلَانٌ عَن فُلَانٍ مَحْمُولٌ عَلَى الِاتِّصَالِ وَالسَّمَاعِ إِذَا أَمْكَنَ لِقَاءُ مَنْ أُضِيفَتِ الْعَنْعَنَةُ إِلَيْهِمْ بَعضُهُمْ بَعضًا يَعْنِي مَعَ بَرَاءَتِهِمْ مِنَ التدلیس
⚠️👈🏽 وَنَقَلَ مُسْلِمٌ عَنْ بَعْضِ أَهْلِ عَصْرِهِ أَنَّهُ قَالَ لَا تَقُومُ الْحُجَّةُ بِهَا وَلَا يُحْمَلُ عَلَى الِاتِّصَالِ حَتَّى يَثْبُتَ أَنَّهُمَا الْتَقَيَا فِي عُمُرِهِمَا مَرَّةً فَأَكْثَرَ وَلَا يَكْفِي إِمْكَانُ تَلَاقِيهِمَا
قَالَ مُسْلِمٌ وَهَذَا قَوْلٌ سَاقِطٌ مُخْتَرَعٌ مُسْتَحْدَثٌ لَمْ يُسْبَقْ قَائِلُهُ إِلَيْهِ وَلَا مُسَاعِدَ لَهُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَيْهِ وَإِنَّ الْقَوْلَ بِهِ بِدْعَةٌ بَاطِلَةٌ وَأَطْنَبَ مُسْلِمٌ رحمه الله فِي الشَّنَاعَةِ عَلَى قَائِلِهِ
📚 شرح النووی علی مسلم ج۱ ص۱۲۷
🔷🔶 مسلم نیشابوری قائل بر ان است که معاصرت و امکان لقاء میان دو راوی برای اتصال سند کفایت می کند و نیازی به اثبات لقاء و سماع برای متصل بودن نیست و بر کسانی که شرط کرده اند باید لقاء ثابت شود و امکان وقوع را به تنهایی کافی نداسته اند به شدت بر آنان تشنیع می کند و می گوید این قولی باطل و مردود و بر اساس بدعت است و اهل علم هم بر خلاف آنند و بر عقیده ی خود اجماع را نقل می کند .
✅ وقاله الْجَمَاهِيرُ مِنْ أَصحَابِ الحَدِيثِ وَالْفِقْهِ وَالْأُصُولِ، أَنَّهُ مُتَّصِلٌ بِشَرطِ أَن لَا يَكُونَ المُعَنْعِنُ مُدَلِّسًا،
وَبِشَرطِ إِمْكَانِ لِقَاءِ بَعْضِهِمْ
📚 تدريب الراوي،جلد ۱،ص ۲۴۴
🔱 بنابراین طبق قول مسلم و جمهور اهل سنت معیار در اتصال #امکان لقاء است و نه شرط اثبات وقوع لقاء / البته ناقل نیز باید ثقه و از اهل تدلیس نباشد
پس مطلب اول جویهل ساقط شد و به مزبله رفت .
📌 اما در مطلب دوم بر مبنای مطلب اولش که سند رو متصل ندونست گفت پس قطعا این نقل توسط عده ای دجال و کذاب در شام نشر یافته است
می گویم این مطلب اقتضا می کند یحیی بن حمزه مدلس باشد و از دجالان و کذابان این مطلب را شنیده باشد ولی بدون نام بردن از آنان مستقیم به ابوحنیفه نسبت دهد
پس شما
مدلس بودن او را حدالقل با یک قول ثابت کنید
💎 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
BY کانال انصار العقیده فی الاهواز
Share with your friend now:
tgoop.com/ansar_alaghidah/7101