tgoop.com/ansar_alaghidah/7084
Last Update:
┄┅┅━🜋𖣐﴾﷽﴿𖣐🜋━┄
🟥 پس از ناکامی #ناصبی_ملعون در مباحث گذشته و مفتضح شدن او، چاره را در اهانت های مجدد به خاندان عصمت و طهارت (علیهم السلام) و پرت و پلا گویی های جدید دیده است .
>>> احمق میگه داره به ما فشار میات❗️
هر کی همه ی ردیه ها رو خط به خط خونده باشه میدونه چه کسی مفتضح شده و فشار به چه عده ای وارد شده
〰 وَنَعُوذُ بِاَللَّهِ مِنْ عَدَمِ الْحَيَاءِ وَقِلَّةِ الدِّينِ.
⎆⎆─┅┅┅𖡹┅┅┅─⎆⎆
🛎 و اما همانند مطالب گذشته درسی فراموش نشدنی به دروس او اضافه می نماییم :
💢 نادان بدون هیچ پاسخی به ما به جهت #نقض_استدلال او که مطرح کردیم ما را متهم کرده که میخواهیم پیامبر را شریک جرم کنیم !!!!
▫️ به جای توبه از الله متعال و معذرت خواهی از اعضا از اینکه استدلال غلط مطرح کرده است و اکنون فهمید اشتباه بوده با اصرار بر آن گناه کفرآلود خود را وارد دایره ی مرتدین می کند و ما را متهم می کند خواهان شریک جرم کردن پیامبر هستیم!!!!!
✅ خیر جناب #کودن بلکه ما به دنبال نفی هر گونه جرمی با استدلال به عمل پیامبر هستیم و نه شریک جرم کردن پیامبر
👈 این تو هستی که با فهم غلط و قبح آمیز #ملحدین از روایات/ قصد خاک بر دهانم تهمت همجنسبازی زدن به پیامبر (( والعیاذبالله)) را دنبال میکنی و نه ما !!!
〰 بعدشم خیلی جالبه با بیان نیم خطی پیامبر زبان خود را دهان کودک انجام داده (❕)
👈 دزدکی پا به فرار گذاشت .
⎆⎆─┅┅┅𖡹┅┅┅─⎆⎆
🛎 نه جناب ناصبی داستان به این سادگی نیست /
✅ ابوهریره نقل می کند پیامبر مثل مکیدن خرما توسط فردی، آب دهان حسن و حسین را می مکید .
✔️ روى سُفْيَان بن عُيَيْنَة عَن أبي مُوسَى عَن أبي حَازِم عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ رَأَيْت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يمص لعاب الْحسن وَالْحُسَيْن كَمَا يمص الرجل التمرة
📚 تلقيح فهوم أهل الأثر ابن جوزی ج۱ ص۴۳۵
و نه فقط در حد مکیدن و لیسیدن بلکه همچنین در کتب فریقین چیز های بیشتری از عملکرد رسول اکرم نیز ذکر شده است مثل روایت زیر در کتب اهل سنت :
✔️ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْفَسَوِيُّ، ثنا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الْعُرَنِيُّ، ثنا جَرِيرٌ، عَنْ قَابُوسَ بْنِ أَبِي ظَبْيَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: «رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَّجَ مَا بَيْنَ فَخِذَيِ الْحُسَيْنِ وَقَبَّلَ زَبِيبَتَهُ»
📚 المعجم الکبیر طبرانی ج۳ ص۵۱
✅ سند روایت #حسن هست و قابوس بن ابی ظبیان مختلف فیه است که یحیی بن معین و فسوی و عجلی و ابن عدی او را توثیق کردند و سایرین جرح غیر مفسر به او وارد کردند .
✍🏼 بر همین اساس نور الدین هیثمی در تعلیق بر این روایت در مجمع الزوائد می گوید : اسناده حسن
📚 مجمع الزوائد ج۹ ص ۱۸۶
⎆⎆─┅┅┅𖡹┅┅┅─⎆⎆
✍🏼 و در تاریخ ابن عساکر آمده است :
....عن شعبة ، عن الحكم ، عن إبراهيم ، عن أنس قال : رأيت رسول الله يفرّج بين رجلي الحسن ويقبّل ذكره.
📚 تاریخ دمشق ج۱۳ ص۲۲۲
✅ بر همین اساس نیز ابن کثیر در البدایه و النهایه ی خود در ترجمه ی امام حسن (ع) می نویسد :
✔️ هو أكبر ولد أبويه، و قد كان رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلم) يحبه حبا شديدا حتى كان يقبل زبيبته و هو صغير، و ربما مص لسانه و اعتنقه و داعبه
📚 البدایه و النهایه ج۸ ص۳۳
🔹 و از این دسته روایات در کتب اهل سنت کم نیست و حتی علماشان احکامی از آنها استنباط کرده اند .
♨️ و اما اگر ناصبی می خواهد همانند برادران #ملحدینش با سوء فهم از برخی روایات اتهامات بسیار زشتی به ائمه (صلوات الله علیهم) وارد کند، در ابتدا باید خروجش از اسلام را اعلام کند چون به مراتب بیشتر و بدتر از آن چیزی که در خیال او تصور می شود این روایات در مورد پیامبر خودشان نیز وارد شده است .
♨️ 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
🟪 در مورد لفظ #شاب نیز که بیان کرده بودم منافاتی با #صغیر بودن ندارد و در برخی احیان در مورد پسر کم عمر (صغیر) نیز از لفظ شاب استفاده می شود و اینگونه نیست که همیشه معنای جوان حدود ۲۰ سال به بالا را بدهد
🔻🔺 از #بیسوادی خود گفته تو رفتی از معاصرین آوردی و فهم لغت از سخنرانی معاصرین گرفته نمی شود
👈 جناب احمق اینها علماء شما هستند و همچنین معنای شاب را فکر نمیکنم همانگونه که در تصور توست میان متقدمین و معاصرین اختلافی باشد
〰 و استناد تو به ان حدیث منافی ادعای ما نیست چون ما می دانیم شاب در اصل به معنای جوان و حدود سن بلوغ و بالای آن است ولی این اصل نیز هیچگاه جلوگیر استفاده از لفظ شاب برای پسران کم عمر و صغیر نبوده است و اکنون که حدیث آوردی من هم این روایت را به صورت تو می کوبم : ⤵️ ⤵️ ⤵️ ⤵️
⎆⎆─┅┅┅𖡹┅┅┅─⎆⎆
BY کانال انصار العقیده فی الاهواز
Share with your friend now:
tgoop.com/ansar_alaghidah/7084