tgoop.com/ansar_alaghidah/7057
Last Update:
#روایات_واقفیه_زیدیه
#نقش_مذهب_راوی_در_اعتبار_روایت
🔰 شيعه روايات خود را از واقفي و زيدي و... می گیرد 🔰
📝 قسمت چهارم
💠 از دیگر قواعد وهابیت این است؛ راویانی که در صحیح بخاری و مسلم از آن ها روایت نقل شده, همگی ثقه هستند و در این باره امير صنعاني مي‌نويسد:
🔵 فقول الشيخ أبي الحسن المقدسي في الرجل الذي يخرج عنه في الصحيح هذا جاز القنطرة حتى لا يلتفت إلى ما قيل فيه
🔴 كلام ابو الحسن مقدسي در مورد كسي كه در صحيح (بخاري) از او روايت نقل كرده است كه او از پل گذشته است و ديگر به آنچه در مورد او گفته مي‌شود، توجه نمي‌شود.
📚 ثمرات النظر في علم الأثر، ج1, ص117. الأمير الحسني الصنعاني ، محمد بن إسماعيل (1182 ه)
💠 و ابن دقيق نيز بعد از نقل سخن مقدسي مي گوید که از لوازم این سخنان, تعدیل (و توثیق ) راویان صحیح بخاری و مسلم است .
🔵 وكان شيخ شيوخنا الحافظ أبو الحسن المقدسي يقول في الرجل يخرج عنه في الصحيح هذا جاز القنطرة يعني بذلك أنه لا يلتفت إلى ما قيل فيه ... 👈 ومن لوازم ذلك تعديل رواتهما 👉
📚 الاقتراح في بيان الاصطلاح, ج1, ص55. اسم المؤلف: تقي الدين ابن دقيق العيد الوفاة: 702 ، دار النشر : دار الكتب العلمية - بيروت - 1406 - 1986
✅ و قرائن زیادی بر صحت قول مقدسی است زیرا بسیاری از علمای وهابیت نیز به این امر اعتقاد داشته اند و به آن عمل می کردند.
💠 ذهبي در ترجمه ي ابان بن يزيد مي نويسد:
🔵 أبان بن يزِيد الْعَطَّار ... قلت هُوَ جَازَ القنطرة وَاحْتج بِهِ الشَّيْخَانِ .
🔴 ابان بن يزيد العطار ... مي گویم ( ذهبی ) : او از پل گذشته است و احتجاج کرده اند شیخان ( یعنی بخاری و مسلم )
📚 الرواة الثقات المتكلم فيهم بما لا يوجب ردهم, ص40.
📚 سير أعلام النبلاء, ج5, ص295.
📚 فتح الباري, ج13, ص457.
📚 تنزيه الشريعة, ج2, ص242.
💠 اما اين مواردي که ذکر شد, دلالت بر ثقه بودن راویان صحیح بخاریو مسلم را دارد. اما مصیبت زمانی است که شرح حال راویان این دو کتاب را نگاه می کنیم که چه اعتقاداتی داشتند. مانند عبد الله بن شقیق که از راویان صحیح مسلم است که ذهبی در مورد وی می نویسد:
🔵 عبد الله بن شقيق العقيلي ثقة ناصبي
🔴 عبد الله بن شقيق ثقه و ناصبي بود
📚 المغني في الضعفاء, ج1, ص342.. . اسم المؤلف: الإمام شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي ، دار النشر : ، تحقيق : الدكتور نور الدين عتر
⁉️ ذهبی وی را با اینکه ناصبی و دشمن اهل بیت بوده, ثقه می داند!
💠 و راوی بعدی, زیاد بن علاقه است که از راویان صحیح بخاری است كه ابن حجر در مورد وي مي نويسد:
🔵 وقال الأزدي ... كان منحرفا عن أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم
🔴 ازدي گفت: او منحرف از اهل بیت رسول الله صلی الله علیه وسلم بود .
📚 تهذيب التهذيب, ج1, ص651و652.
💠 و در جای دیگر می نویسد که او با وجود وثاقت, رمی به ناصبی بودن شده است:
🔵 2092 زياد بن علاقة بكسر المهملة وبالقاف الثعلبي بالمثلثة والمهملة أبو مالك الكوفي ثقة رمي بالنصب
📚 تقريب التهذيب, ج1, ص220.. . اسم المؤلف: أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي ، دار النشر : دار الرشيد - سوريا - 1406 - 1986 ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : محمد عوامة
🧷 پس مشخص می شود که:
اولا: ملاک در روایات صدق کلام است, نه مذهب!
ثانيا: در كتب وهابيت راوياني هستند كه مرجئه مي باشند كه بايد ضعيف باشند ولي در اوج وثاقت هستند!
ثالثا: روایات وهابیت با قواعدی که دارند در تضاد می باشد, حال چگونه می شود به مذهبی که این همه تناقض دارد, اعتماد كرد؟
رابعا: راویان صحیح بخاری و مسلم اگر هم ناصبی و دشمن اهل بیت علیه السلام باشند, اشکالی ندارد و چیزی از وثاقت آن ها کاسته نخواهد شد.
خامسا: وهابیت دین و اعتقادات و.... خود را از ناصبی ها می گیرند که خود گواهی روشن بر گمراه بودن آن ها می باشد.
✅ منتظر نظرات دوستان و پاسخ وهابیت هستیم ....
#روایات_واقفیه_زیدیه
#نقش_مذهب_راوی_در_اعتبار_روایت
BY کانال انصار العقیده فی الاهواز
Share with your friend now:
tgoop.com/ansar_alaghidah/7057