کانال انصار العقیده فی الاهواز

#روایات_واقفیه_زیدیه
#نقش_مذهب_راوی_در_اعتبار_روایت

🔰 شيعه روايات خود را از واقفي و زيدي و... می گیرد 🔰

مدتی است که شاید این عنوان را زیاد شنیده باشید که وهابیت آن را منتشر می کنند که در بین راویانِ روایات شیعه, افرادی هستند که واقفی, زيدي و... هستند

اما پاسخ:

مخالفین هیچ گاه قبول نخواهند کرد که ما چه می گوییم و برای همین آنچه که دوستان از کتب شیعه جواب داده اند بسنده می کنیم و به سراغ کتب اهل سنت می رویم.

💠 ابن دقيق در الاقتراح مذهب را موجب ضعف روات نمي داند و در اين باره مي نويسد:

🔵 والذي تقرر عندنا : أنه لا تُعتبر المذاهب في الرواية . إذ لا نُكفِّرُ أحداً من أهل القبلة ، إلاَّ بإنكار متواتر من الشريعة . فإذا اعتقدنا ذلك وانضم إليه التقوى والورع والضبط والخوف من الله تعالى ، فقد حصل معتمد الرواية .

🔴 آنچه نزد ما ثابت شده است اين است كه مذهب در روايت معتبر نيست. زيرا هيچ يك از اهل قبله را جز به انكار متواتر از شريعت تكفير نمي‌كنيم؛ بنا بر اين وقتي اين اعتقاد را داشتيم و تقوي و ورع و ضبط و ترس از خدا ضميمه آن شد، شخص در روايت مورد اعتماد مي‌شود . 

📚 الاقتراح في بيان الاصطلاح، ج1, ص32. القشيري، تقي الدين أبو الفتح محمد بن علي بن وهب بن مطيع المعروف بابن دقيق العيد ،

يعني هر آنچه را که ما می گوییم, وهابيت نيز می گوید! و اشتراک در این مورد یعنی اینکه وهابیت نباید به شیعیان اشکالی مبنی بر وجود راویان واقفی و زیدی در روایات بکنند.

اما اگر بخواهیم مانند وهابیت به روایات نگاه بکنیم, نگاهی دقیقتر است, که بنابر این از راویان کتاب صحیح بخاری شروع می کنیم که همگی اذعان به صحت آن دارند .

وهابیت قاعده ای دارند که اگر راوی داعی به مذهب باشد روایات وی مورد احتجاج نمی باشد و او را رها می کنند:

🔵 فإذا دعا إلى بدعته سقط الاحتجاج بأخباره

🔴 ولي اگر به بدعتش دعوت كند به اخبارش احتجاج نمي شود

📚 الثقات، ج6, ص141. التميمي البستي، محمد بن حبان بن أحمد بن أبي حاتم

و همچنین اگر شتم به صحابه بکند, روایات وی مورد احتجاج قرار نمی گیرد:

💠 ابن حجر عسقلاني مي گويد:

🔵 ومن سبّ أحداً من الصحابة فهو أهل أن لا يروى عنه.

🔴 هر كس به يكي از  صحابه توهين كند شايسته است كه از او روايت نقل نكنند. 

📚 تهذيب التهذيب، ج11, ص385. العسقلاني، أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر (852ه‍)

💠 و يحيي بن معين نيز گفته است:

🔵 وكّل من شتم عثمان أو طلحة أو واحداً من أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم دجّال، لا يكتب عنه وعليه لعنة اللّه والملائكة والناس أجمعين

🔴 هر كس عثمان يا طلحه يا يكي از اصحاب رسول الله صلي الله عليه و آله را فحش دهد دجال است روايت او نوشته نمي شود و لعنت خدا و ملائكه و مردم همه بر او باد.  

📚 تهذيب التهذيب، ج1, ص447. العسقلاني، أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر (852ه‍)

ادامه در متن بعدي:

www.tgoop.com/ansar_alaghidah/7047

274 viewsمجاهد, edited  Jul 19, 2024 at 16:43

#روایات_واقفیه_زیدیه
#نقش_مذهب_راوی_در_اعتبار_روایت

🔰 شيعه روايات خود را از واقفي و زيدي و... می گیرد 🔰

مدتی است که شاید این عنوان را زیاد شنیده باشید که وهابیت آن را منتشر می کنند که در بین راویانِ روایات شیعه, افرادی هستند که واقفی, زيدي و... هستند

اما پاسخ:

مخالفین هیچ گاه قبول نخواهند کرد که ما چه می گوییم و برای همین آنچه که دوستان از کتب شیعه جواب داده اند بسنده می کنیم و به سراغ کتب اهل سنت می رویم.

💠 ابن دقيق در الاقتراح مذهب را موجب ضعف روات نمي داند و در اين باره مي نويسد:

🔵 والذي تقرر عندنا : أنه لا تُعتبر المذاهب في الرواية . إذ لا نُكفِّرُ أحداً من أهل القبلة ، إلاَّ بإنكار متواتر من الشريعة . فإذا اعتقدنا ذلك وانضم إليه التقوى والورع والضبط والخوف من الله تعالى ، فقد حصل معتمد الرواية .

🔴 آنچه نزد ما ثابت شده است اين است كه مذهب در روايت معتبر نيست. زيرا هيچ يك از اهل قبله را جز به انكار متواتر از شريعت تكفير نمي‌كنيم؛ بنا بر اين وقتي اين اعتقاد را داشتيم و تقوي و ورع و ضبط و ترس از خدا ضميمه آن شد، شخص در روايت مورد اعتماد مي‌شود . 

📚 الاقتراح في بيان الاصطلاح، ج1, ص32. القشيري، تقي الدين أبو الفتح محمد بن علي بن وهب بن مطيع المعروف بابن دقيق العيد ،

يعني هر آنچه را که ما می گوییم, وهابيت نيز می گوید! و اشتراک در این مورد یعنی اینکه وهابیت نباید به شیعیان اشکالی مبنی بر وجود راویان واقفی و زیدی در روایات بکنند.

اما اگر بخواهیم مانند وهابیت به روایات نگاه بکنیم, نگاهی دقیقتر است, که بنابر این از راویان کتاب صحیح بخاری شروع می کنیم که همگی اذعان به صحت آن دارند .

وهابیت قاعده ای دارند که اگر راوی داعی به مذهب باشد روایات وی مورد احتجاج نمی باشد و او را رها می کنند:

🔵 فإذا دعا إلى بدعته سقط الاحتجاج بأخباره

🔴 ولي اگر به بدعتش دعوت كند به اخبارش احتجاج نمي شود

📚 الثقات، ج6, ص141. التميمي البستي، محمد بن حبان بن أحمد بن أبي حاتم

و همچنین اگر شتم به صحابه بکند, روایات وی مورد احتجاج قرار نمی گیرد:

💠 ابن حجر عسقلاني مي گويد:

🔵 ومن سبّ أحداً من الصحابة فهو أهل أن لا يروى عنه.

🔴 هر كس به يكي از  صحابه توهين كند شايسته است كه از او روايت نقل نكنند. 

📚 تهذيب التهذيب، ج11, ص385. العسقلاني، أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر (852ه‍)

💠 و يحيي بن معين نيز گفته است:

🔵 وكّل من شتم عثمان أو طلحة أو واحداً من أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم دجّال، لا يكتب عنه وعليه لعنة اللّه والملائكة والناس أجمعين

🔴 هر كس عثمان يا طلحه يا يكي از اصحاب رسول الله صلي الله عليه و آله را فحش دهد دجال است روايت او نوشته نمي شود و لعنت خدا و ملائكه و مردم همه بر او باد.  

📚 تهذيب التهذيب، ج1, ص447. العسقلاني، أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر (852ه‍)

ادامه در متن بعدي:

BY کانال انصار العقیده فی الاهواز