tgoop.com/ansar_alaghidah/6895
Last Update:
💢در گذشته ثابت کردیم که ابوبصیر رضوان الله تعالی علیه امر به برائت از صنمی قریش می‌نمود و امام صادق علیه السلام موقف و موضع او را تأیید و تسدید کردند. که برای مطالعه تفصیلی به لینک زیر مراجعه شود:
https://www.tgoop.com/ansar_alaghidah/6893
وهابی در اشکالی به این حدیث گفته است:
«اینکه امام صادق علیه السلام ابوبصیر را محبوب‌تر از کثیر النواء معرفی کرده، به‌خاطر این است که ابوبصیر رافضی بوده اما کثیر النواء از غلات و طبق نقلی در کتاب الخرائج والجرائح، از فرقه مغیریه بوده، لذا در نگاه امام، دشمنی با ابوبکر و عمر، بهتر از غلو و شرک اکبر است»
مخلص کلام وهابی این است که محبوب‌تر بودن ابوبصیر در نگاه امام صادق علیه السلام مستلزم تایید دیدگاه او در رافضی گری نیست، بلکه امام او را صرفا در مقایسه با یک غالی، برتری داده است.
⏪ پاسخ:
1⃣ اولا نسبت دادن کثیر النواء به فرقه غلات صحیح نیست، بلکه او از رئوس و سران فرقه بتریه بوده:
كثير النواء بتري، قاله الشيخ الطوسي رحمه الله والكشي، وقال البرقي: انه عامي
📚خلاصة الاقوال تأليف: العلامة الحلي ص 390
قال محمد بن إدريس رحمه‌الله هذا كثير النواء الذي تنتسب البترية من الزيدية إليه لأنه كان أبتر اليد.
📚السرائر لابن إدريس الحلي ج 3 ص 566
والبترية هم اصحاب كثير النواء ، والحسن بن صالح بن حي ، وسالم بن ابي حفصة ، والحكم بن عتيبة ، وسلمة بن كهيل وابي المقدام ثابت الحداد.
📚كليات في علم الرجال الشيخ جعفر السبحاني ص 466
همچنین ابوالحسن اشعری از بزرگان مخالفین و امام الاشاعره درباره کثیر النواء می گوید:
الفرقة الثالثة من الزيدية «البترية» اصحاب «الحسن بن صالح ابن حىّ» و اصحاب «كثير النوّاء»و انما سمّوا «بترية» لان «كثيراً» كان يلقّب بالابتر
📚مقالات الإسلاميين ابو الحسن الاشعری ص 69
و عقاید بتریه در تباین کامل با عقاید غلات وبالخصوص فرقه مغیریه است. چرا که بتریه نه تنها در حق اهل بیت علیهم السلام غلو نمی کردند، بلکه حتی اعتقاد به امامت الهی همه اهل بیت و عصمت آنان نیز نداشتند. و جزو مقصرین مقامات اهل بیت بودند.
عموما مورخین و علما، بتریه را یکی از زیر شاخه های زیدیه دانسته و تصریح کرده اند که آنان نزدیک ترین عقیده را به اهل سقیفه داشته‌اند. بطوریکه حتی بعضی از علما، کثیر النواء را از محدثین عامه برشمرده‌اند.
ابوالحسن اشعری درباره عقاید فرقه کثیر النواء بتری می‌گوید:
اصحاب «كثير النوّاء» و انما سمّوا «بترية» لان «كثيراً» كان يلقّب بالابتر، يزعمون ان عليّا افضل الناس بعد رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و اولاهم بالامامة و ان بيعة ابى بكر و عمر ليست بخطإ لان عليّا ترك ذلك لهما و يقفون فى عثمان و فى قتلته و لا يقدمون عليه با كفار، و ينكرون رجعة الاموات الى الدنيا و لا يرون لعلى إمامة إلا حين بويع
📚مقالات الإسلاميين ابو الحسن الاشعری ص 69
ترجمه: اصحاب کثیر النواء بتریه نامیده شده اند، چرا که کثیر النواء ملقب به «ابتر» بود. آنها عقیده داشتند امیرالمومنین بعد از پیامبر از همه صحابه افضل و اولی به امامت است، ولی بیعت ابوبکر و عمر هم خطا نبوده چرا که امام علی خود امر امامت را بخاطر آنها ترک کرده. آنها درباره عثمان و قاتلینش توقف می کردند، رجعت را منکر می شدند و به امامت امام علی صرفا بعد از بیعت با او اعتقاد داشتند.
🔘مشخص است که فرقه کثیر النواء نه تنها عقاید غلات را نداشتند، بلکه خیلی از مقامات حقه اهل بیت را نیز قبول نداشته و عقیده رجعت را منکر می شدند، و این امر با غالی بودن کثیر النواء مخصوصا مغیری بودن او قابل جمع نیست.
⚫️با این توضیحات مشخص می شود برداشت وهابی درباره وجه برتری دادن ابوبصیر نسبت به کثیر النواء نادرست است، و تنها وجهی که برای محبوب‌تر بودن ابوبصیر نسبت به کثیر النواء باقی می‌ماند، همان عقیده صحیحش درباره برائت است.
ادامه در پست بعدی 👇👇
BY کانال انصار العقیده فی الاهواز
Share with your friend now:
tgoop.com/ansar_alaghidah/6895