کانال انصار العقیده فی الاهواز

اوّل:معنای روایت:

✅همانطور که در مقدّمه ی پاسخ عرض کردیم ، متعه در بین شیعیان ثابت است و شکّی در این مطلب نزد ما نمی ماند.

امّا معنای روایت مطروحه زمانی که بررسی بشود ، کاملا واضح خواهد بود که این مطلب هیچ خدشه ای به نکاح متعه و حلّیت آن وارد نمی کند و نکاح متعه همانطور که امام اهل سنّنت سعید بن جبیر گفته است ، از آب خوردن نیز پاک تر است.

✅همانطور که همگان می دانند در زمان خلفای غاصب به دلیل پیروی آنها از بدعت های خلفای پیشین خویش ، جوّ جامعه به دلیل پیروی از فقه این خلفا کاملا بر ضد متعه بود و تحت تاثیر تبلیغات سوء دستگاه خلافت جور ، هرگونه اقدام به متعه نزد این قوم ناکح الید ، زنا محسوب میشد. بنابر این مردم بطور کلّی دست به متعه نمی زدند و در این بین برخی از زنان فاجر و اهل بدکارگی بودند که از این حکم حلال الهی در جهت پیش برد منافع و بدکارگی خویش بهره می بردند و خود را پشت دیوار متعه قایم می کردند. امام صادق(ع) هم فرمودند در این شرایط و در این اوضاع فعلی کسی جز این دسته از افراد متعه نمی کند.و این بدین معنا نیست که هرکسی که متعه کند فاجر و بدکاره است.

پس مشخّص شد این روایت دلالت بر اوضاع و احوال حاکم بر آن زمانه دارد و دلالت بر حقیقت و حقّانیت حکم شرعی ندارد!!

مثلا یک وقت است ما می گوییم: در حال حاضر کسی پولدار نیست ، جز افراد دزد!!
یا می گوییم: کسی فیلم خوب نمیسازد جز هالیوود!!

یا می گوییم: کسی به اسکی نمی رود جز افراد پولدار!!

یا می گوییم: کسی عاشق نمی شود جز از روی شهوت!!

یا می گوییم: هیچ وهابی ای وهابی نمی ماند مگر بخاطر پول نفت های سعودی!!

✅هیچکدام از جملات بالا حصری در این ندارد که افراد دیگر مشمول آن کار ها نشوند ، بلکه جملات از شرایط فعلی و کلّی صحبت می کند. یعنی هیچ حصری و ایرادی برای این نیست که افرادی از راه غیر از دزدی پولدار شوند ، بلکه این جمله از روی شرایط حاکم بر فضای محلّ بحث است.یا هیچ صحبتی از این نشده که هیچکس جز هالیوود حقّ ساختن فیلم خوب ندارد ، بلکه کلیات محل بحث است.یا اسکی رفتن افراد غیر متموّل نفی نمی شود ، بلکه اسکی را بطور کلّی در شرایط فعلی بخاطر زیاد بودن هزینه ها ، مخصوص افراد پولدار می داند.یا در صدد این نیست که تمام عشق ها را از دایره ی غیر شهوت خارج کند ، بلکه از زاویه ی دید گوینده بطور کلّی در این شرایط شهوت است که باعث عشق می شود!! یا تمام وهابی هارا اسیر پولهای نفتی نمی داند ، بلکه شاید عدّه ای هستند که بخاطر حماقت ریشه دار در گوشت و پوست و خونشان این مسیر را می روند.

✅پس معنای روایت واضح است و این مسئله دلالت بر امریست که واقع شده است ، سوای دلیل آن و هیچ ربطی به حقّانیت امر واقع شده ندارد.

✅و سوء استفاده از احکام هم هیچ خدشه ای به اصل آن حکم وارد نمی کند.بارها دیده ایم که افرادی از نماز خواندن خود که آن را با ریاکاری در می آمیزند ، کار های سخیف خویش را پیش می برند و این سوء استفاده ی این افراد از این فریضه ی زیبا و پاک الهی هیچ خدشه ای به نماز مسلمین نمیزند.

✅علّامه سید جعفر مرتضی عاملی در مورد این روایت می گوید:

🔵فإنها لا تدل على التحریم ، بل تدل على انصراف الناس عن ممارسه هذا الأمر ، وأن جماعه خاصه هی التی تستعمله ، ولعل ذلک یعود لأسباب غیر سلیمه ولا شریفه . ومن المعلوم أن سوء الاستفاده من التشریع لا تعنی لزوم رفع الید عنه ، وإلا للزم رفع الید عن وجوب الصلاه فضلاً عما سواها حین یساء الاستفاده منها ، وتستخدم وسیله لخداع الناس .

🔴و امّا این روایت دلالت بر حرام بودن متعه نمی کند ، بلکه دلالت بر انصراف مردم از ممارست به انجام متعه می کند و می گوید که جماعت خاصی از آن استفاده می کنند و شاید آن بر می گردد به دلایلی که سلیم و شریف نیستند.و واضح است که سو استفاده از شرع ، معنای لزوم دست کشیدن از آن را نمی دهد چراکه در این صورت لازم است از وجوب نماز دست بر داریم چونکه برخی از آن سو استفاده می کنند و مردم را با آن گول می زنند.

📚زواج المتعة ؛ ج: 2 ، ص: 11 .


ادامه مطلب در پست بعدی 👇👇

👍1

www.tgoop.com/ansar_alaghidah/6790

296 viewsAug 3, 2023 at 11:40

اوّل:معنای روایت:

✅همانطور که در مقدّمه ی پاسخ عرض کردیم ، متعه در بین شیعیان ثابت است و شکّی در این مطلب نزد ما نمی ماند.

امّا معنای روایت مطروحه زمانی که بررسی بشود ، کاملا واضح خواهد بود که این مطلب هیچ خدشه ای به نکاح متعه و حلّیت آن وارد نمی کند و نکاح متعه همانطور که امام اهل سنّنت سعید بن جبیر گفته است ، از آب خوردن نیز پاک تر است.

✅همانطور که همگان می دانند در زمان خلفای غاصب به دلیل پیروی آنها از بدعت های خلفای پیشین خویش ، جوّ جامعه به دلیل پیروی از فقه این خلفا کاملا بر ضد متعه بود و تحت تاثیر تبلیغات سوء دستگاه خلافت جور ، هرگونه اقدام به متعه نزد این قوم ناکح الید ، زنا محسوب میشد. بنابر این مردم بطور کلّی دست به متعه نمی زدند و در این بین برخی از زنان فاجر و اهل بدکارگی بودند که از این حکم حلال الهی در جهت پیش برد منافع و بدکارگی خویش بهره می بردند و خود را پشت دیوار متعه قایم می کردند. امام صادق(ع) هم فرمودند در این شرایط و در این اوضاع فعلی کسی جز این دسته از افراد متعه نمی کند.و این بدین معنا نیست که هرکسی که متعه کند فاجر و بدکاره است.

پس مشخّص شد این روایت دلالت بر اوضاع و احوال حاکم بر آن زمانه دارد و دلالت بر حقیقت و حقّانیت حکم شرعی ندارد!!

مثلا یک وقت است ما می گوییم: در حال حاضر کسی پولدار نیست ، جز افراد دزد!!
یا می گوییم: کسی فیلم خوب نمیسازد جز هالیوود!!

یا می گوییم: کسی به اسکی نمی رود جز افراد پولدار!!

یا می گوییم: کسی عاشق نمی شود جز از روی شهوت!!

یا می گوییم: هیچ وهابی ای وهابی نمی ماند مگر بخاطر پول نفت های سعودی!!

✅هیچکدام از جملات بالا حصری در این ندارد که افراد دیگر مشمول آن کار ها نشوند ، بلکه جملات از شرایط فعلی و کلّی صحبت می کند. یعنی هیچ حصری و ایرادی برای این نیست که افرادی از راه غیر از دزدی پولدار شوند ، بلکه این جمله از روی شرایط حاکم بر فضای محلّ بحث است.یا هیچ صحبتی از این نشده که هیچکس جز هالیوود حقّ ساختن فیلم خوب ندارد ، بلکه کلیات محل بحث است.یا اسکی رفتن افراد غیر متموّل نفی نمی شود ، بلکه اسکی را بطور کلّی در شرایط فعلی بخاطر زیاد بودن هزینه ها ، مخصوص افراد پولدار می داند.یا در صدد این نیست که تمام عشق ها را از دایره ی غیر شهوت خارج کند ، بلکه از زاویه ی دید گوینده بطور کلّی در این شرایط شهوت است که باعث عشق می شود!! یا تمام وهابی هارا اسیر پولهای نفتی نمی داند ، بلکه شاید عدّه ای هستند که بخاطر حماقت ریشه دار در گوشت و پوست و خونشان این مسیر را می روند.

✅پس معنای روایت واضح است و این مسئله دلالت بر امریست که واقع شده است ، سوای دلیل آن و هیچ ربطی به حقّانیت امر واقع شده ندارد.

✅و سوء استفاده از احکام هم هیچ خدشه ای به اصل آن حکم وارد نمی کند.بارها دیده ایم که افرادی از نماز خواندن خود که آن را با ریاکاری در می آمیزند ، کار های سخیف خویش را پیش می برند و این سوء استفاده ی این افراد از این فریضه ی زیبا و پاک الهی هیچ خدشه ای به نماز مسلمین نمیزند.

✅علّامه سید جعفر مرتضی عاملی در مورد این روایت می گوید:

🔵فإنها لا تدل على التحریم ، بل تدل على انصراف الناس عن ممارسه هذا الأمر ، وأن جماعه خاصه هی التی تستعمله ، ولعل ذلک یعود لأسباب غیر سلیمه ولا شریفه . ومن المعلوم أن سوء الاستفاده من التشریع لا تعنی لزوم رفع الید عنه ، وإلا للزم رفع الید عن وجوب الصلاه فضلاً عما سواها حین یساء الاستفاده منها ، وتستخدم وسیله لخداع الناس .

🔴و امّا این روایت دلالت بر حرام بودن متعه نمی کند ، بلکه دلالت بر انصراف مردم از ممارست به انجام متعه می کند و می گوید که جماعت خاصی از آن استفاده می کنند و شاید آن بر می گردد به دلایلی که سلیم و شریف نیستند.و واضح است که سو استفاده از شرع ، معنای لزوم دست کشیدن از آن را نمی دهد چراکه در این صورت لازم است از وجوب نماز دست بر داریم چونکه برخی از آن سو استفاده می کنند و مردم را با آن گول می زنند.

📚زواج المتعة ؛ ج: 2 ، ص: 11 .


ادامه مطلب در پست بعدی 👇👇

BY کانال انصار العقیده فی الاهواز