کانال انصار العقیده فی الاهواز

💢استدلال اهل سقیفه به حدیث ضعیف «لو‌کان بعدي نبيا لكان عمر»💢

حدیث مورد استناد در کتاب سنن ترمذی نقل شده است که سندش به شرح زیر است:

حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا المُقْرِئُ، عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ مِشْرَحِ بْنِ هَاعَانَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ....

اما درسند این حدیث، دو علت قادحه وجود دارد که موجب ضعف سند می شود:

1⃣علت اول: بکر بن عمرو المعافری:

علامه مقبل وادعی درباره او می گوید:

کلام اهل العلم یدل علی ضعفه وان روی له البخاري ومسلم

📚إتحاف الخلیل بمن تکلم فیهم الإمام الوادعي ص 215


همچنین علامه المعلمی یمانی از رجالیون مشهور که نزد مخالفین به ذهبی عصر شهرت دارد، میگوید:

بکر لم یوثقه أحد

📚الفواید ص56


2⃣علت دوم: مشرح بن هاعان:

ابن حبان در کتاب مجروحین درباره او میگوید:

یروي عن عقبة بن عامر أحادیث مناکیر لا یتابع علیها..... والصواب في أمره ترک ما إنفرد من الروایات والإعتبار بما وافق الثقات

📚المجروحین لابن حبان ج3 ص28

ترجمه: مشرح بن هاعان از عقبه بن عامر احادیث منکری را نقل کرده است که متابعت نمی شود... و صواب این است که روایات او را در صورت تفرد ترک کرد و اعتبارش تنها در صورات موافقت با ثقات است.

🔘و حدیث مورد استناد مخالف هم دقیقا همین ایراد را دارد. چون مشرح از عقبه بن عامر روایت کرده است و چون هیچ متابعتی ندارد، لذا حدیثش ترک می شود.

و این حقیقتی است که امام احمد بن حنبل بدان اشاره کرده است:

قال إبراهيم بن الحارث: إن أبا عبد الله سئل عن حديث عقبة بن الحارث: (لو كان بعدي نبي لكان عمر) ؟ فقال: "اضرب علیه فانه عندی منکر"

📚المنتخب من علل الخلال (ص 191)

و منکر در کلام امام احمد بن حنبل به معنی تفرد است همانطور که ابن حجر عسقلانی بدان تصریح کرده است:

فقد أطلق الإمام أحمد والنسائي وغير واحد من النقاد لفظ المنكر على مجرد التفرد

📚النكت على كتاب ابن الصلاح لابن حجر ج2 ص684


📌پس مادامیکه متابعتی برای این حدیث از عقبه بن عامر نباشد، نمی شود بدان احتجاج کرد.

اما شواهدی که به این حدیث استناد می شود جملگی ضعف شدید دارند که صلاحیتی برای استشهاد ندارند.
https://b2n.ir/f14490


🌐کانال رسمی مجموعه أنصار العقیدة فی الاهواز

https://www.tgoop.com/ansar_alaghidah


❥✦༅✿༅✦❥═༅༅═┅──

👍4

www.tgoop.com/ansar_alaghidah/6743

335 viewsJul 19, 2023 at 11:45

💢استدلال اهل سقیفه به حدیث ضعیف «لو‌کان بعدي نبيا لكان عمر»💢

حدیث مورد استناد در کتاب سنن ترمذی نقل شده است که سندش به شرح زیر است:

حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا المُقْرِئُ، عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ مِشْرَحِ بْنِ هَاعَانَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ....

اما درسند این حدیث، دو علت قادحه وجود دارد که موجب ضعف سند می شود:

1⃣علت اول: بکر بن عمرو المعافری:

علامه مقبل وادعی درباره او می گوید:

کلام اهل العلم یدل علی ضعفه وان روی له البخاري ومسلم

📚إتحاف الخلیل بمن تکلم فیهم الإمام الوادعي ص 215


همچنین علامه المعلمی یمانی از رجالیون مشهور که نزد مخالفین به ذهبی عصر شهرت دارد، میگوید:

بکر لم یوثقه أحد

📚الفواید ص56


2⃣علت دوم: مشرح بن هاعان:

ابن حبان در کتاب مجروحین درباره او میگوید:

یروي عن عقبة بن عامر أحادیث مناکیر لا یتابع علیها..... والصواب في أمره ترک ما إنفرد من الروایات والإعتبار بما وافق الثقات

📚المجروحین لابن حبان ج3 ص28

ترجمه: مشرح بن هاعان از عقبه بن عامر احادیث منکری را نقل کرده است که متابعت نمی شود... و صواب این است که روایات او را در صورت تفرد ترک کرد و اعتبارش تنها در صورات موافقت با ثقات است.

🔘و حدیث مورد استناد مخالف هم دقیقا همین ایراد را دارد. چون مشرح از عقبه بن عامر روایت کرده است و چون هیچ متابعتی ندارد، لذا حدیثش ترک می شود.

و این حقیقتی است که امام احمد بن حنبل بدان اشاره کرده است:

قال إبراهيم بن الحارث: إن أبا عبد الله سئل عن حديث عقبة بن الحارث: (لو كان بعدي نبي لكان عمر) ؟ فقال: "اضرب علیه فانه عندی منکر"

📚المنتخب من علل الخلال (ص 191)

و منکر در کلام امام احمد بن حنبل به معنی تفرد است همانطور که ابن حجر عسقلانی بدان تصریح کرده است:

فقد أطلق الإمام أحمد والنسائي وغير واحد من النقاد لفظ المنكر على مجرد التفرد

📚النكت على كتاب ابن الصلاح لابن حجر ج2 ص684


📌پس مادامیکه متابعتی برای این حدیث از عقبه بن عامر نباشد، نمی شود بدان احتجاج کرد.

اما شواهدی که به این حدیث استناد می شود جملگی ضعف شدید دارند که صلاحیتی برای استشهاد ندارند.
https://b2n.ir/f14490


🌐کانال رسمی مجموعه أنصار العقیدة فی الاهواز

https://www.tgoop.com/ansar_alaghidah


❥✦༅✿༅✦❥═༅༅═┅──

BY کانال انصار العقیده فی الاهواز