کانال انصار العقیده فی الاهواز

استادِ شیعه، برادرِ سدید امام زمان سلام الله علیه، ابن المعلم، أبو عبد الله شیخ مفید -رضوان الله تعالی علیه- فرموده است:
«وفي قصة أهل نَجران بيان عن فضل أمير المؤمنين علیه السلام مع ما فيه من الآية للنبي صلی الله علیه وآله وسلم والمعجز الدال على نبوته. ألا ترى إلى اعترافِ النصارى له بالنبوّة، وقطعِهِ على امتناعهم من المباهلة، وعلمِهم بأنّهم لو باهلوه لَحَلّ بهم العذابُ، وثقتِه عليه وآله السلام بالظفربهم والفَلَجِ بالحُجَّة عليهم. وأنّ الله تعالى حَكَم في آية المباهلة لأَمير المؤمنين علیه السلام بانّه نفسُ رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم كاشفاً بذلك عن بلوغه نِهاية الفضل، ومساواتِه للنبي عليه واله السلام في الكمال والعِصمة من الاثام، وأن اللهَ جلّ ذكره جَعَله وزوجتَه وولَديْه ـ مع تقارب سنّهما ـ حجّةً لنبيه عليه وآله السلام وبرهاناً على دينه، ونَصَّ على الحُكْم بأنّ الحسن والحسين أبناؤه، وأنّ فاطمةَ علیها السلام نساؤه المتوجِّهُ إليهن الذكر والخطاب في الدعاء الى المباهلة والاحتجاج، وهذا فضلٌ لم يَشْركهم فيه أحدٌ من الأُمّة، ولا قاربَهم فيه ولا ماثَلهم في معناه، وهو لاحِقٌ بما تقدّم من مناقب أمير المؤمنين الخاصّة له، على ما ذكرناه.»
الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد، الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام‌، ج 1، ص 170

ترجمهٔ فارسی: و در داستان نجران بيان فضيلت امير المؤمنين علیه السلام است، و نيز در اين داستان نشانه بر صدق نبوت‌ پيغمبر صلی الله علیه وآله وسلم و معجزه اوست كه دلالت بر پيغمبرى او كند، مگر نمی‌بینی كه چگونه نصرانيان اقرار بنبوت آن حضرت صلی الله علیه وآله وسلم كردند، و چگونه رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم يقين به سرپيچى‌كردن ايشان از مباهله داشت، و آنان نيز می‌دانستند كه اگر با او مباهله كنند عذاب بر آن‌ها نازل خواهد شد، و آن حضرت صلی الله علیه وآله وسلم نيز اطمينان كامل داشت كه بر آنان ظَفَر خواهد جست و در مقام احتجاج و دليل آوردن آنان را شكست خواهد داد، و خداى تعالى در آيه مباهله حكم فرمود كه على علیه السلام جان پيغمبر صلی الله علیه وآله وسلم است، و از حكمى كه فرموده روشن می‌گردد كه على علیه السلام بآخرين درجهٔ فضيلت رسيده، و با پيغمبر صلی الله علیه وآله وسلم در كمال و مقام عصمت از گناهان مساوى و همدوش است، و همانا خداى تعالى او و همسرش و دو فرزندش را با خردساليشان براى پيغمبر صلی الله علیه وآله وسلم حُجَّتى واضح، و براى دين او بُرهانى روشن قرار داد، و به اين مطلب تصريح فرمود كه: حسن و حسين فرزندان اويَند و روشن گردد كه مقصود از زنان كه خطاب به آنان متوجه شده فاطمه عليها السلام است كه رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم در مقام مباهله و احتجاج او را خواند، و اين‌ها كه گفته شد فضيلتى است (براى اين خاندان) كه هيچ‌ یک از امت در اين فضيلت شريک آنان نگشت، و كسى هماورد و همانند آنان نشد، و اين نيز به فضيلت‌هاى گذشته امير المؤمنين علیه السلام كه بيان داشتيم پيوست شود.

❤3👍1😢1👌1

www.tgoop.com/ansar_alaghidah/6732

264 viewsفیلوسوفیا(φιλοσοφία), edited  Jul 14, 2023 at 21:02

استادِ شیعه، برادرِ سدید امام زمان سلام الله علیه، ابن المعلم، أبو عبد الله شیخ مفید -رضوان الله تعالی علیه- فرموده است:
«وفي قصة أهل نَجران بيان عن فضل أمير المؤمنين علیه السلام مع ما فيه من الآية للنبي صلی الله علیه وآله وسلم والمعجز الدال على نبوته. ألا ترى إلى اعترافِ النصارى له بالنبوّة، وقطعِهِ على امتناعهم من المباهلة، وعلمِهم بأنّهم لو باهلوه لَحَلّ بهم العذابُ، وثقتِه عليه وآله السلام بالظفربهم والفَلَجِ بالحُجَّة عليهم. وأنّ الله تعالى حَكَم في آية المباهلة لأَمير المؤمنين علیه السلام بانّه نفسُ رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم كاشفاً بذلك عن بلوغه نِهاية الفضل، ومساواتِه للنبي عليه واله السلام في الكمال والعِصمة من الاثام، وأن اللهَ جلّ ذكره جَعَله وزوجتَه وولَديْه ـ مع تقارب سنّهما ـ حجّةً لنبيه عليه وآله السلام وبرهاناً على دينه، ونَصَّ على الحُكْم بأنّ الحسن والحسين أبناؤه، وأنّ فاطمةَ علیها السلام نساؤه المتوجِّهُ إليهن الذكر والخطاب في الدعاء الى المباهلة والاحتجاج، وهذا فضلٌ لم يَشْركهم فيه أحدٌ من الأُمّة، ولا قاربَهم فيه ولا ماثَلهم في معناه، وهو لاحِقٌ بما تقدّم من مناقب أمير المؤمنين الخاصّة له، على ما ذكرناه.»
الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد، الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام‌، ج 1، ص 170

ترجمهٔ فارسی: و در داستان نجران بيان فضيلت امير المؤمنين علیه السلام است، و نيز در اين داستان نشانه بر صدق نبوت‌ پيغمبر صلی الله علیه وآله وسلم و معجزه اوست كه دلالت بر پيغمبرى او كند، مگر نمی‌بینی كه چگونه نصرانيان اقرار بنبوت آن حضرت صلی الله علیه وآله وسلم كردند، و چگونه رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم يقين به سرپيچى‌كردن ايشان از مباهله داشت، و آنان نيز می‌دانستند كه اگر با او مباهله كنند عذاب بر آن‌ها نازل خواهد شد، و آن حضرت صلی الله علیه وآله وسلم نيز اطمينان كامل داشت كه بر آنان ظَفَر خواهد جست و در مقام احتجاج و دليل آوردن آنان را شكست خواهد داد، و خداى تعالى در آيه مباهله حكم فرمود كه على علیه السلام جان پيغمبر صلی الله علیه وآله وسلم است، و از حكمى كه فرموده روشن می‌گردد كه على علیه السلام بآخرين درجهٔ فضيلت رسيده، و با پيغمبر صلی الله علیه وآله وسلم در كمال و مقام عصمت از گناهان مساوى و همدوش است، و همانا خداى تعالى او و همسرش و دو فرزندش را با خردساليشان براى پيغمبر صلی الله علیه وآله وسلم حُجَّتى واضح، و براى دين او بُرهانى روشن قرار داد، و به اين مطلب تصريح فرمود كه: حسن و حسين فرزندان اويَند و روشن گردد كه مقصود از زنان كه خطاب به آنان متوجه شده فاطمه عليها السلام است كه رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم در مقام مباهله و احتجاج او را خواند، و اين‌ها كه گفته شد فضيلتى است (براى اين خاندان) كه هيچ‌ یک از امت در اين فضيلت شريک آنان نگشت، و كسى هماورد و همانند آنان نشد، و اين نيز به فضيلت‌هاى گذشته امير المؤمنين علیه السلام كه بيان داشتيم پيوست شود.

BY کانال انصار العقیده فی الاهواز