ANSAR_ALAGHIDAH Telegram 6684
کانال انصار العقیده فی الاهواز
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄ ❁❁﴿بــررســے مــفــهوم «مــولیٰ» در حــدیــث غــدیــر﴾❁❁ قسمت دوم 🔴یکی از واضح ترین طرق حدیث غدیر که ما را در بیان معنای «مولی» یاری میکند، طریق جناب حذیفة بن أسید الغفاري میباشد👇👇 📌حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ،…
🔻🔻🔻ادامه...🔻🔻🔻

3⃣⁩قرینه واضح دیگر که در خطبه مذکور بیان شده، حدیث موسوم به ثقلین میباشد که در ادامه، حدیث غدیر ذکر شده

میپرسیم پیامبر صلی الله علیه وآله، پس از ذکر روایت حدیث، چرا به بیان حدیث ثقلین میپردازد


مگر اهل بدعت نمیگویند، ماجرا مرتبط با جیش یمن بوده پس قاعدتا پیامبر صلی الله علیه وآله، باید بنا به ادعای آنان، باید به تبیین مسائل اختلافی بین اصحاب میپرداخت‌‼️


𖣐𖣐𖣐𖣐𖣐𖣐𖣐𖣐𖣐𖣐𖣐

اما تفاوتی که با بیان حدیث ثقلین حاصل شده، این است که پیامبر صلوات الله علیه وآله، در مقام بیان خلفایی میباشد که مردم باید به آنان تمسك کنند، و هر دوی آنان در حقیقت مبین و مکمل یکدیگر هستند👇
👇

📌قَالَ:«يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي فَرَطُكُمْ وَإِنَّكُمْ وارِدُونَ عَلَيَّ الْحَوْضَ، حَوْضٌ أَعْرَضُ مَا بَيْنَ بُصْرَى وَصَنْعَاءَ فِيهِ عَدَدُ النُّجُومِ قِدْحَانٌ مِنْ فِضَّةٍ وَ إِنِّي سَائِلُكُمْ حِينَ تَرِدُونَ عَلَيَّ عَنِ الثَّقَلَيْنِ، فَانْظُرُوا كَيْفَ تَخْلُفُونِي فِيهِمَا، الثَّقَلُ الْأَكْبَرُ كِتَابُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، سَبَبٌ طَرَفُهُ بِيَدِ اللهِ، وَطَرَفُهُ بِأَيْدِيكُمْ فَاسْتَمْسِكُوا بِهِ لَا تَضِلُّوا وَ لَا تَبَدَّلُوا وَ عِتْرَتِي أَهْلُ بَيْتِي فَإِنَّهُ نَبَّأَنِيَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ أَنَّهُمَا لَنْ يَنْقَضِيَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ»


🔷فلذا، حدیث ثقلین که در ادامه حدیث غدیر، (و حتی طبق برخی احادیث در عرفه از پیش) نقل شده، نشان میدهد که پیامبر صلوات الله علیه وآله در صدد تعیین شخص یا اشخاصی، به عنوان هادي میباشد که تضمین عدم گمراهی، در گرو تمسك به آنان است...

⁉️پس ادعای دوستی و محبت، در این خطبات و الفاظ، با معانی حتی فراتر از خلافت، چه اهمیتی دارد⁉️

مگر اینکه پیامبر صلی الله علیه وآله را متهم به انجام فعل عبث کنیم که در مسلك علمای عامه، این مسئله اصلا عجیب نیست، زیرا پیش ازین پیامبر آنان، سابقه گرفتاری به جادو و توهم را داشته
👍2



tgoop.com/ansar_alaghidah/6684
Create:
Last Update:

🔻🔻🔻ادامه...🔻🔻🔻

3⃣⁩قرینه واضح دیگر که در خطبه مذکور بیان شده، حدیث موسوم به ثقلین میباشد که در ادامه، حدیث غدیر ذکر شده

میپرسیم پیامبر صلی الله علیه وآله، پس از ذکر روایت حدیث، چرا به بیان حدیث ثقلین میپردازد


مگر اهل بدعت نمیگویند، ماجرا مرتبط با جیش یمن بوده پس قاعدتا پیامبر صلی الله علیه وآله، باید بنا به ادعای آنان، باید به تبیین مسائل اختلافی بین اصحاب میپرداخت‌‼️


𖣐𖣐𖣐𖣐𖣐𖣐𖣐𖣐𖣐𖣐𖣐

اما تفاوتی که با بیان حدیث ثقلین حاصل شده، این است که پیامبر صلوات الله علیه وآله، در مقام بیان خلفایی میباشد که مردم باید به آنان تمسك کنند، و هر دوی آنان در حقیقت مبین و مکمل یکدیگر هستند👇
👇

📌قَالَ:«يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي فَرَطُكُمْ وَإِنَّكُمْ وارِدُونَ عَلَيَّ الْحَوْضَ، حَوْضٌ أَعْرَضُ مَا بَيْنَ بُصْرَى وَصَنْعَاءَ فِيهِ عَدَدُ النُّجُومِ قِدْحَانٌ مِنْ فِضَّةٍ وَ إِنِّي سَائِلُكُمْ حِينَ تَرِدُونَ عَلَيَّ عَنِ الثَّقَلَيْنِ، فَانْظُرُوا كَيْفَ تَخْلُفُونِي فِيهِمَا، الثَّقَلُ الْأَكْبَرُ كِتَابُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، سَبَبٌ طَرَفُهُ بِيَدِ اللهِ، وَطَرَفُهُ بِأَيْدِيكُمْ فَاسْتَمْسِكُوا بِهِ لَا تَضِلُّوا وَ لَا تَبَدَّلُوا وَ عِتْرَتِي أَهْلُ بَيْتِي فَإِنَّهُ نَبَّأَنِيَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ أَنَّهُمَا لَنْ يَنْقَضِيَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ»


🔷فلذا، حدیث ثقلین که در ادامه حدیث غدیر، (و حتی طبق برخی احادیث در عرفه از پیش) نقل شده، نشان میدهد که پیامبر صلوات الله علیه وآله در صدد تعیین شخص یا اشخاصی، به عنوان هادي میباشد که تضمین عدم گمراهی، در گرو تمسك به آنان است...

⁉️پس ادعای دوستی و محبت، در این خطبات و الفاظ، با معانی حتی فراتر از خلافت، چه اهمیتی دارد⁉️

مگر اینکه پیامبر صلی الله علیه وآله را متهم به انجام فعل عبث کنیم که در مسلك علمای عامه، این مسئله اصلا عجیب نیست، زیرا پیش ازین پیامبر آنان، سابقه گرفتاری به جادو و توهم را داشته

BY کانال انصار العقیده فی الاهواز


Share with your friend now:
tgoop.com/ansar_alaghidah/6684

View MORE
Open in Telegram


Telegram News

Date: |

The optimal dimension of the avatar on Telegram is 512px by 512px, and it’s recommended to use PNG format to deliver an unpixelated avatar. Select “New Channel” With the “Bear Market Screaming Therapy Group,” we’ve now transcended language. In 2018, Telegram’s audience reached 200 million people, with 500,000 new users joining the messenger every day. It was launched for iOS on 14 August 2013 and Android on 20 October 2013. Joined by Telegram's representative in Brazil, Alan Campos, Perekopsky noted the platform was unable to cater to some of the TSE requests due to the company's operational setup. But Perekopsky added that these requests could be studied for future implementation.
from us


Telegram کانال انصار العقیده فی الاهواز
FROM American