کانال انصار العقیده فی الاهواز

🔻🔻🔻ادامه...🔻🔻🔻

إبن حجر هیتمي، در اینجا شبهه ای مطرح کرده که بیان آن خالی از لطف نیست...

📌ثالثها سلمنا انه اولی لکن لا نسلم ان المراد انه الاولی بالامامة بل بالاتباع والقرب منه فهو کقوله تعالی «اِنَّ اَوْلَی النَّاسِ بِاِبْراهیمَ لَلَّذینَ اتَّبَعُوهُ» ولا قاطع بل ولا ظاهر علی نفی هذا الاحتمال بل هو الواقع اذ هو الذی فهمه ابوبکر وعمر وناهیک بهما من الحدیث فانهما لما سمعاه قالا له امسیت یا ابن‌ابی طالب مولی کل مؤمن ومؤمنة اخرجه الدارقطنی و اخرج ایضا انه قیل لعمر انک تصنع بعلی شیئا لا تصنعه باحد من اصحاب النبی (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) فقال انه مولای

💢ما قبول میکنیم که علی علیه‌السّلام اولی است؛ اما قبول نمیکنیم که مراد، او اولی به امامت باشد؛ بلکه مقصود اولیت در تبعیت و قرب است. همچون این قول الله تعالی است که «سزاوارترین مردم به ابراهیم، آنانی هستند که از او تبعیت کردند» و نه دلیل قطعی و نه دلیل ظاهری بر نفی این احتمال وجود ندارد؛
و این حقیقت است و ابوبکر و عمر نیز همین معنا را دریافتند، زیرا آن‌ها وقتی حدیث غدیر را شنیدند به امیرالمومنین علیه‌ السّلام گفتند: «ای پسر ابی طالب، مولای هر مؤمن و مؤمنه‌ ای شده ایی»
دارقطني آنرا نقل کرده و أیضا دارقطنی نقل کرده که به عمر گفته شد: تو کاری را که با علی علیه السلام کرده ای، با هیچکدام از اصحاب نبی صلی الله علیه وآله انجام نداده بودی، پس عمر گفت: او مولای من است
[الصواعق المحرقة،جلد ۱،ص ۱۱۰]



➸➸➸➸➸➸➸➸➸➸➸

💢💢پاسخ این شبهه را استاد رباني حفظه الله داده اند👇👇👇

✨✨طبق سخن ابن‌حجر، مولی در حديث غدير به معنای متبوع و محبوب است. بر اين اساس، معنای جمله «من کنت مولاه فعلی مولاه» اين خواهد بود: هر کس من متبوع و محبوب اويم، علی(ع) متبوع و محبوب او است، ولی از اين معنا اين مطلب به دست نمی‌آيد که علی(ع) در پيروی از پيامبر(ص) و قرابت به او بر ديگران برتری دارد. بنابراين، استشهاد او به آيه 68 آل عمران نيز نادرست است. معنای مورد نظر ابن‌حجر و استشهاد وی به آيه مزبور آنگاه درست بود که پيامبر(ص) فرموده باشد: «علی اولی الناس بالرسول.»
جمله «أمسيت يا ابن ابی‌طالب مولی کل مؤمن و مؤمنة» نيز هيچ‌گونه دلالتی بر مدعای ابن‌حجر ندارد، بلکه مفاد آن اين است که ابوبکر و عمر از حديث غدير، اين مطلب را فهميده بودند که پيامبر(ص) علی(ع) را به عنوان ولی امر مؤمنان پس از خود معرفی کرده است. همين گونه است جمله «انه مولای» که از عمر نقل شده است، زيرا مفاد آن اين است که علی(ع) مولی و مقتدای من است؛ به اين سبب شايسته تکريم و تعظيم ويژه‌ای است که در خور موالی و پيشوايان است✨✨
[لینك مطلب]




💭و همانطور که بیان خواهیم کرد، اتفاقا تبریك عمر بن خطاب،نشان برداشت صحیح وی از معنای مولا بوده است✅



⁦♦️⁩ادامه دارد...⁦♦️⁩

👍3

www.tgoop.com/ansar_alaghidah/6681

130 viewsJul 5, 2023 at 12:42

🔻🔻🔻ادامه...🔻🔻🔻

إبن حجر هیتمي، در اینجا شبهه ای مطرح کرده که بیان آن خالی از لطف نیست...

📌ثالثها سلمنا انه اولی لکن لا نسلم ان المراد انه الاولی بالامامة بل بالاتباع والقرب منه فهو کقوله تعالی «اِنَّ اَوْلَی النَّاسِ بِاِبْراهیمَ لَلَّذینَ اتَّبَعُوهُ» ولا قاطع بل ولا ظاهر علی نفی هذا الاحتمال بل هو الواقع اذ هو الذی فهمه ابوبکر وعمر وناهیک بهما من الحدیث فانهما لما سمعاه قالا له امسیت یا ابن‌ابی طالب مولی کل مؤمن ومؤمنة اخرجه الدارقطنی و اخرج ایضا انه قیل لعمر انک تصنع بعلی شیئا لا تصنعه باحد من اصحاب النبی (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) فقال انه مولای

💢ما قبول میکنیم که علی علیه‌السّلام اولی است؛ اما قبول نمیکنیم که مراد، او اولی به امامت باشد؛ بلکه مقصود اولیت در تبعیت و قرب است. همچون این قول الله تعالی است که «سزاوارترین مردم به ابراهیم، آنانی هستند که از او تبعیت کردند» و نه دلیل قطعی و نه دلیل ظاهری بر نفی این احتمال وجود ندارد؛
و این حقیقت است و ابوبکر و عمر نیز همین معنا را دریافتند، زیرا آن‌ها وقتی حدیث غدیر را شنیدند به امیرالمومنین علیه‌ السّلام گفتند: «ای پسر ابی طالب، مولای هر مؤمن و مؤمنه‌ ای شده ایی»
دارقطني آنرا نقل کرده و أیضا دارقطنی نقل کرده که به عمر گفته شد: تو کاری را که با علی علیه السلام کرده ای، با هیچکدام از اصحاب نبی صلی الله علیه وآله انجام نداده بودی، پس عمر گفت: او مولای من است
[الصواعق المحرقة،جلد ۱،ص ۱۱۰]



➸➸➸➸➸➸➸➸➸➸➸

💢💢پاسخ این شبهه را استاد رباني حفظه الله داده اند👇👇👇

✨✨طبق سخن ابن‌حجر، مولی در حديث غدير به معنای متبوع و محبوب است. بر اين اساس، معنای جمله «من کنت مولاه فعلی مولاه» اين خواهد بود: هر کس من متبوع و محبوب اويم، علی(ع) متبوع و محبوب او است، ولی از اين معنا اين مطلب به دست نمی‌آيد که علی(ع) در پيروی از پيامبر(ص) و قرابت به او بر ديگران برتری دارد. بنابراين، استشهاد او به آيه 68 آل عمران نيز نادرست است. معنای مورد نظر ابن‌حجر و استشهاد وی به آيه مزبور آنگاه درست بود که پيامبر(ص) فرموده باشد: «علی اولی الناس بالرسول.»
جمله «أمسيت يا ابن ابی‌طالب مولی کل مؤمن و مؤمنة» نيز هيچ‌گونه دلالتی بر مدعای ابن‌حجر ندارد، بلکه مفاد آن اين است که ابوبکر و عمر از حديث غدير، اين مطلب را فهميده بودند که پيامبر(ص) علی(ع) را به عنوان ولی امر مؤمنان پس از خود معرفی کرده است. همين گونه است جمله «انه مولای» که از عمر نقل شده است، زيرا مفاد آن اين است که علی(ع) مولی و مقتدای من است؛ به اين سبب شايسته تکريم و تعظيم ويژه‌ای است که در خور موالی و پيشوايان است✨✨
[لینك مطلب]




💭و همانطور که بیان خواهیم کرد، اتفاقا تبریك عمر بن خطاب،نشان برداشت صحیح وی از معنای مولا بوده است✅



⁦♦️⁩ادامه دارد...⁦♦️⁩

BY کانال انصار العقیده فی الاهواز