کانال انصار العقیده فی الاهواز

🔻🔻🔻ادامه...🔻🔻🔻

❹طریق بریدة بن حصیب

📌أَخْبَرَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنِ ابْنِ فُضَيْلٍ عَنِ الْأَجْلَحِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَقَعَنَّ يَا بُرَيْدَةُ فِي عَلِيٍّ، فَإِنَّ عَلِيًّا مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ وَ هُوَ وَلِيُّكُمْ بَعْدِي»
[السنن الکبری (نسایی)جلد ۷،ص۴۴۱]

📌عمرو بن أبي عاصم گوید:«أخرجه أحمد من طریق أجلح الکندی عن عبد الله بن بریده عن أبیه بریده، و إسناده جید رجاله ثقات رجال الشیخین غیر أجلح وهو ابن عبد الله بن جحیفه الکندی و هو شیعی صدوق»
[کتاب السنه،ص ۵۵۱]

📌هیثمي راجع به سند روایت فوق گوید:«فقال رسول الله صلی‌ الله‌ علیه‌ و‌آله‌: لا تقع فی علیٍّ فإنَّه منی و أنا منه و هو ولیکم بعدی👈 قلت رواه الترمذی باختصار رواه أحمد والبزار، و فیه الأجلح الکندی وثَّقه ابنُ معین و غیره و ضعَّفه جماعه و بقیه رجاله رجال الصحیح»
[مجمع الزوائد،جلد ۴،ص ۱۳۷]

👈و در جای دیگر گوید: أختُلِفَ فی الأجلح الکندی و الأکثر على توثیقه
[مجمع الزوائد، جلد ۱،ص ۱۸۹]



🔻و میدانیم که طبق قاعده اهل بدعت، حکم حدیث راوی مختلف فیه، حسن است✅✅

📌ابن‌حجر عسقلانی اختلاف علمای اهل سنت را پیرامون توثیق و تضعیف قزعة بن سوید بن حجیر باهلی، نقل می‌کند، می‌گوید:«فالحاصل من کلام هؤلاء الائمة فیه ان حدیثه فی مرتبة الحسن» 
[القول المسدد،جلد ۱،ص ۳۰]

📌و نیز در تهذیب التهذیب در ترجمه عبدالله بن صالح کاتب اللیث به نقل از ابن‌ قطان می‌گوید:
«هو صدوق، و لم یثبت علیه ما یسقط حدیثه؛ الا انه مختلف فیه فحدیثه حسن.»
[تهذیب التهذیب،جلد ۵،ص ۲۶۰]

📌و در ترجمه هشام بن سعد می‌گوید:«هشام بن سعد قد ضُعّف من قبل حفظه، واخرّج له مسلم فحدیثه فی رتبة الحسن.»
[النکت،جلد ۱،ص ۴۶۴]

📌وَ أَمَا شَيْخُهُمَا مُحَمَّدُ بْنُ ذَكْوَانَ فَمُخْتَلَفٌ فِيهِ فَحَدِيثُهُ حَسَنٌ فِي الْجُمْلَةِ
[الأمالي المطلقة،جلد ۱،ص ۶۹]

📌وقال: هذا إِسناد صحيح، عيسى بن سنان القسملي مختلف فيه.
قلت:الراجح فيه أنه لين الحديث، 👈وعلى القول بأنه مختلف فيه فالإسناد حسن.
[المطالب العالية،جلد ۵،ص ۵۶۱]



⭕و ایضا، این روایت به طریق دیگر توسط طبرانی از ابن بریدة و او از پدرش، نقل شده که مؤید سند قبلی است👇

🔰حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَنْصُورٍ الْحَارِثِيُّ قَالَ نا أَبِي قَالَ نا حُسَيْنٌ الْأَشْقَرُ قَالَ نا زَيْدُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ قَالَ ثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْمُرِيُّ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ.. وَقَالَ رسول الله صلی الله علیه وآله:«مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَنْتَقِصُونَ عَلِيًّا مَنْ يَنْتَقِصُ عَلِيًّا فَقَدِ انْتَقَصَنِي وَمَنْ فَارَقَ عَلِيًّا فَقَدْ فَارَقَنِي إِنَّ عَلِيًّا مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ خُلِقَ مِنْ طِينَتِي وَ خُلِقْتُ مِنْ طِينَةِ إِبْرَاهِيمَ وَأَنَا أَفْضَلُ مِنْ إِبْرَاهِيمَ: {ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ، وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}» وَ قَالَ: «يَا بُرَيْدَةُ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ لِعَلِيٍّ أَكْثَرَ مِنَ الْجَارِيَةِ الَّتِي أَخَذَ👈 وَ أَنَّهُ وَلِيُّكُمْ مِنْ بَعْدِي»
[المعجم الأوسط،جلد ۶،ص۱۶۲]


✅در نتیجه، روایت معتبر است‌✔️⁩


https://www.tgoop.com/ansar_alaghidah

Telegram

کانال انصار العقیده فی الاهواز

🔹آرشیو مطالب ‌منتشره ‌در گروه ‌بہ ‌همراه ‌مطالب‌ متنوع در حوزه‌ دنیاۍ اسݪام و پاسخ به شبهات

مدیریت ↯
•[ @velae90
ݪینڪ‌ کانال↯
•[ @ansar_alaghidah
ݪینڪ‌ گروه ↯
•[ @ansaralaghideh_fa
لینک آرشیو کانال↯
•[ @arshive_ansar

👍2

www.tgoop.com/ansar_alaghidah/6642

181 viewsJul 2, 2023 at 10:06

🔻🔻🔻ادامه...🔻🔻🔻

❹طریق بریدة بن حصیب

📌أَخْبَرَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنِ ابْنِ فُضَيْلٍ عَنِ الْأَجْلَحِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَقَعَنَّ يَا بُرَيْدَةُ فِي عَلِيٍّ، فَإِنَّ عَلِيًّا مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ وَ هُوَ وَلِيُّكُمْ بَعْدِي»
[السنن الکبری (نسایی)جلد ۷،ص۴۴۱]

📌عمرو بن أبي عاصم گوید:«أخرجه أحمد من طریق أجلح الکندی عن عبد الله بن بریده عن أبیه بریده، و إسناده جید رجاله ثقات رجال الشیخین غیر أجلح وهو ابن عبد الله بن جحیفه الکندی و هو شیعی صدوق»
[کتاب السنه،ص ۵۵۱]

📌هیثمي راجع به سند روایت فوق گوید:«فقال رسول الله صلی‌ الله‌ علیه‌ و‌آله‌: لا تقع فی علیٍّ فإنَّه منی و أنا منه و هو ولیکم بعدی👈 قلت رواه الترمذی باختصار رواه أحمد والبزار، و فیه الأجلح الکندی وثَّقه ابنُ معین و غیره و ضعَّفه جماعه و بقیه رجاله رجال الصحیح»
[مجمع الزوائد،جلد ۴،ص ۱۳۷]

👈و در جای دیگر گوید: أختُلِفَ فی الأجلح الکندی و الأکثر على توثیقه
[مجمع الزوائد، جلد ۱،ص ۱۸۹]



🔻و میدانیم که طبق قاعده اهل بدعت، حکم حدیث راوی مختلف فیه، حسن است✅✅

📌ابن‌حجر عسقلانی اختلاف علمای اهل سنت را پیرامون توثیق و تضعیف قزعة بن سوید بن حجیر باهلی، نقل می‌کند، می‌گوید:«فالحاصل من کلام هؤلاء الائمة فیه ان حدیثه فی مرتبة الحسن» 
[القول المسدد،جلد ۱،ص ۳۰]

📌و نیز در تهذیب التهذیب در ترجمه عبدالله بن صالح کاتب اللیث به نقل از ابن‌ قطان می‌گوید:
«هو صدوق، و لم یثبت علیه ما یسقط حدیثه؛ الا انه مختلف فیه فحدیثه حسن.»
[تهذیب التهذیب،جلد ۵،ص ۲۶۰]

📌و در ترجمه هشام بن سعد می‌گوید:«هشام بن سعد قد ضُعّف من قبل حفظه، واخرّج له مسلم فحدیثه فی رتبة الحسن.»
[النکت،جلد ۱،ص ۴۶۴]

📌وَ أَمَا شَيْخُهُمَا مُحَمَّدُ بْنُ ذَكْوَانَ فَمُخْتَلَفٌ فِيهِ فَحَدِيثُهُ حَسَنٌ فِي الْجُمْلَةِ
[الأمالي المطلقة،جلد ۱،ص ۶۹]

📌وقال: هذا إِسناد صحيح، عيسى بن سنان القسملي مختلف فيه.
قلت:الراجح فيه أنه لين الحديث، 👈وعلى القول بأنه مختلف فيه فالإسناد حسن.
[المطالب العالية،جلد ۵،ص ۵۶۱]



⭕و ایضا، این روایت به طریق دیگر توسط طبرانی از ابن بریدة و او از پدرش، نقل شده که مؤید سند قبلی است👇

🔰حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَنْصُورٍ الْحَارِثِيُّ قَالَ نا أَبِي قَالَ نا حُسَيْنٌ الْأَشْقَرُ قَالَ نا زَيْدُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ قَالَ ثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْمُرِيُّ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ.. وَقَالَ رسول الله صلی الله علیه وآله:«مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَنْتَقِصُونَ عَلِيًّا مَنْ يَنْتَقِصُ عَلِيًّا فَقَدِ انْتَقَصَنِي وَمَنْ فَارَقَ عَلِيًّا فَقَدْ فَارَقَنِي إِنَّ عَلِيًّا مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ خُلِقَ مِنْ طِينَتِي وَ خُلِقْتُ مِنْ طِينَةِ إِبْرَاهِيمَ وَأَنَا أَفْضَلُ مِنْ إِبْرَاهِيمَ: {ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ، وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}» وَ قَالَ: «يَا بُرَيْدَةُ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ لِعَلِيٍّ أَكْثَرَ مِنَ الْجَارِيَةِ الَّتِي أَخَذَ👈 وَ أَنَّهُ وَلِيُّكُمْ مِنْ بَعْدِي»
[المعجم الأوسط،جلد ۶،ص۱۶۲]


✅در نتیجه، روایت معتبر است‌✔️⁩


https://www.tgoop.com/ansar_alaghidah

BY کانال انصار العقیده فی الاهواز