tgoop.com/ansar_alaghidah/4735
Last Update:
#باید_بدانیم 2️⃣2️⃣
⁉️ رد #شبهه ی رضایت بی بی دو عالم از ابوبکر و عمر ⬇️~~~~~~~~
⚠️ متن شبهه
عالمان اهل سنت روايتى را جعل كرده‌اند تا ثابت كنند كه شيخين پس از آن كه حضرت زهرا (س) را خشمگین کردند، به عيادت ايشان رفته و صدیقه طاهره (س) نيز از آن‌ها راضى شدند.
متن روایت :
🔸أخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ عُثْمَانَ الْعَتَكِىُّ بِنَيْسَابُورَ حَدَّثَنَا أَبُو ضَمْرَةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِى خَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِىِّ قَالَ : لَمَّا مَرِضَتْ فَاطِمَةُ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهَا أَتَاهَا أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ فَاسْتَأْذَنَ عَلَيْهَا فَقَالَ عَلِىٌّ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ : يَا فَاطِمَةُ هَذَا أَبُو بَكْرٍ يَسْتَأْذِنُ عَلَيْكِ فَقَالَتْ : أَتُحِبُّ أَنْ آذَنَ لَهُ قَالَ : نَعَمْ فَأَذِنَتْ لَهُ فَدَخَلَ عَلَيْهَا يَتَرَضَّاهَا وَقَالَ : وَاللَّهِ مَا تَرَكْتُ الدَّارَ وَالْمَالَ وَالأَهْلَ وَالْعَشِيرَةَ إِلاَّ لاِبْتِغَاءِ مَرْضَاةِ اللَّهِ وَمَرْضَاةِ رَسُولِهِ وَمَرْضَاتِكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ ثُمَّ تَرَضَّاهَا حَتَّى رَضِيَتْ. هَذَا مُرْسَلٌ حَسَنٌ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ.
🔹هنگامى كه فاطمه (س) بيمار شد ابوبكر براى كسب رضايت نزد وى آمد و اجازه خواست تا او را ملاقات كند، علي(ع) به فاطمه(س) فرمود: ابوبكر براى ملاقات اجازه مى‌خواهد فاطمه(س) فرمود: آيا شما دوست داريد وارد شود؟ علي(ع) فرمود: آري، پس فاطمه(س) اجازه داد، ابوبكر وارد شد و جوياى كسب رضايت فاطمه(س) بود، ابوبكر گفت: به خدا سوگند خانه و زندگى و مال و ثروتم و خويشانم را ترك نكردم؛ مگر براى به دست آوردن رضايت و خوشنودى خدا و رسول و شما خاندان پيغمبر(ص)، پس فاطمه(س) از وى راضى شد این مرسلی حسن با اسناد صحیح میباشد
📚 السنن الکبری للبیهقی ج6 ص301~~~~~~~~~
✅ پاسخ این شبهه
1️⃣ مرسل بودن سند آن؛ این روایت همانند منطوقی که اهل سنت برای رد روايت بلاذرى و طبرى مطرح مى‌كنند مردود است چراكه شعبى با مولا علی علیه السلام ملاقات نداشته است که از آن نقل حدیث کند وحتی علمای مخالفین تصریح کرده اند که نقل شعبی از امام علی علیه السلام غیر صحیح است
قرطبی میگوید:
🔸روي هذا الشعبي عن علي ولا يصح لأن الشعبي لم يلق عليا.
🔹این روایت را شعبی از علی (ع) نقل کرده است ولی صحت ندارد زیرا که شعبی علی (ع) را درک نکرده است
📚 تفسیر القرطبی،ج2،ص248 ط دار الشعب
🔸 روي هذا القول عن علي ( رضي الله عنه ) ولا يصح لأن الشعبي لم يلق عليا.
🔹 این قول را از علی رضی الله عنه نقل کردند وصحت ندارد زیرا که شعبی علی (ع) را درک نکرده است!
📚 الاستذکار،ج8،ص168 ط دار الکتب العلمیة
و حتی شیخ النواصب عثمان الخمیس علیه لعائن الله میگوید:
▫️ مراسيل الشعبي
عنوان السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نحبك في الله يا شيخ. سؤالي: هل مراسيل الشعبي رحمه الله مقبولة؟ وهل تُقبل روايته عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه؟
نص السؤال
الجواب: الشعبى لم يدرك عليا ومراسيله ليست صحيحة على المشهور من أقوال أهل العلم
📚فتاوی الشيخ عثمان الخميس ج1 ص245
▪️ سوال ایا مراسیل شعبی مقبول است؟ وایا روایت او از علی بن ابی طالب رضی الله عنه مقبول است؟
جواب: شعبی علی را درک نکرده است ومراسیل ان طبق انچه که نزد اهل علم مشهور است صحیح نمیباشد .
☑️ پس این روایت مورد احتجاج باطل وغیر صحیح است .
http://l1l.ir/461o~~~~~~~~
2️⃣ تصریح بر غضب حضرت خیرالنساء (س) از ابوبکر در کتب مخالفین
🔻مورد بعد مخالفت این روایت با روایات صحیح دیگر میباشد حال چطور یک روایت ضعیف را بر روایات بخاری وغیرهم که از لحاظ سند اعلی میباشند ترجیح میدهند؟
☑️ بخاری در جای جای صحیح خود از غضب حضرت زهرا (س) از ابوبکر سخن گفته و تایید میکند که 👈این ناراحتی تا زمان شهادت ایشان ادامه داشته است👉
🔻فغَضِبَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَهَجَرَتْ أَبَا بَكْرٍ فلم تَزَلْ مُهَاجِرَتَهُ حتى تُوُفِّيَتْ.
📚 صحیح بخاری، ج 3، ص 1126، ح2926، باب فَرْضِ الْخُمُسِ، ط دار ابن كثير
🔻فوَجَدَتْ فَاطِمَةُ على أبي بَكْرٍ في ذلك فَهَجَرَتْهُ فلم تُكَلِّمْهُ حتى تُوُفِّيَتْ.
📚 صحیح بخاری، ج 4، ص 1549، ح3998، کتاب المغازی، ط دار ابن كثير
🔻فهَجَرَتْهُ فَاطِمَةُ فلم تُكَلِّمْهُ حتى مَاتَتْ.
📚 صحیح بخاری، ج 6، ص 2474، ح6346، کتاب فرائض، ط دار ابن كثير
✍ادامه دارد.....
🔹مجموعہ‌علمۍ‌تحقیقاتۍ
--«انصارالعقیده‌فۍ‌الاهواز»--
:: @ansaralaghideh_fa
:: @ansar_alaghidah
┈••••✾•🌿🌺🌿•✾••••┈
BY کانال انصار العقیده فی الاهواز
Share with your friend now:
tgoop.com/ansar_alaghidah/4735