tgoop.com/ansar_alaghidah/4734
Last Update:
💡💡🏴💡💡
#باید_بدانیم 1️⃣2️⃣
🔥 اثبات هجوم ابوبکر به خانه ی وحی~~~~~
🔹ابن تیمیه میگوید:
🔴 وغَایَةُ مَا یُقَالُ: إِنَّهُ کَبَسَ الْبَیْتَ لِیَنْظُرَ هَلْ فِیهِ شَیْءٌ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِی یُقَسِّمُهُ، وَأَنْ یُعْطِیَهُ لِمُسْتَحِقِّهِ ...
▫️و نهایت چیزی که گفته می شود این است که او {ابوبکر} ناگهانی به خانه ی فاطمه {س} هجوم برد تا ببیند چیزی از مال خدا که آن را تقسیم می کند {بیت المال} در آن جا وجود دارد یا خیر و آن مال را به مستحقش بپردازد👉...
📚 منهاج السنة النبویة، ج8، ص291 ط جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامیة
http://l1l.ir/44ks
〰〰〰〰〰
☑️ ابن تیمیه برای هجوم ابوبکر به خانه حضرت زهراء (س) از واژه #کبس استفاده کرده که در لغت به معنای 👈هجوم ناگهانی👉 است.
◀️ به عنوان مثال در قاموس المعانی این واژه چنین معنا شده است:
کبس القَوْمُ دارَهُ ⬇️
هجموا علیها فجأة: 👈ناگهان به خانه او حمله کردند👉
http://www.almaany.com/ar/dict/ar-fa/%D9%83%D8%A8%D8%B3
〰〰〰〰〰
⛔️ البته اتباع ابن تیمیه تلاش کرده اند تا اعتراف ابن تیمیه را انکار کنند
❌أنَّ الْقَدْحَ لَا یُقْبَلُ حَتَّى یَثْبُتَ اللَّفْظُ بِإِسْنَادٍ صَحِیحٍ، وَیَکُونَ دَالًّا دَلَالَةً ظَاهِرَةً عَلَى الْقَدْحِ، فَإِذَا انْتَفَتْ إِحْدَاهُمَا انْتَفَى الْقَدْحُ، فَکَیْفَ إِذَا انْتَفَى کُلٌّ مِنْهُمَا؟ ! وَنَحْنُ نَعْلَمُ یَقِینًا أَنَّ أَبَا بَکْرٍ لَمْ یَقْدَمْ عَلَى عَلِیٍّ وَالزُّبَیْرِ بِشَیْءٍ مِنَ الْأَذَى، بَلْ وَلَا عَلَى سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ الْمُتَخَلِّفِ عَنْ بَیْعَتِهِ أَوَّلًا وَآخِرًا.
📚 منهاج السنة النبویة، ج8، ص290 و291 ط جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامیة
✅ میگوییم:
این کلام هیچ دلالتی بر رد هجوم به خانه حضرت زهرا ندارد بلکه آن چیزی که ابن تیمیه با این کلامش در پی تثبیتش هست رد آزار و اذیت علی بن ابی طالب (ع) و زبیر از جانب ابوبکر است. یعنی ابن تیمیه می گوید دلیلی وجود ندارد که با آن بتوانیم بگوییم ابوبکر، علی بن ابی طالب (ع) و زبیر را اذیت کرده و تمام کلام ابن تیمیه همین است نه بیشتر و نه کمتر. اما در ادامه ی کلامش ابن تیمیه نمی تواند اصل هجوم به خانه ی وحی را انکار کند و به همین دلیل بعد از اعتراف به اصل هجوم، در پی توجیه و تاویل آن بر می آید.
◀️مساله مهمی که در این جا وجود دارد آن است که در علم اصول گفته می شود:👈التأویل فرع التصحیح
یعنی 👈تاویل، فرع تصحیح است👉 و این عبارت بدین معناست که وقتی کسی به تاویل و تفسیر چیزی روی می آورد یعنی اصل و ثبوت آن را پذیرفته و حتی از این راه ثابت میگردد این تیمیه اصل قضیه را پذیرفته است و تنها در پی توجیه آن برآمده است.
⚫️ به عنوان مثال ابواسحاق الحوینی از وهابیون مشهور معاصر می گوید:
لکن العلماء یقولون: 👈إن التأویل فرع التصحیح👉 وهذه القاعدة مهمة، و معناها: أنک لا تلجأ إلى تأویل روایة أمامک إلا بعد أن تثبت صحتها، وإلا صار التأویل عبثاً. لماذا تؤول شیئاً ضعیفاً أو مکذوباً أو باطلاً؟ یکفی فی رد الباطل أنه باطل؛ لذلک یقولون: إن التأویل فرع التصحیح، أی أنک لا تلجأ لتأویل روایة أمامک إلا بعد أن تثبت أنها صحیحة، فإن ثبت لدیک أنها ضعیفة أو مکذوبة أو منکرة فلا تشتغل بتأویلها.
👈اما علماء می گویند: 👈تاویل، فرع تصحیح است👉 و این قاعده ای مهم است و معنایش این است که تو به تاویل روایتی که در پیش رویت است روی نمی آوری مگر بعد از این که صحتش اثبات شود در غیر این صورت تاویل، عبث می شود. چرا چیزی را تاویل می کنی که ضعیف است یا دروغ و باطل است؟ در رد باطل همین که باطل است کفایت می کند و به همین دلیل می گویند: تاویل، فرع تصحیح است یعنی این که به تاویل روایتی که پیش رویت است روی نمی آوری الا بعد از این که ثابت شود صحیح است پس اگر در نزد تو ثابت شود که آن روایت ضعیف است یا دروغ یا منکر است به تاویل آن مشغول نشو.
http://audio.islamweb.net/audio/Fulltxt.php?audioid=87223
〰〰〰〰〰
پس هم از کلام خود ابن تیمیه و هم بر مبنای قواعد اصولی اعتراف ابن تیمیه به اصل هجوم به خانه حضرت زهرا امری است ثابت و انکار نشدنی
🔹مجموعہ‌علمۍ‌تحقیقاتۍ
--«انصارالعقیده‌فۍ‌الاهواز»--
:: @ansaralaghideh_fa
:: @ansar_alaghidah
┈••••✾•🌿🌺🌿•✾••••┈
BY کانال انصار العقیده فی الاهواز
Share with your friend now:
tgoop.com/ansar_alaghidah/4734