tgoop.com/ansar_alaghidah/3463
Last Update:
اما در مورد کاتب وحی بودن جناب معاویه اینهم مورد مناقشه است چرا که وی اولا کاتب وحی نبوده است بلکه کاتب نامه های معمولی که رسول الله میخاستن به سران دیگر کشور ها یا به جاهای دیگر بفرستن معاویه کاتبیت آن را برعهده داشته است بلکه زید بن ثابت کاتب وحی بوده نه معاویه 👇👇
ذهبی در سیر اعلام النبلا مینویسد :
ونقل المفضل الغلابي عن أبي الحسن الكوفي قال كان زيد بن ثابت كاتب الوحي وكان معاوية كاتبا فيما بين النبي صلي الله عليه وسلم وبين العرب .
زيد بن ثابت كاتب وحي بود و معاويه نامه هاي رسول خدا را به عرب ها مي نوشت.
📚الذهبي ، شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان أبو عبد الله ، سير أعلام النبلاء ، ج 3 ص 123 ، تحقيق : شعيب الأرناؤوط ، محمد نعيم العرقسوسي ، ناشر : مؤسسة الرسالة – بيروت ، الطبعة : التاسعة ، 1413هـ .🔹
ابن حجر در الاصابه مینویسد :
وقال المدائني كان زيد بن ثابت يكتب الوحي وكان معاوية يكتب للنبي صلي الله عليه وسلم فيما بينه وبين العرب .
مدائني مي گويد : زيد بن ثابت وحي را مي نوشت و معاويه نامه هاي پيامبر را براي عرب ها مي نوشت .
📚العسقلاني ، أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل الشافعي ، الإصابة في تمييز الصحابة ، ج 6 ، ص 153 ، تحقيق : علي محمد البجاوي ، ناشر : دار الجيل – بيروت ، الطبعة : الأولي ، 1412 – 1992 .🔹
کاتب وحی بودن سبب عصمت یک شخص یا تایید وی نیس چه بسا رسول الله در زمان فتح مکه دستور دادند عبدالله ابی سرح که کاتب وحی بوده است را بکشند گرجه وی به پرده کعبه آویزان باشد ایضا بعضی از کاتبان وحی را زمین آنها را قبول نکرد حین دفن جنازه آنان :👇👇👇👇
بن أبي شيبه در المصنف ، نسائي در المجتبي ، ذهبي در تاريخ الإسلام ، ابن كثير دمشقي در البداية و النهاية و بسياري ديگر از بزرگان اهل سنت نقل كرده اند :
عن مصعب بن سعدٍ عن أَبِيهِ قَالَ : لَمَّا كَانَ يَوْمُ فَتْح مَكَّةَ أَمَّنَ رَسُولُ اللَّهِ النَّاسَ إِلاَّ أَرْبَعَةَ نَفَرٍ وَامْرَأَتَيْنِ وَقَالَ : أُقْتُلُوهُمْ وَإِنْ وَجَدْتُمُوهُمْ مُتَعَلقِينَ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ : عِكْرِمَةَ بْنَ أَبي جَهْلٍ ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ خَطْلٍ ، وَمَقِيسَ بْنَ صُبَابَةَ ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَعْدِ بْنِ أَبي سَرْحٍ … .
در فتح مكه رسول خدا صلي الله عليه و آله فرمان عدم تعرض به اهل مكه را صادر فرمود و فقط چهار مرد و دو زن را استثنا نمود و فرمود : آنان را بكشيد اگر چه به پرده كعبه آويزان باشند ، اين افراد عبارت بودند از : عكرمه بن ابوجهل ، عبد الله بن خطل ، مقيس بن صبابه و عبد الله بن سعد بن ابي سرح … .
🔸إبن أبي شيبة الكوفي ، أبو بكر عبد الله بن محمد ، الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار ، ج 7 ، ص 404 ، تحقيق : كمال يوسف الحوت ، ناشر : مكتبة الرشد – الرياض ، الطبعة : الأولي ، 1409 .🔹
🔸النسائي ، أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن ، المجتبي من السنن ، ج 7 ، ص 105 ، تحقيق : عبدالفتاح أبو غدة ، ناشر : مكتب المطبوعات الإسلامية – حلب ، الطبعة : الثانية ، 1406 – 1986 .🔹
🔸الذهبي ، شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان أبو عبد الله ، تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام ، ج 2 ، ص 552 ، تحقيق : د. عمر عبد السلام تدمري ، ناشر : دار الكتاب العربي – لبنان/ بيروت ، الطبعة : الأولي ، 1407هـ – 1987م .🔹
🔸إبن كثير القرشي ، إسماعيل بن عمر أبو الفداء ، البداية والنهاية ، ج 4 ، ص 298 ، ناشر : مكتبة المعارف – بيروت .🔹
سمرقندي (متوفاي367هـ) در تفسير آيه 93 سوره انعام در باره ارتداد وي مي نويسد :
«وَ مَنْ قالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ ما أَنْزَلَ اللَّهُ» يعني عبد الله بن أبي سرح كان كاتب الوحي فكان النبي صلي الله عليه وسلم إذا أملي عليه «سميعاً عليماً» يكتب عليماً حكيماً وإذا أملي عليه «عليماً حكيماً» كتب هو سميعاً بصيراً وشك وقال إن كان محمد صلي الله عليه وسلم يوحي إليه فقد أوحي إلي وإن كان ينزل إليه فقد أنزل إلي مثل ما أنزل إليه فلحق بالمشركين وكفر .
«و كسي كه گفت : به زودي مانند آنچه خدا نازل كرده است نازل مي كنم» 👈گوينده آن عبد الله بن ابي سرح است 👈كه كاتب وحي بود ، او كسي است كه وقتي پيامبر به او گفت : بنويس (سميعا عليما)، نوشت : سميعا حكيما ، و وقتي كه فرمود : بنويس : (عليما حكيما) ، نوشت : سميعا بصيرا ، و در توجيه اين اعمال گفت : اگر محمد به او وحي مي شود به من نيز وحي مي شود و اگر چيزي بر او نازل مي شود بر من نيز نازل مي شود سپس به مشركان پيوست و كافر شد .
📚السمرقندي ، نصر بن محمد بن أحمد أبو الليث ، تفسير السمرقندي المسمي بحر العلوم ، ج 1 ، ص 487 ، تحقيق : د.محمود مطرجي ، ناشر : دار الفكر – بيروت .🔹
BY کانال انصار العقیده فی الاهواز
Share with your friend now:
tgoop.com/ansar_alaghidah/3463