Алхимическая Библиотека

Алхимическая Библиотека

Эту книгу конспектировать будет непросто и займет немало времени. Всего 200 страниц формата А5 с далеко не самым мелким шрифтом, который приходилось читать, но плотность сообщаемой информации превышает все предыдущее, что ранее здесь обозревалось. Это настоящее…

Разбирая положение амаэ в японской культуре, Дои делает несколько удивительный вывод — японцы, как нация, на самом деле крайне чувствительны к окружающему миру и идентифицируют себя с ним в тех частях, которые воспринимают как превосходящие традиционные японские представления. Это звучит парадоксально для любого, кто хоть поверхностно знаком с историей Японии с ее длительными периодами изоляционизма.

Как мы писали выше, концепция амаэ предполагает потребность в т.н. пассивной любви, ощущении, что тебя любят и несут за тебя полную ответственность, предоставляя тебя своим желаниям и как бы потакая им. Если применить эту интерпретацию в кросс-культурном контексте, то окажется, что японцы как бы нуждаются в одобрении со стороны и чувстве принадлежности к тому, что можно назвать «культурой гегемона», идентифицируя себя с ним и, таким образом, косвенно, прикасаясь к его влиянию.

Так было, утверждает Дои, и с китайской культурой, в классический период, и с западной в период модерна. Таким образом, периоды относительной изоляции объясняются не отвращением к западной культуре, а представлением о ней, как об опасной, на тот момент времени. Однако, как только культуру гегемона нельзя больше игнорировать, японцы быстро ассимилируют ее в себя.

Это принципиально отличается от опыта китайцев, которые долгое время принципиально не замечали западные культуру и достижения, считая их недостойными своего внимания, что прекрасно иллюстрирует китайский писатель Лу Синь:

В то время было общепринято изучение классических конфуцианских трудов и сдача экзамена для поступления на государственную службу; к тем же, кто изучал западные учения, относились как к продавшим душу варварам и не нашедшим лучшего применения для своей энергии.

Причина всего этого по Дои — китайцы чрезвычайно далеки от мира амаэ. У них нет потребности в идентификации с чужой культурой; они считали свою культуру самодостаточной, в то время как японцы — наоборот, несмотря даже на периоды националистической бравады.

#Япония #Психология

👍1🤯1

www.tgoop.com/alchemiclibrary/69

263 viewsedited  May 8, 2022 at 20:25

Разбирая положение амаэ в японской культуре, Дои делает несколько удивительный вывод — японцы, как нация, на самом деле крайне чувствительны к окружающему миру и идентифицируют себя с ним в тех частях, которые воспринимают как превосходящие традиционные японские представления. Это звучит парадоксально для любого, кто хоть поверхностно знаком с историей Японии с ее длительными периодами изоляционизма.

Как мы писали выше, концепция амаэ предполагает потребность в т.н. пассивной любви, ощущении, что тебя любят и несут за тебя полную ответственность, предоставляя тебя своим желаниям и как бы потакая им. Если применить эту интерпретацию в кросс-культурном контексте, то окажется, что японцы как бы нуждаются в одобрении со стороны и чувстве принадлежности к тому, что можно назвать «культурой гегемона», идентифицируя себя с ним и, таким образом, косвенно, прикасаясь к его влиянию.

Так было, утверждает Дои, и с китайской культурой, в классический период, и с западной в период модерна. Таким образом, периоды относительной изоляции объясняются не отвращением к западной культуре, а представлением о ней, как об опасной, на тот момент времени. Однако, как только культуру гегемона нельзя больше игнорировать, японцы быстро ассимилируют ее в себя.

Это принципиально отличается от опыта китайцев, которые долгое время принципиально не замечали западные культуру и достижения, считая их недостойными своего внимания, что прекрасно иллюстрирует китайский писатель Лу Синь:

В то время было общепринято изучение классических конфуцианских трудов и сдача экзамена для поступления на государственную службу; к тем же, кто изучал западные учения, относились как к продавшим душу варварам и не нашедшим лучшего применения для своей энергии.

Причина всего этого по Дои — китайцы чрезвычайно далеки от мира амаэ. У них нет потребности в идентификации с чужой культурой; они считали свою культуру самодостаточной, в то время как японцы — наоборот, несмотря даже на периоды националистической бравады.

#Япония #Психология

BY Алхимическая Библиотека