من نسي أن يتشهد وهو جالس

عن المغيرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله ﷺ:(إذا قام الإمام في الركعتين: فإن ذكر قبل أن يستوي قائما فليجلس، فإن استوى قائما فلا يجلس، ويسجد سجدتي السهو).

حديث المغيرة (إذا قام الإمام في الركعتين) أي ونسي الجلوس للتشهد الأول ( فإن ذكر قبل أن يستوي قائما فليجلس)أي ليرجع ويأتي بالتشهد الأول ( فإن استوى قائما فلا يجلس) أي فلا يرجع للتشهد الأول ( ويسجد سجدتي السهو) أي قبل السلام لتركه أحد واجبات الصلاة.

وفيه بيان حال المصلي إذا نسي التشهد الأول وأنه لا يخلو من حالتين:
١_(إن ذكر قبل أن يستوي قائما فليجلس) ويأتي به.
٢_( فإن استوى قائما فلا يجلس) ويسقط عنه التشهد الأول عند الأئمة الأربعة.

(ويسجد سجدتي السهو ) في كلا الحالتين وهو قول الإمام أحمد والشافعي رجع أو لا.

وفيه أن من رجع للشهد بعد أن استتم قائما ناسيا أو جاهلا فإنه أخطأ وعليه سجود السهو.

فوائد من شروح السنن || للشيخ: أحمد الصقعوب
https://www.tgoop.com/ahmad_m_al_suqub

عن زياد بن علاقة قال:(صلى بنا المغيرة بن شعبة رضي الله عنه فنهض في الركعتين، قلنا: سبحان الله! قال: سبحان الله. ومضى، فلما أتم صلاته وسلم سجد سجدتي السهو، فلما انصرف قال: رأيت رسول الله ﷺ يصنع كما صنعت)، رواه أبو داود.

(صلى بنا المغيرة بن شعبة ﭬ فنهض في الركعتين) أي قام بعد ما صلى ركعتين وسها عن القعود فلم يجلس (قلنا: سبحان الله!) أي نبهناه بالتسبيح إلى الجلوس (قال: سبحان الله)، أي نبههم بالتسبيح إلى أن نقوم (ومضى) في صلاته، (فلما أتم صلاته وسلم سجد سجدتي السهو) لجبر ما فات من الجلوس (فلما انصرف) أي سلم (قال: رأيت رسول الله ﷺ يصنع كما صنعت) أتي به دليلا على ما فعل.

فيه أن المأموم يسجد لسهو الإمام ولا يسجد لسهو نفسه.

وفيه دليل أيضا لمن ذهب إلى أن سجدتي السهو بعد السلام، وفي حديث ابن بحينة بعده أنه قبل السلام فالكل جائز.

وفيه دليل أن من نسي التشهد الأول حتى قام لا يرجع.

وفيه أنه يسجد للسهو سواء رجع من القيام أم بقي قائما.

وفيه تنبيه الإمام بالتسبيح وإذا لم يقتنع بتنبيه المأمومين فيسبح ليتابعوه.

فوائد من شروح السنن || للشيخ: أحمد الصقعوب
https://www.tgoop.com/ahmad_m_al_suqub

(إذا لم يقتنع المأموم من تنبيه المأمومين)

تنبيه الإمام يكون بالتسبيح، وهذا بالنسبة للرجال، وإذا لم يقتنع الإمام بتنبيه المأمومين فيسبح ليتابعوه.
ويدل له فعل المغيرة رضي الله عنه حين نبوه فقالوا: سبحان الله، فقال: سبحان الله ومضى.

عن عبد الله ابن بحينة أنه قال:(صلى لنا رسول الله ﷺ ركعتين، ثم قام فلم يجلس، فقام الناس معه، فلما قضى صلاته، وانتظرنا التسليم كبر فسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم، ثم سلم)، وفي رواية:(وكان منا المتشهد في قيامه).
(وكان منا المتشهد في قيامه) أي لما قام رسول الله ﷺ من ركعتين وسها عن التشهد، فتشهد بعضهم في قيامه في الركعة الثالثة ولم يعلموا أن القيام يسقط التشهد جلوسا وذكرا.

فوائد من شروح السنن || للشيخ: أحمد الصقعوب
https://www.tgoop.com/ahmad_m_al_suqub

من سها في صلاته أكثر من مرة فكم يسجد للسهو⁉️

عن ثوبان رضي الله عنه، عن النبي ﷺ قال:(لكل سهو سجدتان بعد ما يسلم)، رواه أبو داود.

وقد دل الحديث على أن لكل سهو سجدتا سهو.
والمراد أن كل من سها في صلاته يشرع له سجدتان فلو سها في الصلاة الواحدة خمس مرات كفاه للجميع سجدتان للسهو كما فسرت المراد باقي الأدلة.

والنبي ﷺ في حديث ذي اليدين سها فسلم وتكلم بعد صلاته، وسجد لذلك سجودا واحدا. والله أعلم.

باب الاستعانة بالصلاة

عن حذيفة رضي الله عنه، قال:(كان النبي ﷺ إذا حزبه أمر صلى).
أي كان إذا نزل به هم صلى وفزع للصلاة يناجي ربه ويستعين به لأن الصلاة تعين على النوائب والكروب ودفعها وتثبت وتسلي.

وفيه دليل على أنه ينبغي لمن نزل به كرب وهم أن يفزع إلى الصلاة.
وكان ابن عباس رضي الله عنهما يفعل ذلك ويقول نفعل ما أمرنا الله به بقوله(واستعينوا بالصبر والصلاة) ومثل الصلاة في ذلك الذكر والدعاء فقد كان النبي ﷺ إذاحزبه أمر قال:لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين، رواه أحمد.
وهذا شأن من كانت الصلاة سلوة قلبه وراحة نفسه مقبلا عليها خاشعا فيها، (واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها ‌لكبيرة ‌إلا على الخاشعين).

فوائد من شروح السنن || للشيخ: أحمد الصقعوب
https://www.tgoop.com/ahmad_m_al_suqub

الإخلاص سبب لتكفير الذنوب، قال النبي ﷺ:( بلى قد فعلت ولكن غفر لك بإخلاص قول لا إله إلا الله).

المخلص يضع الله له القبول…

طلب العلم آلة يوصل بها إلى أعلى الدرجات.

🔖لطالب العلم

لا تقف عن حفظ القرآن حتى تنتهي منه، حتى ولو كان أصعب عليك من الجبل، أكمل وسيتيسر بإذن الله تعالى.

فائدة مفرغة || للشيخ: أحمد الصقعوب
https://www.tgoop.com/ahmad_m_al_suqub