قناة الشيخ: أحمد الصقعوب

باب السجود عند الآيات

عن عكرمة قال:(قيل لابن عباس: ماتت فلانة -بعض أزواج النبي ﷺ-! فخر ساجدا، فقيل له: أتسجد هذه الساعة؟ فقال: قال رسول الله ﷺ: إذا رأيتم آية فاسجدوا. وأي آية أعظم من ذهاب أزواج النبي ﷺ؟).

الصلاة عند الآيات التي يخوف الله بها عبادة جاء فيها أحاديث.
منها:  
الصلاة عند الكسوف وتسمية ذلك آيات يخوف الله بها عبادة وقد ثبتت الصلاة عندها بالنصوص الصحيحة الصريحة وهي صلاة الكسوف.

وكذا الصلاة عند الزلزلة ثبت ذلك ثبت عن ابن عباس وحذيفة وفعل الصحابة حجة إذا لم يخالفه غيره وإليها ذهب الإمام أحمد, وإسحاق, وأبي ثور، أنه يصلى للزلزلة دون ما سواها من الصواعق والرياح؛ لثبوته عن بعض الصحابة فإن فعل فلا بأس وإن تركت فلا بأس لعدم ورود أحاديث صريحة فيها:
وذهب طائفة من العلماء إلى جواز الصلاةلكل آية خارجة عن المعتاد يحصل بها تخويف كالبراكين, ونحوها؛ لعموم قوله:(إنهما آيتان من آيات الله يخوف الله بهما عباده)، وهذا مذهب أبي حنيفة, واختاره ابن تيمية, وابن حزم, وإليه مال شيخنا ابن عثيمين.
ومذهب مالك والشافعي أنها لا تشرع لغير الكسوف.

وأما حديث الباب فيحمل على السجود لحصول آية خارجة عن المعتاد وطبقها ابن عباس على موت أحد أزواج النبي ﷺ فإن فعلت فلا بأس وإن تركت فهو أولى لا سيما أنه حصل نظيرها في زمن الرسول ﷺ والخلفاء الراشدون ولم يعدوها داخلة في الآيات التي يصلى لها حيث مات رسول اللهﷺ والخلفاء بعده ولم يفعل شيء من ذلك.

(إذا رأيتم آية فاسجدوا) قال ‌الطيبي: هذا مطلق، فإن أريد بالآية خسوف الشمس والقمر، فالمراد بالسجود الصلاة، وإن كانت غيرها كالريح الشديدة والزلزلة وغيرهما، فالسجود هو المتعارف، ويجوز الحمل على المتعارف أيضا لما ورد: كان إذا حزبه أمر فزع إلى الصلاة، انتهى.
 
فوائد من شروح السنن || للشيخ: أحمد الصقعوب
https://www.tgoop.com/ahmad_m_al_suqub

www.tgoop.com/ahmad_m_al_suqub/5683

224 viewsOct 12 at 15:39

باب السجود عند الآيات

عن عكرمة قال:(قيل لابن عباس: ماتت فلانة -بعض أزواج النبي ﷺ-! فخر ساجدا، فقيل له: أتسجد هذه الساعة؟ فقال: قال رسول الله ﷺ: إذا رأيتم آية فاسجدوا. وأي آية أعظم من ذهاب أزواج النبي ﷺ؟).

الصلاة عند الآيات التي يخوف الله بها عبادة جاء فيها أحاديث.
منها:  
الصلاة عند الكسوف وتسمية ذلك آيات يخوف الله بها عبادة وقد ثبتت الصلاة عندها بالنصوص الصحيحة الصريحة وهي صلاة الكسوف.

وكذا الصلاة عند الزلزلة ثبت ذلك ثبت عن ابن عباس وحذيفة وفعل الصحابة حجة إذا لم يخالفه غيره وإليها ذهب الإمام أحمد, وإسحاق, وأبي ثور، أنه يصلى للزلزلة دون ما سواها من الصواعق والرياح؛ لثبوته عن بعض الصحابة فإن فعل فلا بأس وإن تركت فلا بأس لعدم ورود أحاديث صريحة فيها:
وذهب طائفة من العلماء إلى جواز الصلاةلكل آية خارجة عن المعتاد يحصل بها تخويف كالبراكين, ونحوها؛ لعموم قوله:(إنهما آيتان من آيات الله يخوف الله بهما عباده)، وهذا مذهب أبي حنيفة, واختاره ابن تيمية, وابن حزم, وإليه مال شيخنا ابن عثيمين.
ومذهب مالك والشافعي أنها لا تشرع لغير الكسوف.

وأما حديث الباب فيحمل على السجود لحصول آية خارجة عن المعتاد وطبقها ابن عباس على موت أحد أزواج النبي ﷺ فإن فعلت فلا بأس وإن تركت فهو أولى لا سيما أنه حصل نظيرها في زمن الرسول ﷺ والخلفاء الراشدون ولم يعدوها داخلة في الآيات التي يصلى لها حيث مات رسول اللهﷺ والخلفاء بعده ولم يفعل شيء من ذلك.

(إذا رأيتم آية فاسجدوا) قال ‌الطيبي: هذا مطلق، فإن أريد بالآية خسوف الشمس والقمر، فالمراد بالسجود الصلاة، وإن كانت غيرها كالريح الشديدة والزلزلة وغيرهما، فالسجود هو المتعارف، ويجوز الحمل على المتعارف أيضا لما ورد: كان إذا حزبه أمر فزع إلى الصلاة، انتهى.
 
فوائد من شروح السنن || للشيخ: أحمد الصقعوب
https://www.tgoop.com/ahmad_m_al_suqub

BY قناة الشيخ: أحمد الصقعوب