▫️

عندما يُزيَّن الوهم بمساحيق العلم

في حسابها نشرت نور كايزن ، محتوى تم تقديمه بقالب علمي جذاب  ، لكنه في الحقيقة خليطاً من الروحانيات الحديثة والعلم الزائف (pseudoscience).
قدمت نموذجا حقيقياً لما يسمى " العلم المزخرف " وذلك بتحريف المفاهيم العلمية :
• استخدام مصطلحات علمية حقيقية مثل "المرونة العصبية"، "الخلايا الدماغية"، و"المعتقدات"
•  تفريغها من معناها العلمي التجريبي.
• إضافة تأويل أو تخمين روحاني إليها .
•  ثم إعادة تشكيلها ، وتقديم الخليط النهائي كوصفة مضمونة لتغيير الواقع .

◇◇ تقدم نور كايزن طرحا شاعريا لكنه مضلل بقولها : 
" هكذا تنشأ المعتقدات ، العقل الباطن حسب شرح د. سبنسر بالثيتا هيلنغ ، عند اي تفكير ، تبدا الخلايا تطلق روابط عصبية مستقبلات عصبية تشبهها بأصابع اليد وعندما تشتبك مع خليه اخرى يتشكل المعتقد عندك، عندما تقولي انا اتخلى عن هذه الفكرة تختفي هذه الفكرة ، صيدي نفسك  !! "

♦️ هذه العبارة تبدو جذّابة بسيطة وساحرة،تظهر كيف يتحوّل العلم إلى مجرد ديكور يُزيّن به خطاب روحاني للطاقيين.

♻️ بداية من هو جو ديسبنزا (Joe Dispenza)؟
هو محاضر وكاتب تنمية ذاتية والتأمل ، أمريكي من مواليد 1962، يعمل كمعالج تقويم عمود فقري (DC) وليس طبيبًا إكلينيكيًا أو باحثًا أكاديميًا في علم الأعصاب.
▪︎تم تحريف أفكاره ؛  حيث يعترف ديسبنزا - أن التغيير ليس لحظيا بل يتطلب ممارسة وتأملا كثيرا - بتضخيم تأثير العقل على الجسد ، و الخلط بين التأثير النفسي والتغيير البيولوجي .

▪︎ كما تم نقده علميا :
•  مجلة Skeptical Inquirer تصفه بأنه "يخلط بين العلم الحقيقي والتخمينات الروحانية".
•  موقع "Science-Based Medicine" يصنفها كعلم زائف

🔺🔻الحقيقة العلمية :
• الخلايا العصبية تتواصل عبر تشابكات عصبية (Synapses)، وهي عملية كهربائية-كيميائية معقدة.
• التفكير المتكرر قد يُقوّي روابط موجودة بالفعل، لكن لا يُنشئ أصابع أو روابط جديدة مباشرة كما يُوصف.
• التوقف عن التفكير السلبي لا "يحذف" الروابط، بل قد يضعف استخدامها بمرور الوقت.
🔹 هذه المفاهيم حقيقية ضمن ما يُعرف بـ "المرونة العصبية"، لكنها لا تعمل بالخيال اللحظي، بل بالتكرار، التمرين، والانخراط النفسي العميق.، وليس بالتحكم المباشر
🔹 كل فكرة بتكررها تقوي المسار العصبي الذي يسير فيه التفكير. وبتوقف تكررها، تضعف وتخف. 

♦️♦️ الأفكار السلبية بحد ذاتها ؛
ليست مستقبلات عصبية، بل أنماط من النشاط الكهربائي-الكيميائي في شبكات الدماغ. لا يمكن «حذفها» بإرادة فورية، بل يمكن إعادة تنظيم طريقة التفكير ،بطرق مثبتة مثل العلاج السلوكي المعرفي (CBT)، الذي يعتمد على إعادة تقييم الأفكار وتغيير السلوك بشكل تدريجي ومنظّم.

♻️ نور كايزن في خطابها خلطته مع تقنية الثيتا هيلينغ (Theta Healing) التي أسستها فيانا سيابتل في التسعينيات. تقوم هذه التقنية على الاعتقاد بأن الإنسان يمكنه «إصدار أمر» للفكرة أو العاطفة أن تختفي فورًا أثناء حالة تأمل خاصة عندما يكون الدماغ في موجات ثيتا.
أما عن حقيقة وخطورة الثيتا هيلنغ هنا
https://www.tgoop.com/Easternphilosophies/3152


♦️ إن تقديم فكرة «يمكنك إلغاء معتقداتك السلبية بلحظة» يوحي للمتلقي بقدرات سحرية للعقل ، بينما الواقع أكثر تعقيدًا:
• فالمعتقدات لا تُبنى في لحظة، بل عبر تجارب وذكريات وعوامل اجتماعية ونفسية متداخلة.
• التأثير النفسي قد يحدث أحيانًا كأثر وهمي (Placebo)، لكنه لا يعني توقف نقاط التشابك العصبي لحظيًا.
• التغيير الحقيقي يحتاج إلى عمل منتظم، لا «تخيل» سريع.
•• ولتقريب الصورة:
الدماغ يشبه طريق في حيّك؛ كلما مشيت فيه، صار أوضح وأسهل. وإن أهملته، تراجع وضعف. لكنك لن تهدم الشارع فجأة بتخيلك، بل بإهماله تدريجيًا.

💢 في الختام :
نور كايزن تمثّل نموذجاً صريحاً من الخلط بين العلم الحقيقي والعلم الزائف
والنتيجة: إضفاء طابع علمي على ادعاءات لا تستند إلى منهجية تجريبية موثوقة.

💢 كيف التحقق من مثل هذه الادعاءات؟
✔ البحث عن مصادر موثوقة في علم النفس أو علوم الأعصاب.
✔ التحقق من مؤهلات المتحدث : هل هو عالم أعصاب أو طبيب نفسي معتمد؟ أم مجرّد «مدرّب روحاني»؟
✔ احذر من العبارات السحرية:  عالج جذور نفسية عميقة بجلسة واحدة، هو غالبًا خدعة تسويقية لا أكثر.

💢 بين العلم المزخرف والعلم الحقيقي فرق كبير:
الأول يجذبك بالكلمات البراقة، والثاني يُثبت نفسه بالدليل

https://www.tgoop.com/Easternphilosophies

▫️

‏كثيرٌ من الناس حين يجلسون أمام الطبيب النفسي، يبوحون له بساعاتٍ من الكلام، ثم يكتشف الطبيب أن وراء كل تلك المعاناة موقفاً واحداً فقط.. موقفٌ عابر، لكنه ترك ندبةً غائرةً في الروح ظلّت تنزف سنوات طويلة.

‏انتبه جيداً.. لا تسمح للأزمات أن تأخذ من عمرك أكثر مما ينبغي، ولا تعطِ المواقف العابرة سلطةً على صحتك النفسية والجسدية.

‏كن طبيب نفسك.. الجأ إلى الله كلما ضاق صدرك، واقرأ القرآن ليطمئن قلبك، وصلِّ لتستقيم روحك، وذكّر نفسك دائماً أن الدنيا بأسرها لا تستحق أن تترك جرحاً عميقاً في داخلك.

‏ارضَ بقضاء الله.. وذكّر نفسك أن أثمن ما لديك هو هدوءك وسلامك الداخلي. كن قوياً في أحلك الظروف، ولا تسمح للضربات أن تتحول إلى كدماتٍ دائمةٍ في أعماقك.

‏إن القوة الحقيقية ليست أن نمنع العواصف من القدوم، بل أن نُحسن الوقوف أمامها، وأن نغلق الأبواب أمام آثارها.

عبدالكريم بكار

▫️

#وعي_الماء
#مساور_إيموتو
#وهم_الخرافة

‏كريم علي -
• من المؤثرين في مجال الطاقة
• وأحد المروجين لفلسفتها في الوطن العربي
•• تحت مسمى الطب البديل والذي لايخلو طرحه من مبالغات علمية غير مثبته

••• هاهو يستدل بماسارو ايموتو ؛ حتى تتضح لكم صورة الباطنية الحديثة ، وخطورتها في خلط العلم التجريبي بالاصول الفلسفية الروحانية
✍ د. أحمد الحربي

https://x.com/khalaf_1408/status/1916970351793246411?t=8Q8Q9YrPm7-nnEWpkIJLyA&s=19
........
http://www.tgoop.com/Easternphilosophies

▫️

📝 هل رأيت يومًا رجلًا يكتب كتابًا… وانفاسه تعالج الرمق الأخير؟!

💡ذلك هو المهندس محمد سمير – رحمه الله –
المحاضر في #برنامج_بناء، ومحدِّث القلوب بدروس «أدلة صدق الإسلام»..

لقد غزاه السرطان فجأة …
واشتد عليه البلاء…
لكنّ روحه بقيت سامقةً كجبل لا ينحني مهما اشتدت الرياح.

🕯 بين جدران الأنين والألم… وفي صمت العناية المركّزة…
✍🏻 أنهى كتابه «دلائل» فصول في النبوة وصحة الإسلام …
💡 ليكون نورًا يهتدي به التائهون، وسراجًا يثبت القلوب على الحق، وصدقة من علمٍ ينتفع.

🎙سجل الشاب الثلاثيني سبعين مقطعًا صوتيا بصوت متهدج عن أدلة صدق الإسلام، وهو يعاني آلالام العلاج الإشعاعي والكيماوي.

📝 عند محمد سمير رحمه الله … كانت الدعوة حياة… وكانت الحروف جهادًا باسم الله والإسلام.

📌 وأنت… إلام تتوق؟؟

إلى أن يكون لك أثرٌ خالد؟
أو أن تشعل نورًا في دروب العابرين؟
ما حجتك وانت المعافى السليم تتقلب في جنبات النعيم؟!

🔖 ها هي الفرصة بين يديك:
برنامج بناء. (رحلة في عمق الأسئلة وبحث عن المعنى)

🔗فانطلق…
وابدأ رحلتك في رسوخ الفطرة وتعزيز اليقين، والدعوة إلى رب العالمين.

🔗 رابط تسجيل مباشر:
https://forms.gle/VMCwL81kxud1viqJ8

فيه كلام بتخاف تقوله.. فتسكت وتنعزل 🥹

فيه مواقف بتسيب جواك علامة..
نظرة، كلمة، تصرّف.. تفضل ترنّ في بالك،
وإنت ساكت.. ومش قادر تواجه أو تقول لأ.. 😓

فيه لحظات بتحس فيها إنك بتتكسّر من جوه، حتى لو اللي حواليك شايفينك "كويس" 😢

وفي وسط كل دا..
تلاقي الشهرة والتريند بقى هدف،
و"كل واحد حر" بقت الإجابة السهلة لأي شيء مؤلم 💔

» لو حسيت إن الكلام دا بيوصفك.. متفوتش لقاءاتنا 🤝

🌟 أنت كل اللي محتاجه 🥹 تفهم اللي جواك بصدق وتتعامل معاه.. بوعي وقوة.. بوضوح وثبات 👌

🔥 في نقاء.. هناقش مواضيع بتلمس الواقع اللي بتعيشه كل يوم.. مواضيع تبنيك 👌

مساحة أمــــان 💎
سلسلة لقاءات مميز جدًا مع...

الشيخ/ محمد سعد الأزهري 💎
مدير ومؤسس مركز الفتح للبحوث والدراسات .. مهتم بشئون العلاقات الأسرية، صاحب مبادرة الأسرة أمن وأمان، وله مؤلفات عديدة في هذا المجال من أبرزها (من أجل زواج آمن )

انتظرونا في اللقاء الأول، الثلاثاء القادم 15 يوليو😉
🕙الساعة 10 مساءً 💡

بث مباشر على قناة نقاء 👇
https://www.tgoop.com/naqaaelfath2

💬 لقاءنا لـ الشباب والبنات ✌
خليك معانا.. ما تفوتش الفرصة 🥰

مستنيينكم في لقاء مختلف 🔥
نفتح مواضيع تهمك، تساعدك تفهم نفسك، وتناقشها براحتك وتلاقي اللي يسمعك.

لقاؤنا غدًا.. مساحــة أمــان
مع أ. محمد سعد الأزهري 💎

أنت كل اللي محتاجه تبدأ بخطوة..
وخطوتك الأولى ممكن تكون حضور اللقاء ده!

📌لقاءنا لـ الشباب والبنات
    13 لـ 18 عام

منتظريكم الثلاثاء 15 يوليو 10 مساءً

متفوتش الفرصة 🌟

https://www.tgoop.com/naqaaelfath2

الذكريات المميتة! 🕯️

▫️

"توازن طاقة الأنوثة والذكورة"…
بوابة لشرعنة الانحراف باسم الوعي

في عالم "الروحانيات المعاصرة"، تنتشر مفاهيم كـ الأنوثة المقدسة، الرحم الطاقي، طاقة الاحتواء، الذكورة المقدسة، والطاقة المخنثة، وتُعرض كأدوات "وعي" و"تحرر داخلي"
لكن في الحقيقة، هذه ليست مجرد كلمات. إنها أدوات فلسفية ناعمة تهدف إلى:
✔️ تفكيك الفطرة الإنسانية،
✔️ وإلغاء الفرق بين الذكر والأنثى،
✔️ وتسويق هوية مائعة تتجاوز الجنس لصالح "كائن طاقي محايد جنسيًا".

لذا كان لابد من تحليل لكشف حقيقتها وبيان مخالفاتها الفطرة السليمة وعقيدتنا كمسلمين.

♻️ هذه الأفكار لم تأت من فراغ،  بل لها جذورها تعود إلى :
⛔️الغنوصية: التي تؤمن بأن الإنسان "إله صغير" يمكنه الخلق من ذاته.
⛔️الفكر الهندوسي الباطني: اتحاد شيفا (الوعي الذكري) بشاكتي (الطاقة الأنثوية) كرمز للـ"تنوير".
⛔️العصر الجديد: الذي يروج لفكرة "الخلق من الطاقة" بدل الجسد.

♻️التشابه الصارخ بين خطاب المدربين العرب وروحانيي الغرب:
نعتذر عن تلويث اسماعكم بهذا الكلام ،..
🔹إيهاب حمارنة – قوله :
"رحمك ليس عضوًا بيولوجيًا… هو بوابة للطاقة الكونية، وهو مركز الاستقبال الأنثوي الأعمق… لا يمكن للمرأة أن تحقق الوفرة دون أن تفتح رحمها الطاقي."

°° ليزا ليستر ف كتابها:"ساحرة: متحررة ."
"رحمك ليس عضوًا… إنه بوابة نجمية، مركز السحر والخلق… من خلاله تتواصلين مع آلهة الأنوثة الكبرى.

•• اقوال غايتها نفي الحقيقة البيولوجية للرحم، وتحويله إلى شيء غيبي.

🔹 لبنى النعيمي – تدعي في فيديو بعنوان الأنوثة المقدسة:
"الأنوثة طاقة إلهية تسكن في الجميع… في المرأة والرجل، وكلما ارتقينا في وعي الأنوثة، زادت قدرتنا على خلق واقع جديد لا تحده ثنائية الذكر والأنثى."

°° في ورشات طاقة الأرض والأنوثة-يقول درونفالو ملكيزيدك :
"سر الخلق لم يعد في الرجل… بل في وعي المرأة. ..، يستطيع أن يخلق عوالم جديدة، ويتجاوز قوانين البيولوجية

•• الغاء و محو الفروق بين الذكر والأنثى ، بل هو أساس النظرية الجندرية الحديثة .

🔹 كما تزعم ياسمين أبو النجا :
"في داخل كل رجل رحم غير مرئي، طاقي… إن لم تتصل به، لن تستطيع استقبال الحب.
°° ما هو إلا تعيبر عما ذكرته صوفيا باشفورد في كتاب الٱلهه الأنثى :
"الرحم المقدس هو مركز الوعي الأنثوي الكوني، ... ، سواء كان لديه رحم جسدي أم لا.

•• تفكيك الهوية الجنسية الفطرية تحت ستار الطاقة .

♦️الأهداف الحقيقية وراء هذه المفاهيم:
1. تذويب الفروق بين الرجل والمرأة
"الأنوثة تسكن الجميع"، و"الرحم الطاقي أداة خلق"، فذلك نفي للفروق البيولوجية، وتمهيد لقبول المثليّة وتعدد الهويات والإنحرافات الجندرية.

2. تفكيك الأمومة وتجريدها من قدسيتها
الرحم لم يعد مقرًا للإنجاب، بل "بوابة طاقية"، يمكن لأي "كائن" تفعليها . ، دعوة لتُفكيك الأسرة ، و استبدال العلاقات الشرعية لمفاهيم وممارسات شاذة .

3. شرعنة طقوس صوفية منحرفة
من "رقص الحوض" إلى "فتح الرحم الطاقي "، تُقدم تحت شعار الشفاء، بينما يُقنع الرجل أنه يحتاج "لأنوثته الداخلية" ليكتمل.

4. تأليه الإنسان
تصبح النية طاقة خالقة، ويتحول الإنسان إلى "إله صغير" يُشكل واقعه ويخلق دون حاجة لخالق. وهي مركزية فلسفة العصر الجديد.

♦️ أبرز المخاطر على عقيدتنا كمسلمين :
كرّم الإسلام الأمومة، وبيّن أن الذكر والأنثى متكاملان، لا متنافيان:
> ﴿وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالأُنثَى﴾ [آل عمران: 36]
﴿إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى﴾ [الحجرات: 13]
وقال ﷺ: "النساء شقائق الرجال"

١-  تناقض التوحيد ، الخلق خاص لله وحده
﴿أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ﴾ [الأعراف: 54]
ولا أحد "يخلق" بالنية أو الطاقة أو التأمل أو الرحم الطاقي.عقيدة وحدة الوجود الكفرية.

٢- شرك أو بدعة أو شعوذة، دعاء غير الله، وتقديس قوى كونية خفية، وتقديم طقوس استدعاء لها. رقص طقوسي ،تأملات جماعية طاقية، دعوات غامضة لآلهة أو كائنات نورانية : "أستدعي رحم الأنوثة المقدسة"، "أفعّل رحم الخلق بداخلي"

٣- تشويه هوية الإنسان التي فطره الله عليها:
فكرة "أن تختار هويتك" بدل التسليم بخلق الله.
﴿فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ﴾ [الروم: 30

٤- فتح الباب للإلحاد الروحاني الاعتقاد أنه:
يستطيع خلق واقعه بنفسه، يملك طاقة داخلية لتغيير الكون، دين جديد: "دين الوعي"، الذي يُخرج صاحبه تدريجيًا من الإسلام دون أن يشعر.

في الختام :
✔️"الرحم الطاقي" ليس وعياً ولا شفاءً
✔️هذه المفاهيم ليست مجرد تنمية ذات أو استكشاف للأنوثة…
✔️بل هي أفكار باطنية خطيرة ،تقود  إلى:
نفي وجود خالق مستقل ، عقيدة وحدة الوجود.
تجريد الدين من ثوابته.بوابة دين جديد لا إله فيه إلا الوعي
تشويه الفطرة والهوية الجنسية.
رحلة الانفصال عن الفطرة والدين.

http://www.tgoop.com/Easternphilosophies
▫️

الإناء المثلم
دخل حكيم إلى ساحة عامة كانت تعرِضُ وتبيعُ فيها النساء طبخهنَّ ..

لاحظ ذلك الحكيم أن غالبية الناس يشترون دون تذوق، وأنَّ السيدات اللواتي يُقدِّمن الطعام في صحون فاخرة يحظين بزبائن أكثر من غيرهنَّ! ثم إنَّه رأى امرأةً لا يقترب من طاولتها أحد، فاقترب هو بنفسه منها، ثم مد يده وتذوّق الصنف الذي أعدته، فإذا به من ألذ ما ذاق !

فنظر إلى طاولتها فإذا بالصحون التي جاءت بها لتقدم فيها الطعام قديمة، وبعضها يحوي كسورًا وثُلوما في أطرافها!
اتجه الحكيم إلى بائع الصحون واشترى كميَّةً منها، كانت صحونًا جميلة، ذات ألوان زاهية، ثم ذهب ووضعها على طاولة تلك المرأة، وأخفى الصحون القديمة تحت الطاولة، وطلب منها أن تستخدم الجديدة، وتعدها هدية منه دون مقابل!

وقف الحكيمُ على جانب الساحة وأخذ يتأمل الناس ، وهم يتوافدون إلى تلك المرأة ويشترون منها، بل وأصبح البعض يصرح بأنَّ طعامها ألذ الطعام المطروح ذلك اليوم ..!

أفق حواري
البعض يظنُّ أنَّ قوله الحق مجرَّدًا يكفي لإذعان الآخَرِ لذلك الحق، ورفعه للراية البيضاء مستسلما ومقرا! ونسي ما جبلت عليه النفوس من رد الحق الذي يأتي في ثوبِ باطل؛ فالحق شيء جميل، خُلق ليكتنفه الجمال، ولا يمكن في فِطَرِ الناس أن يأتي حق في رداء قبيح، وإزار متسخ !


وكما أن إيصالك للحق يُهمك، فينبغي أن تهتم معه بالطريقة التي ستوصله بها، ولكل حق إناء خاص به، وفي العموم؛ جودة اللغة، وسعة الثقافة، وأدب الكلام مما تشترك فيها المقامات والمقالات، وهي جمال لكل حق تريد
ان تنطق به، أو تكتبه، أو تتحاور حوله.
فهذا النبيُّ صلى الله عليه وسلم يذكُرُ أنَّ الإبانة عن الحجة، أو ما يسمى باللحن فيها - أي تزويقها وإخراجها إخراجا مقبولًا- يكون أدعى للإذعان؛ فعن أم سلمة رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إنَّكم تختصمون إليَّ، ولعلَّ بعضكم ألحَنُ بحَجَّتِه من بعض؛ فمَن قضيتُ له بحق أخيه شيئًا بقوله، فإنما أقطَعُ له قطعةً من النار؛ فلا يأخُذها»
(1)
فهنا تحذير من جهة، وبيان لأهمية أن تُحسِن عرض حجَّتِك من جهة أخرى؛ حتى لا يتفوق عليك فيها مُبطِل
أو كذَّاب!

لا تجعل أهل الباطل يشنون الحملات على الحق، متدرّعين بالأسلحة المتطورة، ثم تأتي لتدافع عنه وبيدك مقلاع يرسل الحجارة الصغيرة! وتظن أن الموضوعية تقتضي أن يسلموا لك، ما دام أن أدلتك أقوى، وأن تعليلاتك أرجَحُ .

بل إن كثيرًا من الناس يهتمون بإناء الطعام أكثر من الطعام، ويتحدثون عن أن العين إذاشبعت فدا يهم كثيرًا أن يشبع البطن ! فلأجل هذه الشريحة غير القليلة اهتم بما يحف كلامك من أسلوب وشواهد ، وفصاحة وأدب ، وهدوء ، وغير ذلك مما يجعلك تبدو في أعين الناس مقنعا وجاذبًا. ولنتذكر مقولة الإمام الشافعي لتلميذه المزني عندما أشار إلى أهمية اللفظ في جعله مفتاحًا لقبول أو رفض الفكرة، قال
المزني:
سَمِعني الشافعي يوما وأنا أقول: فلان كذاب، فقال لي: يا أبا إبراهيم، اكْسُ ألفاظك أحسنها، لا تقل : فلان كذاب،ولكن قل: حديثه ليس بشيء (2)
أي: أضف إليها ما يجعلها مقبولة، ولا تُطلقها مجرَّدةً ظَنَّا منك أن الناس جُبلوا على الموضوعية والإذعان للحق كيفما كان!

لقد فهمت تلك المرأة قانون المضمون، وفرطت في قانون الشكل الذي قد لا يقل أهميَّةً عن المضمون كعنصر جذب وإقناع.. ولكن من المؤكد أن هديَّة ذلك الحكيم قد غَيَّرتْ نظرتها، وأنها لن تحضر لمثل تلك الساحة في الأيام المقبلة إلا ومعها قَدْرٌ من تلك الأواني الجميلة التي تليق بموهبتها في الطبخ.
يقي علينا نحن أن نقدم أفكارنا في لغة تليق بها، وأسلوب يوازيها، وألا تحكم على الناس بأنهم لا يريدون الحق؛ فقد يكونون يريدونه، ولكننا قصرنا في خدمته !

——————
(1) صحيح البخاري (٣ /١٨٠)
(2) فتح المغيث بشرح ألفية الحديث (۲/ ۱۲۸).

علي بن جابر الفيفي ..

القادم فتن لن يصمد أمامها من جعل دينه تبعا للجماهير أو تبعا للعواطف أو تبعا للمصالح، ولن يصمد أمام ما هو قادم إلا أهل الأثر .

تستطيع أن تقول أن السنوات الماضية بما حصل فيها من أحداث ونقاشات وفتن، ما كانت إلا تهيئة وإعدادا وتجهيزا وأخذا لبعض المطاعيم التي ستساعد على الفهم أولا والتعامل ثانيا مع ما سيحصل في قابل الأيام في الشام.

فقد كان في هذه النقاشات تثبيت للعقيدة الصحيحة وفلترة لها من الأفكار الدخيلة وكشف لكثير من المناهج أو الشخصيات التي كنا نحسبها -جهلا وسذاجة- على خير،.

إضافة لوقوع الأخطاء الذي سيحصل بشكل تلقائي عند التعامل مع كل ما سبق، وقد كان من الجيد أن تحصل كل هذه الأمور في بيئة مواقع التواصل الإجتماعي الرقمية لنتعلم منها بأقل قدر ممكن من الأضرار قبل أن تقع على أرض الواقع فتكون نتائج هذه الأخطاء كارثية وغير قابلة للإصلاح.

ولهذا مما أحمد الله عليه اليوم أن أحداث الشام الحالية سُبقت بالنقاشات غير الهادئة التي حصلت في السنوات الأخيرة وخصوصا ما دار منها حول الأشاعرة.

ولهذا أحذر الجميع

من لم يحصن نفسه بعقيدة سلفية راسخة غير خاضعة لأي من أمراض العصر الحديث فلا يلومنّ إلا نفسه.

ومن يجعل من أفكار معينة في رأسه وإن كانت صحيحة أو شخصيات معينة وإن كانت عظيمة محورا لدينه وأساسا في أحكامه فلا يلومنّ إلا نفسه.

.

🔷 #مقالات_مركز_الفتح 🔶

🔴 قد يتأخر العدل… لكنه لا يغيب! 🔴

✍ الشيخ محمد سعد الأزهري ✍

📌 المجتمعات لا تُدمَّر بالحروب فقط…
بل بالظلم الصغير، الخفي، اليومي…
الذي لا تصوره الكاميرات، ولا تكتبه الصحف.

ظلم الزوج لزوجته حين يُطفئ نورها بكلمة جارحة.
ظلم الأب لابنه حين يُحمّله ثقل خيبته، لا تربيته.
ظلم الصديق لصديقه حين يخونه من خلف ظهره.
ظلم المدير لموظف مخلص… لأنه لا يجامله.
ظلم الأخ لأخيه حين ينسى أنه سند لا خصم.

المظالم بين الناس ليست دائمًا صراخًا أو دمارًا…
بل نظرات، وتجاهل، وسوء ظن، وسلب حقوق معنوية لا تُرى.

لكن الله يرى.
الله يسمع.
والله لا يغفل ولا ينام.

كل مظلمة… مهما صغرت،
محفوظة في سجلّ لا يضيع.
فلا تستهِن بوجع سبّبته لأحدهم، حتى لو لم يشتكِ.
لأن الدعوات المكسورة، تذهب إلى السماء خفية،
ثم تعود… محمّلة بالعدل، ولو بعد حين.

وانتبه لأن السماء… لا تكتب تقارير، ولا تُصدِر مذكرات توقيف.

هي تنتظر.
حتى تمتلئ الأرض من الكِبر،
ويظن هؤلاء الظلمة أن الليل لا ينقضي.

عندها…
تُرسل ريحها.
بلا إنذار…
بلا رحمة…
بلا تفاوض.

ريحٌ لا تُرى…
لكنها تعرف طريقها.
تعرف الأبواب التي أُغلقت في وجه العدل،
وتعرف الجدران التي صُبغت بألوانٍ من كذب وإشاعات وزور بل ودم وصمت.

فنصيحتي إليك: كن عادلًا… لا لأن الناس يستحقون،
بل لأنك لا تحتمل نتائج الظلم، ولو تأخرت.
فالعواقب أقوى وأكبر من هذا الجسد الضعيف والقلب العليل.

🔸« أربعون فائدة لمن يُصلي على النبي ﷺ »🔸

▪️قال ابن القيّم رحمه الله:

" - في الفوائد والثمرات الحاصلة بالصلاة عليه الصلاة والسلام:

• ١- امتثال أمر الله.
• ٢- موافقة الله سبحانه وتعالى في الصلاة على النبي ﷺ وإن اختلفت الصلاتان.
• ٣- موافقة الملائكة فيها.
• ٤-  الحصول على عشر صلوات من الله تعالى على المصلي مرة واحدة.
• ٥- يرفع العبد بها عشر درجات.
• ٦- يكتب له بها عشر حسنات.
• ٧- يمحى له بها عشر سيئات.
• ٨- أنها سبب في إجابة الدعاء.
• ٩- سبب حصول شفاعة المصطفى ﷺ .
• ١٠- سبب لغفران الذنوب.
• ١١- سبب لكفاية الله سبحانه وتعالى العبد ما أهمّه.
• ١٢-  قُرب العبد من النبي ﷺ يوم القيامة.
• ١٣- قيام الصلاة مقام الصدقة لذي العسرة.
• ١٤- سبب لقضاء الحوائج.
• ١٥- سبب لصلاة الله وملائكته عليه.
• ١٦- سبب زكاة المصلي وطهارة له.
• ١٧- سبب تبشير العبد بالجنة قبل موته.
• ١٨- سبب النجاة من أهوال يوم القيامة.
• ١٩- أنها سبب لتذكير العبد مانسيه.
• ٢٠- سبب رد سلام النبي ﷺ على المصلي والمسلم عليه.
• ٢١- سبب طيب المجلس فلا يعود حسرة على أهله يوم القيامة.
• ٢٢- سبب نفي الفقر.
• ٢٣- سبب نفي البخل عن العبد.
• ٢٤- سبب نجاته من الدعاء عليه برغم الأنف.
• ٢٥- سبب طريق الجنة،لأنها ترمي بصاحبها على طريق الجنة،وتخطئ بتاركها عن طريقها.
• ٢٦- النجاة من نتن المجلس الذي لا يذكر فيه الله ورسوله ﷺ.
• ٢٧- سبب تمام الكلام في الخطب وغيرها.
• ٢٨- سبب وفور نور العبد على الصراط.
• ٢٩- سبب خروج العبد من الجفاء.
• ٣٠- سبب لإبقاء الله سبحانه وتعالى الثناء الحسن للمصلي عليه بين أهل السماء والأرض.
• ٣١- سبب البركة على المصلي وعمله وعمره .
• ٣٢- سبب نيل رحمة الله تعالى.
• ٣٣- سبب دوام محبة المصلي للرسول ﷺ
• ٣٤- سبب دوام محبة الرسول ﷺ للمصلي عليه .
• ٣٥- سبب هداية العبد وحياة قلبه.
• ٣٦- سبب عرض اسم المصلي على النبي ﷺ
• ٣٧- سبب لتثبيت القدم على الصراط.
• ٣٨- سبب أداء بعض حق المصطفى ﷺ.
• ٣٩- أنها متضمنة لذكر الله وشكره تعالى.
• ٤٠- أنها دعاء، وهي سؤاله أن يثني على نبيه وخليله.....انتهى.🍃

📙[جلاء الأفهام في فضل الصلاة والسلام على خير الأنام (٥٢١)]