سرو ایرانشهر🌲بایگانی طباطبایی

حقیقت موثّر

از درسگفتارهای ماکیاوللی و هگل

✍جواد طباطبایی

حقیقت/ واقعیّت موثّر یعنی فهم رابطه نیروها نه خیال اندیشی درباره واقعیّت‌ها. واقعیّت موثّر در مناسبات قدرت فاصله زیادی با خیال‌پردازی ما بر مبنای آن واقعیّت ها دارد. پس #ماکیاوللی علم سیاست را در میدانی تأسیس می کند که خیال اندیشی راهی به آن ندارد.
او می‌گوید این کتاب (شهریار) ناظر بر تحلیل این مناسبات قدرت و توضیح این منطق است. پس خیال، حقیقتِ مناسبات قدرت نیست. ما در حوزه سیاست، تحلیل اثر می کنیم نه تحلیل خیال. سیاست در عصر جدید، تدبیر وضعیّت استثنایی است. بنابراین سیاست، تدبیر در باب حقیقت موثّر است نه خیالی که ما در باب حقیقت داریم پس سیاست تأمل نظری و دیدن مناسبات قدرت است و مشاهده رابطه نیروهایی که دائماً تغییر پیدا می‌کند.
از نظر #هگل نیز واقعیت موثّر چنین است. «دولت» در تحوّل تاریخیِ خود، واقعیّت موثر در عالم خارج پیدا می‌کند. چیزی است که «می‌ماند». همه چیز ماندگار نیست، [همانطور که] هر اتفاقی که میافتد ماندنی نیست و هر چیزی هم که هست برای ماندن نیست. [در طول تاریخ] بی نهایت دولت‌ها آمده اند و رفته اند، اما برخی از این دولت ها به طور تاریخی مهم بوده اند.
چرا هگل از #کوروش آغاز می‌کند؟ سپس از یونان به رُم منتقل میشود؟ در این فاصله بدیهی است که دولت های زیادی بوده اند. اما از نظر هگل به لحاظ تحوّل روح و تکامل تاریخی هیچ اهمیّتی نداشتند. اما برخی از دولت ها می مانند و واقعیت موثرشان در این است که اثر تاریخی دارند. هگل می‌گوید من در مورد این دولت و آن دولت، حرف نمی زنم،بلکه من در مورد « #دولت» یعنی «ایده دولت» حرف می زنم. ایده دولت عبارت است از وحدت و کثرت، یعنی جایی که وحدت و کثرت در یک جایی به وحدت می‌رسند. یعنی دولت محل پیکار نیست بلکه حل منازعات پائین‌تر از خود است که در جامعه مدنی وجود دارد. و بعضی از دولت ها تجسم این تعریف اند یعنی مصداق و مفهوم یکی شده اند.
👇👇
https://www.tgoop.com/JavadTaba/54

@JavadTaba 🌲

www.tgoop.com/JavadTaba/205

4.2K viewsedited  Jul 27, 2024 at 10:40

حقیقت موثّر

از درسگفتارهای ماکیاوللی و هگل

✍جواد طباطبایی

حقیقت/ واقعیّت موثّر یعنی فهم رابطه نیروها نه خیال اندیشی درباره واقعیّت‌ها. واقعیّت موثّر در مناسبات قدرت فاصله زیادی با خیال‌پردازی ما بر مبنای آن واقعیّت ها دارد. پس #ماکیاوللی علم سیاست را در میدانی تأسیس می کند که خیال اندیشی راهی به آن ندارد.
او می‌گوید این کتاب (شهریار) ناظر بر تحلیل این مناسبات قدرت و توضیح این منطق است. پس خیال، حقیقتِ مناسبات قدرت نیست. ما در حوزه سیاست، تحلیل اثر می کنیم نه تحلیل خیال. سیاست در عصر جدید، تدبیر وضعیّت استثنایی است. بنابراین سیاست، تدبیر در باب حقیقت موثّر است نه خیالی که ما در باب حقیقت داریم پس سیاست تأمل نظری و دیدن مناسبات قدرت است و مشاهده رابطه نیروهایی که دائماً تغییر پیدا می‌کند.
از نظر #هگل نیز واقعیت موثّر چنین است. «دولت» در تحوّل تاریخیِ خود، واقعیّت موثر در عالم خارج پیدا می‌کند. چیزی است که «می‌ماند». همه چیز ماندگار نیست، [همانطور که] هر اتفاقی که میافتد ماندنی نیست و هر چیزی هم که هست برای ماندن نیست. [در طول تاریخ] بی نهایت دولت‌ها آمده اند و رفته اند، اما برخی از این دولت ها به طور تاریخی مهم بوده اند.
چرا هگل از #کوروش آغاز می‌کند؟ سپس از یونان به رُم منتقل میشود؟ در این فاصله بدیهی است که دولت های زیادی بوده اند. اما از نظر هگل به لحاظ تحوّل روح و تکامل تاریخی هیچ اهمیّتی نداشتند. اما برخی از دولت ها می مانند و واقعیت موثرشان در این است که اثر تاریخی دارند. هگل می‌گوید من در مورد این دولت و آن دولت، حرف نمی زنم،بلکه من در مورد « #دولت» یعنی «ایده دولت» حرف می زنم. ایده دولت عبارت است از وحدت و کثرت، یعنی جایی که وحدت و کثرت در یک جایی به وحدت می‌رسند. یعنی دولت محل پیکار نیست بلکه حل منازعات پائین‌تر از خود است که در جامعه مدنی وجود دارد. و بعضی از دولت ها تجسم این تعریف اند یعنی مصداق و مفهوم یکی شده اند.
👇👇
https://www.tgoop.com/JavadTaba/54

@JavadTaba 🌲

BY سرو ایرانشهر🌲بایگانی طباطبایی