🎄امروز بابانوئل آمده بود کتابفروشی لارستان؛ همسایۀ ارمنی که دم کریسمس در خیابان میرزای شیرازی بساط می‌کند. می‌گفت: «بابت هر عکسی ۵۰ تومن می‌گیرم اما کار کساده و دست زیاد شده.» بعد گفت: «عه تو همونی که برای چابهار کتاب می‌فرستی؟ خیلی دعات می‌کنم. تو خیال کن خود بابانوئل دم عیدی دعات کرد.»

🔗 منبع روایت: شرمین نادری

🔺 #شرمین_نادری (نویسنده و کنشگر مدنی) سال‌هاست به عنوان #مسئولیت_اجتماعی خود، داوطلبانه، با یاری مردم، برای کودکان سرزمین، هم کتابخانه و مدرسه می‌سازد و تجهیز می‌کند و هم قصه می‌خواند. روایت بالا از او چکیده #ایده_ایران (#وحدت_در_کثرت) است:

همدلی بابانوئل ارمنی در خیابان لارستان، با هم‌وطن اصالتاً شیرازی که در تهران برای کودکانِ #سیستان_و_بلوچستان کتاب جمع‌آوری می‌کند.

او تعریف می‌کرد که بابانوئل در ادامه می‌گفت:

اگر حال مردم ایران خوش بشه من یک سال مفتی با همه عکس می‌گیرم.

#کار_داوطلبانه #زنان_ایرانی #تو_یکی_نهی_هزاری_تو_چراغ_خود_برافروز
#خرده‌روایت‌هایی_از_سویه‌های_روشن_مردم_ایران
@Jaryaann

🧠 از کم‌خوابی تا خواب عمیق
🎙 دکتر علی خزاعی‌زاده، پزشک متخصص داخلی در آمریکا در گفت‌وگو با پادپخش #ماراتن از اهمیت کیفیت خواب و اثرات آن می‌گوید و این‌که هیچ اتفاقی نیست که در بدن ما بیفتد و خواب بهترش نکند.
👈🏼 نسخهٔ کامل دیداری گفت‌وگو
🔗 منبع
⬅ برگۀ اینستاگرام دکتر خزاعی‌زاده
#خواب #آلزایمر
@Jaryaann

❗️هشدار❗️
با توجه به افزایش شیوه‌های #کلاهبرداری به این دو نکته دقت کنید:

1⃣ اگر از هر فردی (حتی نزدیکان) هر پیامی با هر توضیحی (حتی احساسات‌برانگیز) مبنی بر درخواست واریز وجه به یک حساب اعلامی گرفتید تعارف را کنار بگذارید و حتماً با آنها تماس صوتی بگیرید و از ارسال پیام توسط خود آن‌ها اطمینان یابید. چون کلاهبرداران می‌توانند با هک کردن حساب کاربری فرد در یک پیام‌رسان یا رسانه اجتماعی به‌جای او پیام بفرستند.

2⃣ به‌هیچ‌وجه روی پیوند (لینک) ارسالی در پیام‌های متفرقه با مضمون پاداش یا جریمه (تحت عنوان واریز یارانه، جایزه بانکی، جریمه مالیاتی، تغییر رمز عبور و ...) از شماره‌های ناشناس نزنید. باز کردن این پیوندها به کلاهبرداران اجازه دسترسی به حساب بانکی شما را می‌دهد. حتی اگر پیامی از یک آشنا با مضمون مشابه داشتید باز با تماس، از هویت واقعی فرستنده مطمئن شوید.

🔐 اما اگر به هر علتی دچار اشتباه شدید و پولی بدون اجازه یا رضایت از حساب شما برداشته شد، به‌محض اطلاع با شماره شبانه‌روزی زیر (فوریت‌های پلیس سایبری) تماس بگیرید:
☎️ ۰۹۶۳۸۰
شما حداکثر یک ساعت پس از برداشت پول فرصت دارید که با تماس با این شماره، حساب مقصد را مسدود کنید و جلوی انتقال پول را بگیرید.

🔁 با همرسانی این هشدار و آگاهی‌بخشی، می‌توان جلوی کلاهبرداری‌های بیشتر را گرفت.

🔗منبع و توضیحات تصویری: ۱ و ۲
@Jaryaann

✨ سال نو در ایران با نوروز، نوزایی طبیعت و فرا رسیدن بهار گره خورده است. اما برای بسیاری از جهانیان و گروهی از هم‌وطنان عزیزمان سال نویی رسیده است که امیدواریم بسیار بهتر و خوش‌تر از سال پیش باشد. به امید آن‌که سال ۲۰۲۲۵ زمانی برای پایان کشتار و تجاوز و جنگ‌های نظامی و برقراری صلح و دوستی میان کشورها، و تحقق آزادی، حقوق برابر و رفاه برای شهروندان کشورها باشد.

فرارسیدن سال ۲۰۲۵ میلادی مبارک و فرخنده!

@Jaryaann

💠 پاسخ مهندس #سیدمحمد_بهشتی به پرسش‌های جریان در مورد سخنرانی ایشان در نشست چشم‌انداز آیندهٔ ایران

ما ضمن استقبال از این رویکرد، امیدواریم سنت گفت‌وگوی نوشتاری در سپهر فکری کشور جدی گرفته شود و خود آمادگی نشر چنین گفت‌وگوهایی را داریم.

#ایده_ایران #توسعه_پایدار #نظریه_انحطاط
@Jaryaann

🌳 داستان جنگل‌های هیرکانی

🔗 مجلهٔ ماجرا

🔺 این ویدئو هم بسیار دردناک است؛ چون بلایی که با #جنگل‌زدایی بر سر #طبیعت آورده شده را به‌خوبی می‌نمایاند و هم بسیار امیدبخش؛ چون نشان می‌دهد #نسل_نو چقدر پروای #محیط_زیست و دغدغهٔ #مراقبت_از_زندگی دارد و چقدر خلاق و توانمند است. کاری که این دختر در ۱۵۱ ثانیه و با کمترین امکانات، برای جلب توجه همگانی به یک امر ملی محیط‌زیستی کرد را طی تمام سال‌های گذشته، نه رسانهٔ عریض و طویل صدا و سیما با بودجه‌ای‌ کلان و نه حتی مدارس و کتاب‌های درسی ما نتوانسته‌اند انجام دهند.
@Jaryaann

📚 چرا و چگونه کتاب بخوانیم؟
🎙#مصطفی_ملکیان
🔗 موسسهٔ نیک‌مان
#مطالعه #کتاب
@Jaryaann

🔘 تهران، یگانه‌ایرانشهر
در مخالفت با ایدۀ تغییر پایتخت

در طول مدتی که دولت جدید مستقر شده است، بارها از زبان رئیس‌جمهور شنیده‌ایم که مؤکداً بر لزوم تغییر پایتخت ایران صحبت می‌کنند. در این کلاف هزارگرهِ موجود، صحبت دربارۀ تغییر پایتخت نشانی از واقع‌بینی ندارد و آدرس غلط است؛ به ویژه وقتی می‌بینیم انبوهی از معضلات روی زمین مانده است و امید به رفع آنها نمی‌رود و فقط باید کوشید این معضلات عمیق‌تر و خطرناک‌تر نشود. اما مسئله این است که اساساً بحث دربارۀ تغییر پایتخت را بیراه می‌دانم. بگذارید اول در ستایش تهران ــ آری همین تهران گرفتار ــ نکاتی بگویم.

تهران هم از آن دست واقعیت‌های زیبا و سترگ ایران است که هیچ مدافعی ندارد؛ از آن داشته‌هاست که کسی قدرش را نمی‌داند. کسانی که در آن نشسته‌اند مشکلاتش را می‌بینند و کسانی هم که بیرون آنند به آن به منزلۀ دیگی می‌نگرند که برایشان نمی‌جوشد ــ اما دیگ تهران هم برای کل ایران می‌جوشد و هم حتی می‌توانم ادعا کنم این دیگ برای کل خاورمیانه در جوش است و هر آشی در آن پخته شود اول همۀ ایران و بعد کل خاورمیانه به سهم خود باید از آن بخورد.

[...] کسی که در روستاهای خوزستان و خراسان شمالی، آذربایجان غربی و سیستان نشسته است، بدون اینکه بداند متأثر از اتفاقاتی است که در دیگِ اجتماعی تهران رقم می‌خورد؛ به عنوان کانون مدرنیزاسیون و سکولاریزاسیون اجتماعی در ایران و در خاورمیانه. [...]

[...] روزی از دوستی پرسیدم: «شما تهرانی هستید؟» پاسخ داد: «نه! ما از همه‌جا هستیم جز تهران» و بعد توضیح داد که خانوادۀ پدر و مادرش یکی اهل یاسوج و مشهد، دیگری هم اهل ارومیه و قم بوده است. به او گفتم «شما اتفاقاً دقیقاً تهرانی هستید»؛ زیرا تهران دقیقاً همین درهم‌شدگی است. ارزش و اهمیت تهران در همین هویت آمیزشی آن است. تهران بی‌هویت نیست، بلکه هویت آن «آمیزش» است؛ تهران جایی است که غلیظ‌ترین، متنوع‌ترین و پیچیده‌ترین آمیزش مردمیِ ایران در آن صورت گرفته است و تهرانی کسی است که متعلق به این «آمیزه» است.

تهران تنها «ایرانشهر» واقعی است؛ اگر چیزی تحت عنوان «ایرانشهر» وجود داشته باشد، همین تهران است. به همین دلیل تهران به کوره‌ای برای «شهروندسازی» تبدیل شده است؛ جایی که فرد از عضوی از طایفه، قوم و شهر، تبدیل می‌شود به شهروند یک کشور؛ عناصر بومی و محلی میان هویت فردی و هویت ملی در تهران از میان رفته است. البته منظور این نیست که شهروندسازی در جای دیگری رخ نمی‌دهد، بلکه یعنی هویت فرد بیش از هر چیز متأثر از شهروند بودنش است، نه تعلقات دیگر.

مدرنیزاسیون در دوران پهلوی اول و بعد به ویژه در پهلوی دوم از دهۀ ۱۳۳۰ به بعد به تهران امکان داد به کانون اصلی مهاجرپذیری ایران بدل شود. هویت جدید تهران در نیمۀ اول قرن خورشیدی پیشین شکل گرفت و در نیمۀ دوم قرن بر همان ریل‌ها به مسیر خود ادامه داد. در تهران، مردمی که زادگاهشان یک تا دو هزار کیلومتر از هم فاصله داشت، همسایۀ دیواربه‌دیوار شدند. متولد کردستان، همسایۀ یزدی داشت، متولد مازندران همسایۀ شیرازی، متولد آبادان همسایۀ مشهدی و همین را ضرب کنید در چندین میلیون. در کدام نقطۀ دیگری از ایران چنین آمیزۀ زیبا، بزرگ و ایرانسازی می‌توانید پیدا کنید؟ هویت‌های جدید از همنشینی در کنار هم، از افتادن در کوره‌های اجتماعی جدید پدید می‌آید و اگر بخواهیم چگال‌ترین و فشرده‌ترین هویت ایرانی را بیابیم، کانونش تهران است. همین آمیزه باعث شده است تهران و شهروند آن خود را مستقیماً مدافع ایران ببیند؛ چون او خودآگاه‌ـ‌ناخودآگاه عمیق‌ترین پیوندِ وجودی و هویتی را با ایران دارد.

از دیگر سو، دقیقاً به دلیل سرازیر شدن هویت‌های متنوع به تهران و ذوب شدن آنها در هم، تهران به کانون مدرنیتۀ ایرانی بدل شده است. «دیگری‌پذیری» در تهران بیش از هر جای دیگری بر «دیگری‌ستیزی» می‌چربد، زیرا هر کس خود کمتر یا بیشتر «یک دیگریِ ذوب‌شده در کل» است. امور مدرن همه‌جای ایران می‌تواند پدید آید و وجود داشته باشد، اما نقطه‌ای که امور مدرن پشتوانۀ اجتماعی نیرومند دارد و می‌تواند پا بگیرد، تهران است، و در نتیجه تهران به صادرکنندۀ مدرنیته به دورترین نقاط ایران بدل می‌شود. همین تهران آبستن ایران نوین است ــ چنان‌که همیشه دائم در حال زایش فردای ایران بوده است. تهران شهر تهرانی‌ها نیست، شهر ایرانی‌هاست. به همین دلیل ایدۀ جابجایی پایتخت اگر به تضعیف این شیرازۀ ملی آسیب زند، آسیب به کل ایران است.

👈🏼 ادامۀ یادداشت
✍🏼 #مهدی_تدینی
🔗 منبع و نوشته کامل: تاریخ‌اندیشی
#تهران #ایرانشهر #وحدت_در_کثرت
@Jaryaann

▫در زادروز استاد #جلال‌الدین_همایی (۱۳ دی ۱۲۷۸، اصفهان – ۲۹ تیر ۱۳۵۹، تهران) نویسنده، ادیب، شاعر و تاریخ‌نگار، سخنان او دربارهٔ اهمیت مثنوی #مولانا را می‌شنویم. یادش گرامی!
🔗 منبع
@Jaryaann

❗جعفرخان از فرنگ برگشته؟

زبان فارسی روز‌به‌روز در فضای شرکت‌های نوآفرین یا نوپا (استارتاپ‌ها) مهجورتر می‌شود. در ادبیات «استارتاپی»، شما به‌جای سرمایه‌گذاری، «اینوِست» می‌کنید و به‌جای اندازه بازار، ارزش بازار و سهم بازار، «مارکت سایز»، «مارکت کپ» و «مارکت شِیر» دارید. همچنین در برنامه‌های خود در عوض اینکه هدف قرار دهید، «تارگت» می‌کنید و برای استخدام در این شرکت‌ها بهتر است سوابق کاری (رزومه) خود را به انگلیسی بفرستید؛ حتی اگر برای آن «پوزیشن» (و نه موقعیت) احتیاج چندانی به تسلط بر زبان انگلیسی نباشد؛ زیرا می‌خواهید «فِرست ایمپرشن» خوبی بگیرید و «اچ‌آر» شما را لااقل به مصاحبه (و به زودی، اینترویو) دعوت کند.

آش استفاده از کلمات انگلیسی آن‌قدر شور شده که برخی شرکت‌های نوپا حتی در آگهی‌های کاریابی خود، شرح موقعیت شغلی و توانمندی‌های مورد نیاز را به زبان انگلیسی می‌نویسند. البته کسی منکر اهمیت زبان انگلیسی که سال‌هاست به‌عنوان زبان بین‌المللی استفاده می‌شود، نیست. اما آیا بهره‌گیری از آن به این شیوه ضرورت دارد؟

رضا ضیا، متخصص ادبیات فارسی معتقد است استفاده از واژه‌های انگلیسی در این فضای کاری، ابتدا به زبان فارسی زیان می‌رساند و در درازمدت به ادبیات فارسی هم آسیب وارد می‌کند. او به پدیده دیگری با عنوان «هجوم مجدد واژه‌های فرنگی» اشاره می‌کند و می‌گوید: «در حال حاضر اتفاق عجیب و غریب دیگری که رخ داده، این است که یکسری واژه‌های فرنگی در دوره‌ای وارد شده و سال‌ها از آنها استفاده کرده‌ایم مثل «بطری»، «میکروفون» و... و حالا دوباره داریم این کلمات را فرنگی می‌کنیم؛ به «بطری» گفته می‌شود «باتل»، به «میکروفون» می‌گویند «مایک» و اینها مایه فخرفروشی است.»

راه‌حلی که امیرمهدی حقیقت، مترجم برای کاهش آسیب‌ها و افزایش حساسیت مردم نسبت به قواعد و اهمیت زبان فارسی پیشنهاد می‌دهد، مطالعه است. او می‌گوید: «مطالعه می‌تواند نقش مهمی در مسیر سلامت زبان ایفا کند. کتاب هنوز یکی از اصیل‌ترین شکل‌های مواجهه با زبان است. اگر مطالعه کتاب بیشتر شود، سطح دانش ما نسبت به زبان بالا می‌رود و با قابلیت‌ها و دامنه گسترده واژه‌ها آشناتر می‌شویم و در وجودمان می‌نشیند. اهالی دنیای فناوری زودتر از بقیه به‌خصوص اهالی فرهنگستان با مفاهیم جدید مواجه می‌شوند و در صورت انس بیشتر با فارسی می‌توانند نقش مؤثرتری در ایجاد معادل‌های بهتر و فارسی‌سازی‌شان ایفا کنند. درواقع اگر با شکل پاکیزه‌ای از زبان مأنوس باشیم، در این صورت کمتر ممکن است در بند ساختارهای بیگانه گرفتار شویم.»

🔗منبع و متن کامل: هم‌میهن
#پاس_پارسی #وضعیت
@Jaryaann

🌀 #آرش_حیدری (جامعه‌شناس) از اهمیت #معاصر بودن در برابر جدید بودن می‌گوید؛ اولی، لحظهٔ اکنون را توضیح‌پذیر می‌کند و دومی امری تقویمی و مُدزده است. اولی به شما امکان احضار گذشته را می‌دهد و دومی شما را بی‌قصه و مبتذل می‌کند.
🔗 جرعه
⬅️ دیدن نسخهٔ کامل
⬅️ شنیدن نسخهٔ کامل
@Jaryaann

💠 بزرگ‌ترین وظایف هر ایرانی

معروف‌ترین و انسانی‌ترین پندی که در فلسفۀ ایرانی به ما داده شده است، همان اندیشۀ نیک، گفتار نیک، کردار نیک است. این توصیه را که دوست و دشمن مورد ستایش قرار داده‌اند، بالاترین درس اخلاقی برای بشریت دانسته‌اند. علاوه بر این سه پند که مربوط به اعمال هر کس با خودش می‌شود، بزرگان ما سه وظیفۀ خطیر هم برای ما تعیین کرده‌اند که مربوط به اعمال و رفتار ما در جامعه و با دیگران می‌شود و لذا می‌توان آنها را وظایف اجتماعی یا ملی نامید. این سه وظیفه در دینکرد ششم، بند ۳۲۲ ذکر شده است.

نخستین وظیفۀ بزرگ ما تبدیل دشمن به دوست است؛ پس در فلسفۀ ایرانی، وظیفۀ انسان در قبال دشمن یا دشمنانش، این نیست که با آنان بجنگد و آنان را شکست دهد یا بکشد. و این نیست که در صدد برآید که انواع و اقسام سلاح‌های جنگی و خدای نکرده شیمیایی و غیره را بسازد، تا مردم را بکشد. بلکه وظیفۀ او مهم‌تر از هر چیز ایجاد صلح و دوستی است.

وظیفۀ دوم تبدیل آدم‌های بد و مخرّب و جنایت‌کار به آدم‌های خوب است؛ پس وظیفۀ ما با این قبیل اشخاص، گرفتن و زدن و به زندان افکندن و از کشور و کاشانه تبعید کردن نیست، بلکه با مسالمت رفتار کردن و اصلاح آنها است. […]

وظیفۀ سوم تبدیل نادان به دانا، یا جاهل به عالم و دانشمند و حکیم است؛ پس کاری که ما بنا بر فلسفۀ عملیِ ایران‌شهری باید انجام دهیم، گسترش آموزش و پرورش و تأسیس مدارس و دانشگاه‌ها و تأمین معلمان و استادان و باسواد کردن بی‌سوادان و آموزش و پرورش نسل‌های آینده برای کشور است.

این سه وظیفه خویشکاری مِهِست، یعنی بزرگ‌ترین وظایف خوانده شده است و اگرچه در بیش از هزار سال پیش در کتاب دینکرد ذکر شده، ولیکن امروز هم نه تنها از اهمیت آنها کاسته نشده، بلکه حتی مهم‌تر و خطیرتر از زمان‌های گذشته هم شده است.

✍🏼 دکتر #نصرالله_پورجوادی
مجلۀ #بخارا، شمارۀ ۱۶۵، آذر و دی ۱۴۰۳، صص ۸ - ۷
🔗 منبع
#خویشکاری #ایده_ایران
@Jaryaann

☑️ پل فاسل (در کتاب خارج) بین سه مفهوم کاشف، مسافر و توریست تمایز ایجاد می‌کند. کاشف هدفش کاوش در ابعاد پنهان‌مانده این جهان است، ... رفتن به نقاط ناشناخته و کشف‌ناشده این جهان... او نمی‌داند چه چیزی در انتظارش است. در اینجا #سفر با خطر همراه است. به عبارتی، مسافرِ نظریه‌پرداز ما باید بداند که فهم و کشف امر نظری محتاج خطرکردن نیز هست. اما توریست دقیقاً به نقاطی می‌رود که از پیش برای او نشانه‌گذاری شده‌است. از جاهایی دیدن می‌کند که میلیون‌ها نفر پیش از او بازدید کرده‌اند. در مواجهه با نظریه‌ها در ایران در موقعیت توریستی بیشتر روی نقاط تکراری‌اش دست گذاشته می‌شود. مسافر اما می‌تواند حماسه‌ی خود را در ایستادن میان این دو خلق کند. یعنی بازی میان آنچه از پیش کشف شده و آنچه نیازمند کشف و ماجراجویی است.

ماجرای مسافرت نظریه، هم محتاج وفاداری به "سرمنشا‌ها" و اصل‌هاست و هم مستلزم ماجراجویی در رویارویی با وضعیت جدیدی که در پاسخ بدان دست به خوانش نظری زده می‌شود.

✍🏼 #عباس_کاظمی
📖 #کتاب «سفر نظریه‌ها»، نشر اگر، صص ۳۲-۳۰
👈🏼 معرفی کتاب
⬅ مقدمۀ کتاب
🔗 منبع
#علوم_انسانی #اندیشه
@Jaryaann

💠 #گرگین_ملکیان⁩ ایرانشناس، زبانشناس، تاریخ‌نگار، استاد و مدیر پیشین دانشکده شرق‌شناسی دانشگاه دولتی ایروان #ارمنستان، زاده و بالیدهٔ آبادان و دانش‌آموخته تا سطح دکتری در دانشگاه ایروان، از نقش #ادب_پارسی در عشق به ایران می‌گوید.

🔗 مجلهٔ آذربایجان
#ایران‌دوستی #وحدت_در_کثرت
@Jaryaann

⚫️ کاردی که به استخوان رسیده است.
درباره بحران #آلودگی_هوا

🔹️این سطح از بدفهمی و پرت‌بودگی دیگر کارد را به استخوان کشور رسانده است. با هر موج از آلودگی هوا، طبیعت این سرزمین فغان برمی‌آورد که دست از «مزخرفات» بردارید و مرا دریابید زیرا من مأمن زندگی شمایم و اگر توان و قوت و پاکی خود را از دست دهم، شما همه در شمار مردگانید.

🔹️سال‌های سال است که مسئولان وعدۀ بهبود این سطح از آلودگی را می‌دهند اما هر سال دریغ از پارسال! اگر این نشانۀ شکست و ناکامی در ادارۀ کشور نیست، پس چیست؟

🔹️ اگر این نشانۀ ناتوانی از بهبود شرایط نیست، پس چیست؟ ماه و خورشید و آسمان و زمین و فلک همه به فغان آمده‌اند که این شرط کشورداری نیست، اما عده‌ای هیچ توجه نمی‌کنند و عده‌ای هم کاری از دست‌شان ساخته نیست!

🔹️با این روند قرار است چه بشود؟ قرار است چه بر سر این کشور آید؟ سرزمینی بدین پهناوری با آفتابی که بی‌دریغ بر دشت و صحرایش می‌تابد، هنوز اثری از انرژی پاک، انرژی خورشیدی، انرژی تجدیدپذیر به چشم نمی‌خورد!

🔹️ این همه سرمایه در عموم عرصه‌ها به راحتی به باد رفته و می‌رود، اما چرا برای استفادۀ انبوه و گسترده از پنل‌های خورشیدی سرمایه‌گذاری نشده است؟

🔹️مشکلات این کشور علاه بر بحرانِ محیط‌زیستی مثل تخریب جنگل‌ها، خشکیدگی تالاب‌ها و دریاچه‌ها، فرونشست دشت‌ها و سکونت‌گاه‌ها، گرد و غبار بی‌انتها، به آسفالت جاده‌ها، ترافیک خیابان‌ها، آلودگی مرگبار شهرها، قطع برق و آب و گاز منازل و کارخانه‌ها رسیده است، اما هم و غم عده‌ای همچنان حول مسائلی می‌چرخد که برای هیچ جامعه‌ای نه مسئله است و نه ارزش مسئله بودن دارد!

✍🏼 #احمد_زیدآبادی
🔗 منبع و متن کامل: هم‌میهن
#وضعیت #محیط_زیست
@Jaryaann

💡 #محمدمهدی_اردبیلی در گفت‌وگویی با عنوان «مسئولیت روشنفکر رادیکال» با احمد غلامی در برنامهٔ «یک‌کتاب، یک نویسنده» (در دی‌ماه ۱۴۰۳ خورشیدی) از ضرورت مسئولیت‌پذیری #روشنفکر و #عاملیت سوژهٔ آزاد و تکین و از تعاریف گوناگون #آزادی و عوامل برده‌ساز بیرونی و درونی و راه‌های رهایی از آن‌ها می‌گوید.

👈🏼 دیدن گفت‌وگوی کامل
👈🏼 شنیدن گفت‌وگوی کامل
👈🏼 خواندن گفت‌وگوی کامل
@Jaryaann

▪برخی داغ‌ها کهنه نمی‌شوند.
#هواپیمای_اوکراینی | ۱۸ دی ۱۳۹۸
@Jaryaann

▫️ ایران تنهاست! نروید!

سخنان استاد #ژاله_آموزگار در نشست شب فردوسی و شاهنامه؛ از ستیز تا ستایش در #شب_بخارا
۱۶ دی ۱۴۰۳، خانه اندیشمندان علوم انسانی

🔺سخنانی از سر #ایران‌دوستی و دل‌نگرانی برای آیندهٔ میهن، که اگرچه مخاطبش، جوانانند اما مسئولش، کسانی‌ هستند که وضعیت کشور را به جایی رسانده‌اند که بسیاری از جوانان #مهاجرت را تنها گزینه برای داشتن یک زندگی معمولی می‌دانند.
@Jaryaann

📱در هنگام استفاده از #رسانه‌های_اجتماعی پیوسته باید این نکته را به خود و دیگران گوشزد کنیم!

🔗 علوم اجتماعی، مسائل‌روز
#دنیای_نمایش #دیجیتال_فرهنگی
@Jaryaann