JARYAANN Telegram 6798
زندگی به من بازگردانده شد
و من اینجا در مقابل زندگی هستم
چونان کسی که به لباسی نگاه می‌کند
که نمی‌تواند آن را به تن کند.

شارلوت دلبو، پس از بازگشت از اردوگاه مرگ


📖 پسافاجعه نوشتهٔ سوزان برایسون، زن فیلسوفی است که چهارم ژوئیۀ ۱۹۹۰ در جنوب فرانسه، در مسیر پیاده‌روی صبحگاهی، مهاجمی از پشت به او حمله می‌کند، سخت کتکش می‌زند، تجاوز می‌کند و پس از خفه کردنش او را که مرده می‌پندارد همان‌جا رها می‌کند. سوزان اما از مرگ حتمی نجات می‌یابد اگرچه جهانش نابود می‌شود و تحصیلات و دانشش، به زندگی‌اش معنایی نمی‌بخشد و باورهایش دربارۀ ماهیت خود و جهان فرومی‌شکند.

او سرانجام ده سال بعد، موفق می‌شود روایت همراه با تحلیل خود را از این اتفاق منتشر کند. اینکه چطور وقتی «بیشتر از خودش عمر کرده» با خویشتن تازه و روان‌زخم (ترومای) پس از فاجعه کنار آمده است. پسافاجعه کتاب خوش‌خوانی‌ست با ترجمه‌ای روان که به‌سختی می‌توان آن را زمین گذاشت. اگرچه بر خشونت جنسی متمرکز است، اما چهرهٔ بسیاری از ما با تروماهای ریز و درشت‌مان، در آن قابل تشخیص است. آن لحظه‌ای که احساس کرده‌ایم رنجی را تجربه کرده‌ایم که سزاوارش نبوده‌ایم. از تجربهٔ جنگ، خشونت، تجاوز، اسیدپاشی، شکنجه، بازداشت، بازجویی و تحقیرشدن گرفته تا تجربهٔ اخراج از کار، تعرض محارم، ترک‌شدن توسط والدین یا یار و معشوق؛ تجربیاتی که باعث شده از خودمان بپرسیم: «نکند که واقعاً بیدارم و این کابوس نیست؟»

کتاب اطمینان می‌دهد: «شما هرگز مانند قبل نمی‌شوید، اما می‌توانید بهتر از قبل شوید». اعتمادتان به جهان و آدمها نابود می‌شود، ولی راه‌هایی هست که کمک می‌کند دوباره و جور دیگری از نو به جهان برگردید: آسیب‌دیده، حساس‌تر، ولی هشیارتر، پَروادارتر و احتمالاً اخلاقی‌تر.

برایسون در بخشی از کتاب به ایدۀ «خودمختاری/خودآیینی» در فلسفه اشاره می‌کند: ایده‌ای که «من» را منبع کنشگری و انتخاب آزاد می‌داند. او می‌گوید این خودِ خودآیین در فاجعه می‌شکند و خرد می‌شود. بازمانده از یک فاجعه با خود پیشین‌اش یکی نیست و نیاز به کمک مشاوران و همراهان همدل دارد تا «خودش را پیدا کند». او به نفع این ایدۀ زنانه‌نگر استدلال می‌کند که «خودمختاری/خودآیینی اساساً وابسته به دیگران است... خودمختاری/خودآیینی کشیدن دیوار دور خود یا اموال خود نیست، بلکه شکل دادن روابطی اساسی با دیگران است». دیگران می‌توانند ما را نابود کنند، اما به همان اندازه در آفرینش و استمرار فهم ما از خودمان موثرند...

این کتاب روایتی واقعی، زیبا و جسورانه از فرایند بهبود برایسون و پژوهش فلسفی او دربارۀ تروماست؛ موضوعی میان‌رشته‌ای دربارۀ ماهیت هویت، خاطرات، جامعه، و تروما. برایسون شرح می‌دهد که چگونه در پسا‌فاجعۀ خشونت ناشی از تعرض جنسی، هویتش نابود ‌شد و چگونه کوشید تا آن را از نو بسازد.

📚 پسافاجعه؛ خشونت و بازساختن خود
✍🏼 سوزان جی برایسون
📝 ترجمه: امیر صائمی، نشر برج، ۱۴۰۳
🔗 منابع: ۱ و ۲
#کتاب #روان‌زخم #تاب‌آوری #زنانه‌نگری
@Jaryaann



tgoop.com/Jaryaann/6798
Create:
Last Update:

زندگی به من بازگردانده شد
و من اینجا در مقابل زندگی هستم
چونان کسی که به لباسی نگاه می‌کند
که نمی‌تواند آن را به تن کند.

شارلوت دلبو، پس از بازگشت از اردوگاه مرگ


📖 پسافاجعه نوشتهٔ سوزان برایسون، زن فیلسوفی است که چهارم ژوئیۀ ۱۹۹۰ در جنوب فرانسه، در مسیر پیاده‌روی صبحگاهی، مهاجمی از پشت به او حمله می‌کند، سخت کتکش می‌زند، تجاوز می‌کند و پس از خفه کردنش او را که مرده می‌پندارد همان‌جا رها می‌کند. سوزان اما از مرگ حتمی نجات می‌یابد اگرچه جهانش نابود می‌شود و تحصیلات و دانشش، به زندگی‌اش معنایی نمی‌بخشد و باورهایش دربارۀ ماهیت خود و جهان فرومی‌شکند.

او سرانجام ده سال بعد، موفق می‌شود روایت همراه با تحلیل خود را از این اتفاق منتشر کند. اینکه چطور وقتی «بیشتر از خودش عمر کرده» با خویشتن تازه و روان‌زخم (ترومای) پس از فاجعه کنار آمده است. پسافاجعه کتاب خوش‌خوانی‌ست با ترجمه‌ای روان که به‌سختی می‌توان آن را زمین گذاشت. اگرچه بر خشونت جنسی متمرکز است، اما چهرهٔ بسیاری از ما با تروماهای ریز و درشت‌مان، در آن قابل تشخیص است. آن لحظه‌ای که احساس کرده‌ایم رنجی را تجربه کرده‌ایم که سزاوارش نبوده‌ایم. از تجربهٔ جنگ، خشونت، تجاوز، اسیدپاشی، شکنجه، بازداشت، بازجویی و تحقیرشدن گرفته تا تجربهٔ اخراج از کار، تعرض محارم، ترک‌شدن توسط والدین یا یار و معشوق؛ تجربیاتی که باعث شده از خودمان بپرسیم: «نکند که واقعاً بیدارم و این کابوس نیست؟»

کتاب اطمینان می‌دهد: «شما هرگز مانند قبل نمی‌شوید، اما می‌توانید بهتر از قبل شوید». اعتمادتان به جهان و آدمها نابود می‌شود، ولی راه‌هایی هست که کمک می‌کند دوباره و جور دیگری از نو به جهان برگردید: آسیب‌دیده، حساس‌تر، ولی هشیارتر، پَروادارتر و احتمالاً اخلاقی‌تر.

برایسون در بخشی از کتاب به ایدۀ «خودمختاری/خودآیینی» در فلسفه اشاره می‌کند: ایده‌ای که «من» را منبع کنشگری و انتخاب آزاد می‌داند. او می‌گوید این خودِ خودآیین در فاجعه می‌شکند و خرد می‌شود. بازمانده از یک فاجعه با خود پیشین‌اش یکی نیست و نیاز به کمک مشاوران و همراهان همدل دارد تا «خودش را پیدا کند». او به نفع این ایدۀ زنانه‌نگر استدلال می‌کند که «خودمختاری/خودآیینی اساساً وابسته به دیگران است... خودمختاری/خودآیینی کشیدن دیوار دور خود یا اموال خود نیست، بلکه شکل دادن روابطی اساسی با دیگران است». دیگران می‌توانند ما را نابود کنند، اما به همان اندازه در آفرینش و استمرار فهم ما از خودمان موثرند...

این کتاب روایتی واقعی، زیبا و جسورانه از فرایند بهبود برایسون و پژوهش فلسفی او دربارۀ تروماست؛ موضوعی میان‌رشته‌ای دربارۀ ماهیت هویت، خاطرات، جامعه، و تروما. برایسون شرح می‌دهد که چگونه در پسا‌فاجعۀ خشونت ناشی از تعرض جنسی، هویتش نابود ‌شد و چگونه کوشید تا آن را از نو بسازد.

📚 پسافاجعه؛ خشونت و بازساختن خود
✍🏼 سوزان جی برایسون
📝 ترجمه: امیر صائمی، نشر برج، ۱۴۰۳
🔗 منابع: ۱ و ۲
#کتاب #روان‌زخم #تاب‌آوری #زنانه‌نگری
@Jaryaann

BY جریانـ




Share with your friend now:
tgoop.com/Jaryaann/6798

View MORE
Open in Telegram


Telegram News

Date: |

A vandalised bank during the 2019 protest. File photo: May James/HKFP. Over 33,000 people sent out over 1,000 doxxing messages in the group. Although the administrators tried to delete all of the messages, the posting speed was far too much for them to keep up. Each account can create up to 10 public channels bank east asia october 20 kowloon Private channels are only accessible to subscribers and don’t appear in public searches. To join a private channel, you need to receive a link from the owner (administrator). A private channel is an excellent solution for companies and teams. You can also use this type of channel to write down personal notes, reflections, etc. By the way, you can make your private channel public at any moment.
from us


Telegram جریانـ
FROM American