إخرجوا
إخرجوا (والسماء ذات البروج)
ما على الأرض مثل هذا الخروج
ما على الأرض سلَّماً للمعالي
في دجياجي الخنا كهذا العروجِ
أيها الثائرون والأرض سكرى
من ربا طنجةٍ لأرض الخليج
في ثباتٍ ، وعزةٍ ، ويقينٍ
والورى رهن كل أمرٍ مريج
والذي زادكم جهاداً ، وبأساً
في دجى العالمِ ، القميئِ ، اللجوجِ
ما على الأرض مثلكم قطُّ شعباً
زانه الله ما له من فروج
إن دعيتم إلى الجهاد نفرتم
نحو سوح الوغى نفير الحجيج
كلل الله بالفتوح خطاكم
ياجموعاً تظافرت كالنسيج
أسمعوا الخانعين صرخة عزٍّ
توقض النائمين وسط الضجيج
أسمعوا الخاضعين هيهات منا
ذلةً فالرجالُ فوق السروج
إهتفوا بالشعوب لاعذر قطعاً
ينفع الصامتين (يوم الخروج)
كل مغضٍ وقاعدٍ لم يلبِّ
لم يحركه كل هذا العجيج
لم يعد فيه قطُّ أي ضميرٍ
كيف ترجونَ نجدةً من خديجِ
لا تنادوا الرجال في أي قطرٍ
عربِيّّ ومسلمٍ للخروج
إستوى المسلمون والعربِ طُرًّ
بل وزادوا على ذواتِ الفروجِ
غزةٌ تستباح والجوع يفني
أهلها يانساء ثوري وهيجي
ولتثرنَ اقتلعن في كل شعبٍ
كلَّ جرذانِ كل تلك البروج
لم يعد في شعوبكن رجالٌ
حِفَنٌ مُستَذَلَّةٌ من عُلُوجِ
ينهش الجوعُ غزَّةً كيف يحيَا
بعدها مسلمٌ بعيشٍ بهيج
أيها العربُ لا رشدتم دعونا
ننتهي كالجراد وسط المروج
إفتحوا الطُّرُقَ لليمانين وامضوا
كالصدى بعد كل ضجيج
لفلسطين كل أنصار طه
مستعدون وحدهم للولوج
لا نُصرنا وشعبُ غزةَ يفنى
إن صمتنا هنا كصمت الخليجِ
#جميل-الكامل
#غزة_تقتل_جوعا
#مسيرة "لن- نتهاون- أمام -إبادة- غزة -واستباحة- الأمة- ومقدساتها"`
إخرجوا (والسماء ذات البروج)
ما على الأرض مثل هذا الخروج
ما على الأرض سلَّماً للمعالي
في دجياجي الخنا كهذا العروجِ
أيها الثائرون والأرض سكرى
من ربا طنجةٍ لأرض الخليج
في ثباتٍ ، وعزةٍ ، ويقينٍ
والورى رهن كل أمرٍ مريج
والذي زادكم جهاداً ، وبأساً
في دجى العالمِ ، القميئِ ، اللجوجِ
ما على الأرض مثلكم قطُّ شعباً
زانه الله ما له من فروج
إن دعيتم إلى الجهاد نفرتم
نحو سوح الوغى نفير الحجيج
كلل الله بالفتوح خطاكم
ياجموعاً تظافرت كالنسيج
أسمعوا الخانعين صرخة عزٍّ
توقض النائمين وسط الضجيج
أسمعوا الخاضعين هيهات منا
ذلةً فالرجالُ فوق السروج
إهتفوا بالشعوب لاعذر قطعاً
ينفع الصامتين (يوم الخروج)
كل مغضٍ وقاعدٍ لم يلبِّ
لم يحركه كل هذا العجيج
لم يعد فيه قطُّ أي ضميرٍ
كيف ترجونَ نجدةً من خديجِ
لا تنادوا الرجال في أي قطرٍ
عربِيّّ ومسلمٍ للخروج
إستوى المسلمون والعربِ طُرًّ
بل وزادوا على ذواتِ الفروجِ
غزةٌ تستباح والجوع يفني
أهلها يانساء ثوري وهيجي
ولتثرنَ اقتلعن في كل شعبٍ
كلَّ جرذانِ كل تلك البروج
لم يعد في شعوبكن رجالٌ
حِفَنٌ مُستَذَلَّةٌ من عُلُوجِ
ينهش الجوعُ غزَّةً كيف يحيَا
بعدها مسلمٌ بعيشٍ بهيج
أيها العربُ لا رشدتم دعونا
ننتهي كالجراد وسط المروج
إفتحوا الطُّرُقَ لليمانين وامضوا
كالصدى بعد كل ضجيج
لفلسطين كل أنصار طه
مستعدون وحدهم للولوج
لا نُصرنا وشعبُ غزةَ يفنى
إن صمتنا هنا كصمت الخليجِ
#جميل-الكامل
#غزة_تقتل_جوعا
#مسيرة "لن- نتهاون- أمام -إبادة- غزة -واستباحة- الأمة- ومقدساتها"`
👍2
Forwarded from قلم صلاح الدكاك
خلف العدو في كل مكان
..
إزاء جبروت وغطرسة وإسراف كيان العدو في القتل والذبح والتجويع والانفراد بغزة مدعوماً بشكل مباشر وغير مباشر من قوى الاستكبار والإمبريالية والعالم الأول المنحط والثاني الوضيع والثالث الخانع...
إزاء ذلك كله وحتى لا تنكسر الم قاومة التي سطرت الأساطير بصمودها لعامين في وجه ترسانة التوحش الكوني، ينبغي أن نستعيد قولاً وعملاً مقولة المناضل الأممي وديع حداد"خلف العدو في كل مكان"...
ولعل في خروج المناضل الأممي جورج إبراهيم عبدالله من معتقلات فرنسا الص هيونية إيذاناً ملهماً بإحياء هذا المسار الأممي المتروك والمنسي من النضال والعابر للجغرافيا والجامع لكل أحرار العالم.
لقد كانت كل خشية فرنسا ومن ورائها الكيان والولايات المتحدة هي لجهة أن يحيي الإفراج عن جورج إبراهيم عبدالله هذا المسار لأنه المسار المؤثر و ذو الجدوى في هذا المنعطف من الصراع الذي بلغ فيه العدو ذروة التوحش ولم تعد أشكال الاشتباك التقليدية و"الدفاع الذاتي المحصور والمتموضع جغرافياً" مجديةً للجم توحشه وباتت ملاحقته وضرب مصالحه في كل بقعة وكل مكان هي الأجدي والأحرى عبر نضال أممي عابر للجغرافيا والقوميات تأتلف فيه جهود كل أحرار العالم الذي لم يفتقر للأحرار بالأمس البعيد من عمر الصراع ولا يفتقر إليهم في الراهن..
فلتكن "خلف العدو في كل مكان" هي شعار المرحلة ثأراً لدم ودموع وهياكل أطفال وأمهات غ زة وكل المقهورين في العالم.
مبارك لكل الأحرار بزوغ شمس جورج إبراهيم عبدالله من وراء جدران زنازين النازية وعقبى للمناضل الأممي كارلوس سانشير والرحمة والخلود لروح المناضل الأممي أنيس النقاش والحرية لإلـ.. ـياس رودريغيز..
هذه الكوكبة من الأسماء والجنسيات والأديان التي تشاطرت قضية واحدة باتت قضية كل المسحوقين في العالم هي القضية الفل سطينية أمام ترسانة الدهس الإمبريالية الأمريكية وشركتها الأيديولوجية العسكربة الناشبة كالسرطان في لحم الكرة الأرضية"إسرا...ئيل".
#صلاح_الدكاك
..
إزاء جبروت وغطرسة وإسراف كيان العدو في القتل والذبح والتجويع والانفراد بغزة مدعوماً بشكل مباشر وغير مباشر من قوى الاستكبار والإمبريالية والعالم الأول المنحط والثاني الوضيع والثالث الخانع...
إزاء ذلك كله وحتى لا تنكسر الم قاومة التي سطرت الأساطير بصمودها لعامين في وجه ترسانة التوحش الكوني، ينبغي أن نستعيد قولاً وعملاً مقولة المناضل الأممي وديع حداد"خلف العدو في كل مكان"...
ولعل في خروج المناضل الأممي جورج إبراهيم عبدالله من معتقلات فرنسا الص هيونية إيذاناً ملهماً بإحياء هذا المسار الأممي المتروك والمنسي من النضال والعابر للجغرافيا والجامع لكل أحرار العالم.
لقد كانت كل خشية فرنسا ومن ورائها الكيان والولايات المتحدة هي لجهة أن يحيي الإفراج عن جورج إبراهيم عبدالله هذا المسار لأنه المسار المؤثر و ذو الجدوى في هذا المنعطف من الصراع الذي بلغ فيه العدو ذروة التوحش ولم تعد أشكال الاشتباك التقليدية و"الدفاع الذاتي المحصور والمتموضع جغرافياً" مجديةً للجم توحشه وباتت ملاحقته وضرب مصالحه في كل بقعة وكل مكان هي الأجدي والأحرى عبر نضال أممي عابر للجغرافيا والقوميات تأتلف فيه جهود كل أحرار العالم الذي لم يفتقر للأحرار بالأمس البعيد من عمر الصراع ولا يفتقر إليهم في الراهن..
فلتكن "خلف العدو في كل مكان" هي شعار المرحلة ثأراً لدم ودموع وهياكل أطفال وأمهات غ زة وكل المقهورين في العالم.
مبارك لكل الأحرار بزوغ شمس جورج إبراهيم عبدالله من وراء جدران زنازين النازية وعقبى للمناضل الأممي كارلوس سانشير والرحمة والخلود لروح المناضل الأممي أنيس النقاش والحرية لإلـ.. ـياس رودريغيز..
هذه الكوكبة من الأسماء والجنسيات والأديان التي تشاطرت قضية واحدة باتت قضية كل المسحوقين في العالم هي القضية الفل سطينية أمام ترسانة الدهس الإمبريالية الأمريكية وشركتها الأيديولوجية العسكربة الناشبة كالسرطان في لحم الكرة الأرضية"إسرا...ئيل".
#صلاح_الدكاك
👍2
مقالة مختصرة بعنوان:
(دور السيّد عبد الملك بدر الدين الحوثي في إحياء روح نهج البلاغة في الواقع العملي و التربوي)
في زمنٍ غابت فيه المعاني الحيّة وانزوت النصوص في بطون الكتب، جاء السيّد عبد الملك بدر الدين الحوثي ليعيد لنهج البلاغة روحه، ويحرر الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام من سجن الحوزات وقاعات الدرس الأكاديمي الجاف، إلى فضاء الحياة الواسع، حيث تمارس القيم وتُعاش في الواقع.
لم يكن تعاطي السيّد القائد مع نهج البلاغة تقليديًّا يقتصر على الشرح اللفظي أو البيان البلاغي، بل كان تعاطيًا إحيائيًا تربويًا، أحيا به المعاني التي كادت أن تتحجّر في أروقة التراث، وحرّك بها وعي الأمة، وأيقظ بها العقول والضمائر. لقد جعل من خطب الإمام علي عليه السلام مشروعًا تربويًا لبناء الإنسان القرآني، وجعل من وصاياه نبراسًا لمسيرة جهادية تتخلق بالقيم وتنهض بالأمة.
تميّز السيّد عبد الملك في تناوله لنهج البلاغة بعدّة جوانب:
1. البعد القرآني التربوي: لم يكن الإمام علي عنده مجرد خطيب مفوه أو رجل حروب، بل كان إنسانًا قرآنيًا ناطقًا باسم القيم الإلهية، وتجسيدًا حيًا للإيمان العملي. فاستخرج من كلماته قيم التربية والتهذيب، وربطها بالميدان والسلوك والعمل.
2. الوظيفة الجهادية للكلمة: شرح خطب الإمام علي كموجهات للموقف، وسياج لحركة الأمة في وجه الطغيان والباطل، مستنطقًا النصوص لا كأدب رفيع، بل كدستور حياة ومصدر وعي ثوري.
3. التفعيل في الواقع: جعل من خطب الإمام علي مادة تُدرّس لا لتُحفظ فقط، بل لتُمارس. وأدخلها في مناهج الثقافة القرآنية و"منتقيات من نهج البلاغة" لتكون نبضًا في عقل الطالب ووجدانه، لا حروفًا جامدة على الورق.
4. التحرر من الجمود التراثي: أعاد قراءة نهج البلاغة قراءةً حيةً غير مقيدة بإطار المذهبية الضيقة أو الصياغات التقليدية، بل انطلق به إلى أفق إنساني شامل يخاطب الإنسان من حيث هو إنسان.
لقد استطاع السيّد القائد أن يجعل من الإمام علي صوتًا حاضرًا في معركة الوعي والكرامة، وشاهدًا على حاجتنا المستمرة إلى نهج يعلّمنا كيف نكون أحرارًا، مسؤولين، ناطقين بالحق، عاملين بالعدل.
وهكذا، لم يعد نهج البلاغة كتابًا يُدرّس، بل حياة تُعاش.
(دور السيّد عبد الملك بدر الدين الحوثي في إحياء روح نهج البلاغة في الواقع العملي و التربوي)
في زمنٍ غابت فيه المعاني الحيّة وانزوت النصوص في بطون الكتب، جاء السيّد عبد الملك بدر الدين الحوثي ليعيد لنهج البلاغة روحه، ويحرر الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام من سجن الحوزات وقاعات الدرس الأكاديمي الجاف، إلى فضاء الحياة الواسع، حيث تمارس القيم وتُعاش في الواقع.
لم يكن تعاطي السيّد القائد مع نهج البلاغة تقليديًّا يقتصر على الشرح اللفظي أو البيان البلاغي، بل كان تعاطيًا إحيائيًا تربويًا، أحيا به المعاني التي كادت أن تتحجّر في أروقة التراث، وحرّك بها وعي الأمة، وأيقظ بها العقول والضمائر. لقد جعل من خطب الإمام علي عليه السلام مشروعًا تربويًا لبناء الإنسان القرآني، وجعل من وصاياه نبراسًا لمسيرة جهادية تتخلق بالقيم وتنهض بالأمة.
تميّز السيّد عبد الملك في تناوله لنهج البلاغة بعدّة جوانب:
1. البعد القرآني التربوي: لم يكن الإمام علي عنده مجرد خطيب مفوه أو رجل حروب، بل كان إنسانًا قرآنيًا ناطقًا باسم القيم الإلهية، وتجسيدًا حيًا للإيمان العملي. فاستخرج من كلماته قيم التربية والتهذيب، وربطها بالميدان والسلوك والعمل.
2. الوظيفة الجهادية للكلمة: شرح خطب الإمام علي كموجهات للموقف، وسياج لحركة الأمة في وجه الطغيان والباطل، مستنطقًا النصوص لا كأدب رفيع، بل كدستور حياة ومصدر وعي ثوري.
3. التفعيل في الواقع: جعل من خطب الإمام علي مادة تُدرّس لا لتُحفظ فقط، بل لتُمارس. وأدخلها في مناهج الثقافة القرآنية و"منتقيات من نهج البلاغة" لتكون نبضًا في عقل الطالب ووجدانه، لا حروفًا جامدة على الورق.
4. التحرر من الجمود التراثي: أعاد قراءة نهج البلاغة قراءةً حيةً غير مقيدة بإطار المذهبية الضيقة أو الصياغات التقليدية، بل انطلق به إلى أفق إنساني شامل يخاطب الإنسان من حيث هو إنسان.
لقد استطاع السيّد القائد أن يجعل من الإمام علي صوتًا حاضرًا في معركة الوعي والكرامة، وشاهدًا على حاجتنا المستمرة إلى نهج يعلّمنا كيف نكون أحرارًا، مسؤولين، ناطقين بالحق، عاملين بالعدل.
وهكذا، لم يعد نهج البلاغة كتابًا يُدرّس، بل حياة تُعاش.
❤6👍1
نشيد إمام الهدى
جميل- الكامل
٤/صفر/١٤٤٧
يا إماما للهدى عزما
وإلى هذا الثرى قَدِما
بعث الإيمان مقدمُه
مشعلا في ليله الحِكَما
يمن الإيمان فيه ربا
ونما ما كان قد جدبا
قادم كم خصه وحبى
ربه إذ كم حوى عَلَما
يا إماما شرف اليمنا..
وأضاءت شمسه الوطنا
نفس الرحمن منه جرى
يحمل الآتينَ ، و القُدَما..
نور طه كان قد حُجِبا
فأتى صبحا أنار سبا
نور آل المصطفى النجبا
منصفا بالعدل من ظلما
يا إماما جاء ممتشقا
كل نورٍ للهدى وتقى
ومزيلا جاء كل شقى
كان بين الناس قد جثما
إقرؤوا التأريخ أين ؟ متى؟
كيف يحي ابن الحسين أتى؟
كربيع منه كل شِتا
فرَّ كي يحيا الورى نعما
شاهراً من ذي الفقار سنا
عادلا يستأصل الفتنا
فأزال الجور والمحنا
فعلا نهج الهدى وسما
خط يحي ابن الحسين لنا
منهجاً نادى به الأُمَنا
فرأينا بعده اليمنا
قام يمضي للدنا قدما
جميل- الكامل
٤/صفر/١٤٤٧
يا إماما للهدى عزما
وإلى هذا الثرى قَدِما
بعث الإيمان مقدمُه
مشعلا في ليله الحِكَما
يمن الإيمان فيه ربا
ونما ما كان قد جدبا
قادم كم خصه وحبى
ربه إذ كم حوى عَلَما
يا إماما شرف اليمنا..
وأضاءت شمسه الوطنا
نفس الرحمن منه جرى
يحمل الآتينَ ، و القُدَما..
نور طه كان قد حُجِبا
فأتى صبحا أنار سبا
نور آل المصطفى النجبا
منصفا بالعدل من ظلما
يا إماما جاء ممتشقا
كل نورٍ للهدى وتقى
ومزيلا جاء كل شقى
كان بين الناس قد جثما
إقرؤوا التأريخ أين ؟ متى؟
كيف يحي ابن الحسين أتى؟
كربيع منه كل شِتا
فرَّ كي يحيا الورى نعما
شاهراً من ذي الفقار سنا
عادلا يستأصل الفتنا
فأزال الجور والمحنا
فعلا نهج الهدى وسما
خط يحي ابن الحسين لنا
منهجاً نادى به الأُمَنا
فرأينا بعده اليمنا
قام يمضي للدنا قدما
❤2👍1
إمام الحق،،،..
#الشاعر/جميل الكامل
سلام الله يغشى كل حينِ
إمام الحق يحي ابن الحسين
إماما للهدى عَلماً سيبقى
هداه يحفنا دنيا ، ودينِ
سلام الله شكرا ، وامتنانا
عليك ومن إليك مدى السنين
وآباءا كراماً جئت منهم
وهم جاؤوا من النور المبين
عليكم سادتي صلوات ربي
أيا أعلام أصحاب اليمينِ
إمام هدىً قدمت قدوم طه
على أنصاره عين اليقين
وأسعَدَنا قدومك وابتهجنا
كما سعدوا ، وسُرُّوا بالأمينِ
وكنا رافدا ، درعا ، وسيفًا
نعيذك من مصير (الرافدينِ)
كأنا الأسد حولك قد أحطنا
إحاطات الجفون بكل عينِ
فحاشا كربلاء تعود فينا
وأحزانُ (الكناسةِ) مَرَّتينِ
هنا الأنصار يابن أجل داعٍ
إلى الرحمان آساد العرينِ
وجُندُ مُحمدٍ سنداً، وركناً
وآل محمدٍ في كل حينِ
إذا مُدَّت أيادينا لعهدٍ
نوفِّي بالبنين على اليمينِ
فكيف وقد أتيت أجل هادىٍ
تعيد لنا معالم خير دينِ
أتيت ولم تزل تأتي كنبعٍ
يمد الأرض من أصفى معينِ
ومن أقصى المدينة جئت تسعى
إلى آفاقنا قمراً مَدينِ
قدمتَ وجئتَنا (يَحيٓ) لنحيا
وقد كدنا نموت من الحنين
إلى نهجِ النبوة يا إماماً
حملتَ سنا الجُدُودِ إلى البنينِ
كأنك آية في الذكرِ تُتلَى
وروحُ الله تحيي كل طينِ
أبا هذا الهدى وأبا (حسينٍ)
وحق الله ماحنثت يميني
إذا أقسمتُ أنك عين طه
وعين وَصِيِّهِ ، عينُ الحسينِ
وأنك زيد عصرك يا إماماً
سرى بسناهُمُ في الخافقينِ
ولولا أن سطعتَ سناً لغابوا
وغبنا في دجى الليل المشين
فأنت بشارةُ المختارِ فينا
كما قد جاء في الخبر اليقين
بنيتَ بأشهُرٍ مجداً عظيماً
فقامت دولة الحق المبين
وبلَّغتَ الرسالةَ كنتَ نهراً
هداهُ جرى بأرضِ الجنتين
عَدَلتَ ففاق عدلك كُلَّ جيشٍ
لِيَقرُبَ باعتدالِك كُلُّ بينِ
لتثبت للولاةِ بأن تقوى
ولي الأمر تصلح كُلَّ شينِ
عليك سلام ربي يا إماماً
أنار سناه بين القبلتين
وخَيَّرتَ الورى مابين نورٍ
ونارٍ ليس غير الإثنتين
بسيرةِ جدِّك المختارِ في من
حكمتهمُ هَديت لخير دينِ
أمُحيِي الدين والإيمان فينا
وحامل راية النور الأمينِ
قدومك سل صعدة من دجاها
وظل سناك يحمل كالجنين
إلى ان ملئ سمع الكون شقت
مقامك صرخة الحق المبين
وحان مخاظ هذا النور فجرا
تفرقد من إنارة (بدر دينِي)
فأنت أبو المسيرة منك جاءت
وفيك سرت إلى النور الحسينِي
حبانا الله منك بخير هادىٍ
به سرنا إلى الحصن الحصين
إلى علم الزمان بكل فخر
وأكمل قائدٍ دنيا ودينِ
إلى العَلَم الذي أفضى هداه
بهذا الشعب للنصر المكينِ
إلى عَلَمٍ سنا الأعلام طُرًّا
عليه يلوح من أبهى جبينِ
نكاد إذا تحدث أن نراهم
ونبصر نورهم في كل حين
نراهم فيه إيمانا ، ونهجا
وأخلاقا وحزمُ أبٍ بلينِ
هو (الهادي) هنا فينا و(زيدٌ)
ووارث كل أهل الحسنيينِ
و(زين العابدين) هدىً ، وعلماً
هو الحسنين وابن الأحسنين
نرى المختار منه إذا تبدى
يشع سناه من أبهى جبينِ
ورب محمدٍ أنَّا إذا ما
أطعنا أمره دنيا ودين
فماغابت هنا إلا شخوص
سناها في دماءه و في الوتين
وإنَّا خلفه ماضون حاشا
نفرط بالعليم المستبنِ
وكالعهد الذي الأنصار خطوا
لخير الخلق في عسرٍ ولينِ
نعاهده ونقطع عهدَ حرٍّ
على ماعاهدوا في كل حين
نحرر من ثرانا كل شبر
تدنسه خطى الحلف اللعينِ
ونصب عيوننا الأقصى إليه
نكاد نطير من فرط الحنين
#الشاعر/جميل الكامل
سلام الله يغشى كل حينِ
إمام الحق يحي ابن الحسين
إماما للهدى عَلماً سيبقى
هداه يحفنا دنيا ، ودينِ
سلام الله شكرا ، وامتنانا
عليك ومن إليك مدى السنين
وآباءا كراماً جئت منهم
وهم جاؤوا من النور المبين
عليكم سادتي صلوات ربي
أيا أعلام أصحاب اليمينِ
إمام هدىً قدمت قدوم طه
على أنصاره عين اليقين
وأسعَدَنا قدومك وابتهجنا
كما سعدوا ، وسُرُّوا بالأمينِ
وكنا رافدا ، درعا ، وسيفًا
نعيذك من مصير (الرافدينِ)
كأنا الأسد حولك قد أحطنا
إحاطات الجفون بكل عينِ
فحاشا كربلاء تعود فينا
وأحزانُ (الكناسةِ) مَرَّتينِ
هنا الأنصار يابن أجل داعٍ
إلى الرحمان آساد العرينِ
وجُندُ مُحمدٍ سنداً، وركناً
وآل محمدٍ في كل حينِ
إذا مُدَّت أيادينا لعهدٍ
نوفِّي بالبنين على اليمينِ
فكيف وقد أتيت أجل هادىٍ
تعيد لنا معالم خير دينِ
أتيت ولم تزل تأتي كنبعٍ
يمد الأرض من أصفى معينِ
ومن أقصى المدينة جئت تسعى
إلى آفاقنا قمراً مَدينِ
قدمتَ وجئتَنا (يَحيٓ) لنحيا
وقد كدنا نموت من الحنين
إلى نهجِ النبوة يا إماماً
حملتَ سنا الجُدُودِ إلى البنينِ
كأنك آية في الذكرِ تُتلَى
وروحُ الله تحيي كل طينِ
أبا هذا الهدى وأبا (حسينٍ)
وحق الله ماحنثت يميني
إذا أقسمتُ أنك عين طه
وعين وَصِيِّهِ ، عينُ الحسينِ
وأنك زيد عصرك يا إماماً
سرى بسناهُمُ في الخافقينِ
ولولا أن سطعتَ سناً لغابوا
وغبنا في دجى الليل المشين
فأنت بشارةُ المختارِ فينا
كما قد جاء في الخبر اليقين
بنيتَ بأشهُرٍ مجداً عظيماً
فقامت دولة الحق المبين
وبلَّغتَ الرسالةَ كنتَ نهراً
هداهُ جرى بأرضِ الجنتين
عَدَلتَ ففاق عدلك كُلَّ جيشٍ
لِيَقرُبَ باعتدالِك كُلُّ بينِ
لتثبت للولاةِ بأن تقوى
ولي الأمر تصلح كُلَّ شينِ
عليك سلام ربي يا إماماً
أنار سناه بين القبلتين
وخَيَّرتَ الورى مابين نورٍ
ونارٍ ليس غير الإثنتين
بسيرةِ جدِّك المختارِ في من
حكمتهمُ هَديت لخير دينِ
أمُحيِي الدين والإيمان فينا
وحامل راية النور الأمينِ
قدومك سل صعدة من دجاها
وظل سناك يحمل كالجنين
إلى ان ملئ سمع الكون شقت
مقامك صرخة الحق المبين
وحان مخاظ هذا النور فجرا
تفرقد من إنارة (بدر دينِي)
فأنت أبو المسيرة منك جاءت
وفيك سرت إلى النور الحسينِي
حبانا الله منك بخير هادىٍ
به سرنا إلى الحصن الحصين
إلى علم الزمان بكل فخر
وأكمل قائدٍ دنيا ودينِ
إلى العَلَم الذي أفضى هداه
بهذا الشعب للنصر المكينِ
إلى عَلَمٍ سنا الأعلام طُرًّا
عليه يلوح من أبهى جبينِ
نكاد إذا تحدث أن نراهم
ونبصر نورهم في كل حين
نراهم فيه إيمانا ، ونهجا
وأخلاقا وحزمُ أبٍ بلينِ
هو (الهادي) هنا فينا و(زيدٌ)
ووارث كل أهل الحسنيينِ
و(زين العابدين) هدىً ، وعلماً
هو الحسنين وابن الأحسنين
نرى المختار منه إذا تبدى
يشع سناه من أبهى جبينِ
ورب محمدٍ أنَّا إذا ما
أطعنا أمره دنيا ودين
فماغابت هنا إلا شخوص
سناها في دماءه و في الوتين
وإنَّا خلفه ماضون حاشا
نفرط بالعليم المستبنِ
وكالعهد الذي الأنصار خطوا
لخير الخلق في عسرٍ ولينِ
نعاهده ونقطع عهدَ حرٍّ
على ماعاهدوا في كل حين
نحرر من ثرانا كل شبر
تدنسه خطى الحلف اللعينِ
ونصب عيوننا الأقصى إليه
نكاد نطير من فرط الحنين
Forwarded from اتحاد الشعراء والمنشدين الرسمية (أبو يحيى الشامي)
#الخطب_الجلل
1446/04/05هـ
2024/10/08م
لســان حــال"الضــاد"وأبيات"الجـزل"
تحصيل حـاصل جـهدها بـ الحـاصلة
ينتاب عجزي في سماء جودك"وجَل
يـا"سـر قُـدسي"في مسـيرة حـافـلـة
ياخـير من"حَيَّـــــا على خـــير العمل"
حقك علينا "فـــرض"بـعـده"نافــــلـة"
مــرقى الشهــــادة عـــز يا عز الأجل
لك ثار زلزالــــه بحجــــــم النــــازلـة
يـ"السيـد الهامـــة" ويـ"الهـيـم البطل"
"هـزيــم"رعـدك" من يـقـــود القافلـة
رغم إن خطبـك خطب ما بعده جلل
وبـعــد قتــلك كَـل لـحــظــة قـاتـــلة
قـفــا رحيـلك من رحَـــل منهـا رحَــل
كفى بنهـجـــك زادهـــا"و"الـراحـلـــة"
"على طريق القدس"صبرك مـ أحتمل
و"صــافنــاتك"كــانت أول صــاهـلــة
لـنصر"غـــزَّة هاشــم"أسخى من بذل
وأبلى وقـاسمها الطــعـون"الناجــلــة"
لبيتــهـا جاهــد مجـاهــد في عــجـل
هـرولت و"أنفـاس الخوَن" متثاقــلـة
أسكـنتـها بين "الحنــايــا"و"المُــــقَـل"
يوم أسكنوها الكُـل صحــراء قاحلــة
كِنـانــهم مـدخـل لســـــور "المعتــقل"
سقــف"السقيفــة"مَـا يكِـن"الواطـلـة"
لـ"إخوان يوسف"دورهم في ماحصل
هي مِــن مخــوتهم بــريَّـــة غـاســلة
عُصبة مع"الشيطان الأكبر"و"الـعِـوَل"
باطــلهم أبطــل والـدعــاوى باطـــلة
في إجتماع"السبـع"و"العـشر"الــدول
لعبوا عـلى المكشوف فـوق الطـاولـة
حـلــــولهم حــــالات حُبلى بـ"الحيــل"
و"حبـل سـري"في"مشيم"الحـامـلــة"
لولاه مـا"بـــاروت"بـــيروت"أشتـعــل
فزعة مع"طــوفان الأقصى"عاجــلــة
من سبعـة 7 أكتوبر فشل يتبع فشـل
مسـاعي المــحـتــل وأمـــه فاشــلــة
للـــه در"الضــاحيــــة"رغــــم الثِّــقــل
فـ"التضحية"حتى ولـو هي داهـــلــة
تكيل يُـمنــاهــا"عـطــاء ما يــوم قــل
بالــــدم و"المــغـرم" وفيَّـــة جامــلــة
زَفَّت مَن أستبـسل ومَـرَّغ"و"أنتــعــل"
"مشروع "بن غـوريون"وأثقـل كاهـله
مَن أحتـوى مسـك الشمـائل وأخـتزل
"روح السَّمــاحة"والسِّــمَات الفاضـلـة
فــاز الأجــل إبن الأجـــل إبن الأجــل
"نـصر"المــظـالــم والقـضــايا العادلـة
حَـقَـن "وريــد"المـعنــويَّـة و"العظــل"
بـدم طـــاهــــر مِن "فصيلـة"قـابـلــة
ما زال "حـزب الله"سيفـــه ذي صقل
و"ذو الفـقــار"أفتك ويـــدِّه طـــايـلـة
اليـوم يـ"الرضـــوان"لا ترضى بـــدل
سوى النقاء بـ"السافـل إبـن السـافلة"
حتى لو"الأقصى"مِن الرِجس أغتسل
و"القدس"و"الجـولان"حزمـة كامـلـة
ما بعد"أبو هادي"سوى الميـدان حـل
مُلحق"تــمــوز"الآن جـولــة فـاصلــة
راس الخبر في"راس مــارون الجـبل"
ااـحــد "يافـــا" لـ"الحـدود الــعــازلـة"
"المحـــور"إتمحــور ومـا قـــدَّر نــزل
الـــعـز نَـالَـــــة والدنيَّـــــة زايـــــلـــة
نحمـل لـعين"القدس" مـا لا يحتمــل
ولـو فــنينـــا دونــــهــا مستـــــاهـلـة
ذي ما ينومس بــنـــدقه روَّح عــــذل
زانت ومَـن سَـوَّى الوسيعة قاااااافـلة
عــدونا أجبـن ما عــلى بقـعــاء وأذل
وأرك وأوهـن لا"البُــغــم" متـــقـابـلـة
بـ"الحسم"وحده ينتهي حسم الجدل
تولع وتـوسـع حــرب كُــبرى شامـــلة
لا تنطفي مِن قبــل ما يسقـط"هُبـــل"
و"الــلات"و"الــعُـزَّى"وكُــل العايـــــلة
سل سـل وسل يا من سأل عنـا وسل
عن بـأس وإيمـــان الرجـــال الباسلـة
ســقـــوط قــادتــنــا لـنـا بـرق الأمــل
ينعـش مســـامــات الخــلايا الخاملة
"حسـين بــدر الدين"كان أعظـم مثل
عِـضَـــــة وعِـبرَة للعــقــول الجاهـــلة
لو أنـدمل فـ"الحيــد"شرخه مـ أندمل
جـرحــه من"المنــدب"وحتى"وايـلــة"
لـحظة غياب"البـدر"بـدر الخـير"هـــل
يتـــم نـــــوره في "سـديم" الغافـــلـة
الـخـــير في كــفِّـه تَـهَـــجَّـد وأبتــهـل
لـبَّـاه شعبـه في مــواكب راجـــــــلــة
أستل"سيف الجَـد"مـوقِـــن وأتَّــكــل
فـارس على نهــج السَّـلف والشــاكلـة
"عَـلَم هُـدى"مِقــدام ما قــالـه فـعـــل
ضغــطه عـلى كل الضغـوط الهايــلـة
سمـعـاً وطـاعــة لـو يـوجِّـهنـا"زُحــل"
ما يرجــع إلا"الـفـاعـل إبن الفاعــــلة"
تبشـر بنـــا"غــــزة"لها نِـعم الوســـــل
يبشــر بنــــا"لُـبنــان"قـــوَّة فـاعـــــلـة
سيل الرسايل خط ساخن في جُـمَـل
عــبر"المجـنَّــح"و"الصــقـور الزاجـلـة"
قريب تُغشى"الأطلسي"موجـة شـــلل
وعـداللّْه أصدق و"المسـيرة" واصـلـة
حســــــابنـــا مفــتوح معــهم لـــلأزل
ولـو خـــرجتـوا عــاد"صنعاء"داخـلـة
#الشاعر_عبدالرقيب_الـوجيه (أبو جمال) رحمة الله تغشاه
#اتحاد_الشعراء_والمنشدين
#نصرالله_شهيدالأمة_والإنسانية
#طوفان_الأقصى_ملحمة_الحق
https://www.tgoop.com/UnionofPoetsandMinstrels
1446/04/05هـ
2024/10/08م
لســان حــال"الضــاد"وأبيات"الجـزل"
تحصيل حـاصل جـهدها بـ الحـاصلة
ينتاب عجزي في سماء جودك"وجَل
يـا"سـر قُـدسي"في مسـيرة حـافـلـة
ياخـير من"حَيَّـــــا على خـــير العمل"
حقك علينا "فـــرض"بـعـده"نافــــلـة"
مــرقى الشهــــادة عـــز يا عز الأجل
لك ثار زلزالــــه بحجــــــم النــــازلـة
يـ"السيـد الهامـــة" ويـ"الهـيـم البطل"
"هـزيــم"رعـدك" من يـقـــود القافلـة
رغم إن خطبـك خطب ما بعده جلل
وبـعــد قتــلك كَـل لـحــظــة قـاتـــلة
قـفــا رحيـلك من رحَـــل منهـا رحَــل
كفى بنهـجـــك زادهـــا"و"الـراحـلـــة"
"على طريق القدس"صبرك مـ أحتمل
و"صــافنــاتك"كــانت أول صــاهـلــة
لـنصر"غـــزَّة هاشــم"أسخى من بذل
وأبلى وقـاسمها الطــعـون"الناجــلــة"
لبيتــهـا جاهــد مجـاهــد في عــجـل
هـرولت و"أنفـاس الخوَن" متثاقــلـة
أسكـنتـها بين "الحنــايــا"و"المُــــقَـل"
يوم أسكنوها الكُـل صحــراء قاحلــة
كِنـانــهم مـدخـل لســـــور "المعتــقل"
سقــف"السقيفــة"مَـا يكِـن"الواطـلـة"
لـ"إخوان يوسف"دورهم في ماحصل
هي مِــن مخــوتهم بــريَّـــة غـاســلة
عُصبة مع"الشيطان الأكبر"و"الـعِـوَل"
باطــلهم أبطــل والـدعــاوى باطـــلة
في إجتماع"السبـع"و"العـشر"الــدول
لعبوا عـلى المكشوف فـوق الطـاولـة
حـلــــولهم حــــالات حُبلى بـ"الحيــل"
و"حبـل سـري"في"مشيم"الحـامـلــة"
لولاه مـا"بـــاروت"بـــيروت"أشتـعــل
فزعة مع"طــوفان الأقصى"عاجــلــة
من سبعـة 7 أكتوبر فشل يتبع فشـل
مسـاعي المــحـتــل وأمـــه فاشــلــة
للـــه در"الضــاحيــــة"رغــــم الثِّــقــل
فـ"التضحية"حتى ولـو هي داهـــلــة
تكيل يُـمنــاهــا"عـطــاء ما يــوم قــل
بالــــدم و"المــغـرم" وفيَّـــة جامــلــة
زَفَّت مَن أستبـسل ومَـرَّغ"و"أنتــعــل"
"مشروع "بن غـوريون"وأثقـل كاهـله
مَن أحتـوى مسـك الشمـائل وأخـتزل
"روح السَّمــاحة"والسِّــمَات الفاضـلـة
فــاز الأجــل إبن الأجـــل إبن الأجــل
"نـصر"المــظـالــم والقـضــايا العادلـة
حَـقَـن "وريــد"المـعنــويَّـة و"العظــل"
بـدم طـــاهــــر مِن "فصيلـة"قـابـلــة
ما زال "حـزب الله"سيفـــه ذي صقل
و"ذو الفـقــار"أفتك ويـــدِّه طـــايـلـة
اليـوم يـ"الرضـــوان"لا ترضى بـــدل
سوى النقاء بـ"السافـل إبـن السـافلة"
حتى لو"الأقصى"مِن الرِجس أغتسل
و"القدس"و"الجـولان"حزمـة كامـلـة
ما بعد"أبو هادي"سوى الميـدان حـل
مُلحق"تــمــوز"الآن جـولــة فـاصلــة
راس الخبر في"راس مــارون الجـبل"
ااـحــد "يافـــا" لـ"الحـدود الــعــازلـة"
"المحـــور"إتمحــور ومـا قـــدَّر نــزل
الـــعـز نَـالَـــــة والدنيَّـــــة زايـــــلـــة
نحمـل لـعين"القدس" مـا لا يحتمــل
ولـو فــنينـــا دونــــهــا مستـــــاهـلـة
ذي ما ينومس بــنـــدقه روَّح عــــذل
زانت ومَـن سَـوَّى الوسيعة قاااااافـلة
عــدونا أجبـن ما عــلى بقـعــاء وأذل
وأرك وأوهـن لا"البُــغــم" متـــقـابـلـة
بـ"الحسم"وحده ينتهي حسم الجدل
تولع وتـوسـع حــرب كُــبرى شامـــلة
لا تنطفي مِن قبــل ما يسقـط"هُبـــل"
و"الــلات"و"الــعُـزَّى"وكُــل العايـــــلة
سل سـل وسل يا من سأل عنـا وسل
عن بـأس وإيمـــان الرجـــال الباسلـة
ســقـــوط قــادتــنــا لـنـا بـرق الأمــل
ينعـش مســـامــات الخــلايا الخاملة
"حسـين بــدر الدين"كان أعظـم مثل
عِـضَـــــة وعِـبرَة للعــقــول الجاهـــلة
لو أنـدمل فـ"الحيــد"شرخه مـ أندمل
جـرحــه من"المنــدب"وحتى"وايـلــة"
لـحظة غياب"البـدر"بـدر الخـير"هـــل
يتـــم نـــــوره في "سـديم" الغافـــلـة
الـخـــير في كــفِّـه تَـهَـــجَّـد وأبتــهـل
لـبَّـاه شعبـه في مــواكب راجـــــــلــة
أستل"سيف الجَـد"مـوقِـــن وأتَّــكــل
فـارس على نهــج السَّـلف والشــاكلـة
"عَـلَم هُـدى"مِقــدام ما قــالـه فـعـــل
ضغــطه عـلى كل الضغـوط الهايــلـة
سمـعـاً وطـاعــة لـو يـوجِّـهنـا"زُحــل"
ما يرجــع إلا"الـفـاعـل إبن الفاعــــلة"
تبشـر بنـــا"غــــزة"لها نِـعم الوســـــل
يبشــر بنــــا"لُـبنــان"قـــوَّة فـاعـــــلـة
سيل الرسايل خط ساخن في جُـمَـل
عــبر"المجـنَّــح"و"الصــقـور الزاجـلـة"
قريب تُغشى"الأطلسي"موجـة شـــلل
وعـداللّْه أصدق و"المسـيرة" واصـلـة
حســــــابنـــا مفــتوح معــهم لـــلأزل
ولـو خـــرجتـوا عــاد"صنعاء"داخـلـة
#الشاعر_عبدالرقيب_الـوجيه (أبو جمال) رحمة الله تغشاه
#اتحاد_الشعراء_والمنشدين
#نصرالله_شهيدالأمة_والإنسانية
#طوفان_الأقصى_ملحمة_الحق
https://www.tgoop.com/UnionofPoetsandMinstrels
السيد القائد يقيم الحُجّة على الأمة:
بقلم: جميل الكامل
في خطابه الأخير، وقف السيد عبد الملك بدر الدين الحوثي، كعادته، شاهدًا على جراح الأمة، ناطقًا بلسان الضمير الإسلامي الحي، وسيفًا مصلتًا على رقاب الصمت والتخاذل. كلمةٌ لم تكن مجرد خطاب سياسي، بل نداء أخلاقي يوقظ ما تبقى من وجدانٍ في أمةٍ نائمة على ركام أطفال غزة.
ببلاغة المؤمن الثائر، قالها السيد القائد بوضوح: أطفال غزة يموتون جوعا ، نساؤها تُحرق، وأرضها تُقصف، والشهداءفيما كل يوم يرتقون بالعشرات والمآت ، وعروش العرب تكتفي بالاستنكار الخجول، أو التآمر المفضوح. لم تكن كلماته صرخة غضب فقط، بل إقامة حجةٍ دامغة على كل من يعرف الحق ويعرض عنه.
"أيها المسلمون... ما الذي تبقى من دينكم وإنسانيتكم وأنتم تشاهدون أشلاء الأطفال ولا تتحركون؟!"
وترون أطفال غزة يموتون من الجوع والرضع فيها يرضعون الماء ؟!!
بهذه الصيغة التي لا تحتمل تأويلاً ولا مواربة، يُحمّل السيد القائد الأمة المسؤولية، ليس فقط أمام التاريخ، بل أمام الله. فدماء أطفال غزة لن تمحوها بيانات الشجب، ولا تعوضها مؤتمرات السلام الكاذبة، بل يُكفّر عنها بالموقف، بالوقوف في صف المظلوم، بصد العدوان لا التبرير له.
وفي رسالته للشعب اليمني، جدّد السيد القائد روح المقاومة الحية. لم يكتفِ بالكلام، بل أكد على أن اليمن، رغم جراحه وحصاره، حاضر في ميادين الشرف، ولن يتخلى عن قضية فلسطين. هنا كان السيد لا يخاطب اليمنيين وحدهم، بل يُعرّي زيف المتاجرين بفلسطين من أنظمة النفط والتطبيع.
أكثر ما يلفت في خطابه الأخير، أنه لم يكن دفاعًا عن غزة فقط، بل محاكمة شاملة لنفاق الأمة، وفضحًا حضاريًا لتقاعس الحكومات، وتخاذل الشعوب، وتزييف الإعلام.
"لقد سقطت كل الأقنعة..."، يقولها السيد القائد، ليُعلن أن زمن المجاملات انتهى، وأنه لا مكان في التاريخ لأمةٍ تسكت عن المجازر، ولا تحرك فيها دماء الطفولة ساكنًا.
ختامًا، فإن كلمة السيد عبد الملك بدر الدين الحوثي، لم تكن مجرد خطاب ظرفي، بل وثيقة اتهامٍ للأمة، ونص شهادةٍ أخلاقية يُحاسب فيها الجميع على موقفهم من غزة...
هي الكلمة التي ستُسجَّل يومًا في ذاكرة الأحرار، ويُكتب في هامشها:
"ها هنا رجلٌ قال كلمة الحق حين صمت الجميع."
بقلم: جميل الكامل
في خطابه الأخير، وقف السيد عبد الملك بدر الدين الحوثي، كعادته، شاهدًا على جراح الأمة، ناطقًا بلسان الضمير الإسلامي الحي، وسيفًا مصلتًا على رقاب الصمت والتخاذل. كلمةٌ لم تكن مجرد خطاب سياسي، بل نداء أخلاقي يوقظ ما تبقى من وجدانٍ في أمةٍ نائمة على ركام أطفال غزة.
ببلاغة المؤمن الثائر، قالها السيد القائد بوضوح: أطفال غزة يموتون جوعا ، نساؤها تُحرق، وأرضها تُقصف، والشهداءفيما كل يوم يرتقون بالعشرات والمآت ، وعروش العرب تكتفي بالاستنكار الخجول، أو التآمر المفضوح. لم تكن كلماته صرخة غضب فقط، بل إقامة حجةٍ دامغة على كل من يعرف الحق ويعرض عنه.
"أيها المسلمون... ما الذي تبقى من دينكم وإنسانيتكم وأنتم تشاهدون أشلاء الأطفال ولا تتحركون؟!"
وترون أطفال غزة يموتون من الجوع والرضع فيها يرضعون الماء ؟!!
بهذه الصيغة التي لا تحتمل تأويلاً ولا مواربة، يُحمّل السيد القائد الأمة المسؤولية، ليس فقط أمام التاريخ، بل أمام الله. فدماء أطفال غزة لن تمحوها بيانات الشجب، ولا تعوضها مؤتمرات السلام الكاذبة، بل يُكفّر عنها بالموقف، بالوقوف في صف المظلوم، بصد العدوان لا التبرير له.
وفي رسالته للشعب اليمني، جدّد السيد القائد روح المقاومة الحية. لم يكتفِ بالكلام، بل أكد على أن اليمن، رغم جراحه وحصاره، حاضر في ميادين الشرف، ولن يتخلى عن قضية فلسطين. هنا كان السيد لا يخاطب اليمنيين وحدهم، بل يُعرّي زيف المتاجرين بفلسطين من أنظمة النفط والتطبيع.
أكثر ما يلفت في خطابه الأخير، أنه لم يكن دفاعًا عن غزة فقط، بل محاكمة شاملة لنفاق الأمة، وفضحًا حضاريًا لتقاعس الحكومات، وتخاذل الشعوب، وتزييف الإعلام.
"لقد سقطت كل الأقنعة..."، يقولها السيد القائد، ليُعلن أن زمن المجاملات انتهى، وأنه لا مكان في التاريخ لأمةٍ تسكت عن المجازر، ولا تحرك فيها دماء الطفولة ساكنًا.
ختامًا، فإن كلمة السيد عبد الملك بدر الدين الحوثي، لم تكن مجرد خطاب ظرفي، بل وثيقة اتهامٍ للأمة، ونص شهادةٍ أخلاقية يُحاسب فيها الجميع على موقفهم من غزة...
هي الكلمة التي ستُسجَّل يومًا في ذاكرة الأحرار، ويُكتب في هامشها:
"ها هنا رجلٌ قال كلمة الحق حين صمت الجميع."
❤3
مرغمون على أن نقر لهذا الكيان المسخ المسمى "إسرائيل"بالجميل في تعرية زيف كل مقولات وأدبيات ونواميس العصرنة"الغربية"وكل العنتريات"العربية"...
إنه الوحيد الذي يتبول على كل دعاوى الحضارة والعدالة واللبرلة وحقوق الإنسان والمواثيق الأممية والفنون والآداب ويصفق له العالم برمته ويداريه ويدلله ويخشى غضبه ويتودد رضاه..
حيثما اتجهنا في هذا العالم الفسيح لا تفوح سوى رائحة نوشادر النفاق والزيف والعهر وانتكاس الخلقة ونكوص الآدمية...
هذا العالم الفسيح بكل قواه العظمى والصغرى والمجهرية ليس سوى مرحاض كبير لـ" إسرا ئيل"..
طوبى لفرط التوحش الذي يطيح بأقنعة الإنسانية المستعارة ويهتك أحجبة الحضارة عن محض عورات تسمى دولاً وأنظمة ومنظمات وأحزاباً وشعوباً وهيئات أمم.
#غزة_تباد_تجويعاً_وذبحا
#صلاح_الدكاك
إنه الوحيد الذي يتبول على كل دعاوى الحضارة والعدالة واللبرلة وحقوق الإنسان والمواثيق الأممية والفنون والآداب ويصفق له العالم برمته ويداريه ويدلله ويخشى غضبه ويتودد رضاه..
حيثما اتجهنا في هذا العالم الفسيح لا تفوح سوى رائحة نوشادر النفاق والزيف والعهر وانتكاس الخلقة ونكوص الآدمية...
هذا العالم الفسيح بكل قواه العظمى والصغرى والمجهرية ليس سوى مرحاض كبير لـ" إسرا ئيل"..
طوبى لفرط التوحش الذي يطيح بأقنعة الإنسانية المستعارة ويهتك أحجبة الحضارة عن محض عورات تسمى دولاً وأنظمة ومنظمات وأحزاباً وشعوباً وهيئات أمم.
#غزة_تباد_تجويعاً_وذبحا
#صلاح_الدكاك
👍1
المُتساقِطونَ مِن غربالِ غزةَ
جميل-الكامل
١٥/صفر/١٤٤٧
قعدوا وغزَّةَ تُستباحُ جَهَارا
يتصَبَّبُونَ مذَلَّةً ، وَ صَغَارا
واستمرؤا عهر السكوت وأطلقوا
حبل الكلام بغيرها استهتارا
أطفال غزة يقتلون مجاعةً
والأمهات من الصراخ حيارى
يتضورون من المجاعةِ حالهم
يدمي الصخور ، ويُنطِقُ الأحجارا
أأخوة الإسلام منكم تقتضي
أن تصرفوا عن غزة الأنظارا ؟!!
قد كان صَمتكُمُ أخف مضاضةً
من قولِ زورٍ يخدمُ الكفارا
في هِرَّةٍ أدخلتمُ امرأةً لظى
وملئتُمُ بحديثها الأمصارا
أترون أضلاع الصغار تُعدُّ من
فوقِ الثيابِ ولاترونَ النارا
شعبٌ يبادُ ، وكلُّ أعرابِ الخنا
، والمسلمون يطبعون جهارا
ومن السواكِ أو الإزارِ قَضيةً
كُبرى صنعتم خائضينَ غمارا
وتركتُمُ ذكرَ الجهادِ..لأنكم
ستُذكرون الأمةَ الأخطار
دجنتموها ألف عامٍ للعدى
وأضعتمُ من سيرها أعمارا
كفو الوقاحةَ تستباحُ بلادُكُم
ليلاً أمامَ عيونكم ، ونهارا
وعن النجاسةِ تخطبونَ وأنتمُ
من نجَّس الأذهانَ ، والأفكارا
كُفُّوا (زناكم) بالكلامِ تحشَّموا
آذيتمُ الأسماعَ ، والأبصارا
أطفالُ غزةَ يقتلونَ ؟! أكلما
قلنا استحوا ضاعفتمُ الإصرارا
لاعذرَ للنَّاسِينَ غزَّةَ مُطلقاً
مهما النفاقُ سيخلقُ الأعذارا
لو أن لي فتوى لقلت لتجعلوا
في غزة التَّسبيحَ ، والأذكارا
ولتملؤا - مما يشوبُ جهادنا
في نصرِها - أوقاتَنا استغفارا
لاتغفلُوا مأساتِها ، في مَحفلٍ
واذكوا الورى من نارها استنفارا
لاتقبلوا خطبَ ( الكيانِ ) بمسجدٍ
ولتسكتوا الكهانَ ، والأحبارا
يعني تغافلهم لغزة أنهم
يتبادلون مع العدى الأدوارا
إن لم يؤوبوا من دجى تضليلهم
ياقومنا فلتعلنوا الإنكارا
لا لغوَ في إنكارِ ماهو منكرٌ
اللغو أن تتقبلوا استحمارا
خطبٌ عليها العارُ عارٌ كلها
زادت إلى استعمارنا استعمارا
لاتنصتوا في مسجدٍ لمنافقٍ
تخفي عمامةُ رأسه الزنارا
همجٌ قروناً ينشرون رؤوسنا
بسدى تفاهاتٍ جلبن العارا
لافرق عندي صالحٌ في منبرٍ
بحديثهِ يبقي العقولَ سكارى
أوطالحٌ في شارعٍ يغوي الورى
بضلاله جهرا فيفتح بارا
سرُّ اجتناب الخمر قيل لأنها
تغوي العقول وتذهبُ الأفكارا
والأمةُ ال قاموا على توجيهها
سكرت وأشبعت الحياةَ دوارا
لا تخطبوا إلا لنصرةِ غزةٍ
مأسآتها لاتقبلُ الإيثارا
خذلانُ غزةَ لعنةٌ ستصيبُنا
في حينِ نحنُ هنا ندير حوار
قسماً بمن عنهم أصمَّ قلوبَكم
أن البغاءً أقلَّ منكم عارا
أن الحديثَ بغيرِ غزةَ جرمُه
لَيَفوقُ جُرمَ الصامتينَ مِرارا
أين العروبةُ أين أعرابُ الخنا
ما للجيوشِ غدت هنا أصفارا
ياقادةَ العهرِ العُرُوبيّ الذي
أزرى بوصمةِ عارِهِ الأقطارا
زعماء -إسرائيلُ كم بالت على
هاماتهم -وهمُ أجلُّ وقارا
لم يجرؤوا أن يفتحُوا أفواههم
أو يصدرون لِبَولِها استنكارا
عَرَبٌ تَبرَّئت العروبةُ جهرةً
مِن ذلِّهِم واستثنتِ الأنصارا
واستثنتِ اليمنَ الذي رغم الأسى
شعباً ، وجيشاً أعلن استنفارا
نصرا لغزةَ خشيةً من حملهِ
كالمسلمين مدى الحياةِ العارا
يا آل ياسر غزةَ المجدِ التي
إصرارهم بهر الورى إبهارا
لا لا نقول الصبر قطُّ لمعشرٍ
الصبر خَرَّ أمامهم إكبارا
لكن نقول ترقبوا النصر الذي
وعد المليك ضحىً به الأبرارا
سترون عقبى صبركم ويرى هنا
الأعرابُ عقبى الصمتِ داراً ، دارا
عرَّفتمونا بالشعوب وضعفها
وبعجزهم وبقبح من يتوارى
وكشفتمُ كذب الذين كم ادعوا
زيف التحضر إذ بدوا أشرارا
وفضحتمُ صهيون ، أمريكا ، ومن
في فلكها حيث استدارت دارا
وظلامهم يطغى ويخرج قبحه
ويبيد غزةَ نسوةً ، وصغارا
قصفاً بلا استثناء كل دقيقة
جوعاً ، وتعطيشاً ، لظى ، وحصارا
وكم ادعت والغرب إنسانيةً
نُسفت وطارت في الهواء غبارا
ومنافقين تدثروا بصلاحهم
وحقيقةً ظهروا لنا فجارا
وفَضحتمُ عهر الزعامات التي
قامت لتبني حولكم أسوارا
وغثاء ملياري نَذلٍ ، صامتٍ
ولُّوا عداهم في الوغى الأدبارا
عامين غزَّة تنتقي أبطالها
وتغربلُ الأنذال ، والأحرارا
عامين أظهرهم لنا غربالها
في كل عامٍ أسقطت مليارا
عامين للأجيال تكتب حزنها
بدمائها وتسطِّر الإصرارا
جميل-الكامل
١٥/صفر/١٤٤٧
قعدوا وغزَّةَ تُستباحُ جَهَارا
يتصَبَّبُونَ مذَلَّةً ، وَ صَغَارا
واستمرؤا عهر السكوت وأطلقوا
حبل الكلام بغيرها استهتارا
أطفال غزة يقتلون مجاعةً
والأمهات من الصراخ حيارى
يتضورون من المجاعةِ حالهم
يدمي الصخور ، ويُنطِقُ الأحجارا
أأخوة الإسلام منكم تقتضي
أن تصرفوا عن غزة الأنظارا ؟!!
قد كان صَمتكُمُ أخف مضاضةً
من قولِ زورٍ يخدمُ الكفارا
في هِرَّةٍ أدخلتمُ امرأةً لظى
وملئتُمُ بحديثها الأمصارا
أترون أضلاع الصغار تُعدُّ من
فوقِ الثيابِ ولاترونَ النارا
شعبٌ يبادُ ، وكلُّ أعرابِ الخنا
، والمسلمون يطبعون جهارا
ومن السواكِ أو الإزارِ قَضيةً
كُبرى صنعتم خائضينَ غمارا
وتركتُمُ ذكرَ الجهادِ..لأنكم
ستُذكرون الأمةَ الأخطار
دجنتموها ألف عامٍ للعدى
وأضعتمُ من سيرها أعمارا
كفو الوقاحةَ تستباحُ بلادُكُم
ليلاً أمامَ عيونكم ، ونهارا
وعن النجاسةِ تخطبونَ وأنتمُ
من نجَّس الأذهانَ ، والأفكارا
كُفُّوا (زناكم) بالكلامِ تحشَّموا
آذيتمُ الأسماعَ ، والأبصارا
أطفالُ غزةَ يقتلونَ ؟! أكلما
قلنا استحوا ضاعفتمُ الإصرارا
لاعذرَ للنَّاسِينَ غزَّةَ مُطلقاً
مهما النفاقُ سيخلقُ الأعذارا
لو أن لي فتوى لقلت لتجعلوا
في غزة التَّسبيحَ ، والأذكارا
ولتملؤا - مما يشوبُ جهادنا
في نصرِها - أوقاتَنا استغفارا
لاتغفلُوا مأساتِها ، في مَحفلٍ
واذكوا الورى من نارها استنفارا
لاتقبلوا خطبَ ( الكيانِ ) بمسجدٍ
ولتسكتوا الكهانَ ، والأحبارا
يعني تغافلهم لغزة أنهم
يتبادلون مع العدى الأدوارا
إن لم يؤوبوا من دجى تضليلهم
ياقومنا فلتعلنوا الإنكارا
لا لغوَ في إنكارِ ماهو منكرٌ
اللغو أن تتقبلوا استحمارا
خطبٌ عليها العارُ عارٌ كلها
زادت إلى استعمارنا استعمارا
لاتنصتوا في مسجدٍ لمنافقٍ
تخفي عمامةُ رأسه الزنارا
همجٌ قروناً ينشرون رؤوسنا
بسدى تفاهاتٍ جلبن العارا
لافرق عندي صالحٌ في منبرٍ
بحديثهِ يبقي العقولَ سكارى
أوطالحٌ في شارعٍ يغوي الورى
بضلاله جهرا فيفتح بارا
سرُّ اجتناب الخمر قيل لأنها
تغوي العقول وتذهبُ الأفكارا
والأمةُ ال قاموا على توجيهها
سكرت وأشبعت الحياةَ دوارا
لا تخطبوا إلا لنصرةِ غزةٍ
مأسآتها لاتقبلُ الإيثارا
خذلانُ غزةَ لعنةٌ ستصيبُنا
في حينِ نحنُ هنا ندير حوار
قسماً بمن عنهم أصمَّ قلوبَكم
أن البغاءً أقلَّ منكم عارا
أن الحديثَ بغيرِ غزةَ جرمُه
لَيَفوقُ جُرمَ الصامتينَ مِرارا
أين العروبةُ أين أعرابُ الخنا
ما للجيوشِ غدت هنا أصفارا
ياقادةَ العهرِ العُرُوبيّ الذي
أزرى بوصمةِ عارِهِ الأقطارا
زعماء -إسرائيلُ كم بالت على
هاماتهم -وهمُ أجلُّ وقارا
لم يجرؤوا أن يفتحُوا أفواههم
أو يصدرون لِبَولِها استنكارا
عَرَبٌ تَبرَّئت العروبةُ جهرةً
مِن ذلِّهِم واستثنتِ الأنصارا
واستثنتِ اليمنَ الذي رغم الأسى
شعباً ، وجيشاً أعلن استنفارا
نصرا لغزةَ خشيةً من حملهِ
كالمسلمين مدى الحياةِ العارا
يا آل ياسر غزةَ المجدِ التي
إصرارهم بهر الورى إبهارا
لا لا نقول الصبر قطُّ لمعشرٍ
الصبر خَرَّ أمامهم إكبارا
لكن نقول ترقبوا النصر الذي
وعد المليك ضحىً به الأبرارا
سترون عقبى صبركم ويرى هنا
الأعرابُ عقبى الصمتِ داراً ، دارا
عرَّفتمونا بالشعوب وضعفها
وبعجزهم وبقبح من يتوارى
وكشفتمُ كذب الذين كم ادعوا
زيف التحضر إذ بدوا أشرارا
وفضحتمُ صهيون ، أمريكا ، ومن
في فلكها حيث استدارت دارا
وظلامهم يطغى ويخرج قبحه
ويبيد غزةَ نسوةً ، وصغارا
قصفاً بلا استثناء كل دقيقة
جوعاً ، وتعطيشاً ، لظى ، وحصارا
وكم ادعت والغرب إنسانيةً
نُسفت وطارت في الهواء غبارا
ومنافقين تدثروا بصلاحهم
وحقيقةً ظهروا لنا فجارا
وفَضحتمُ عهر الزعامات التي
قامت لتبني حولكم أسوارا
وغثاء ملياري نَذلٍ ، صامتٍ
ولُّوا عداهم في الوغى الأدبارا
عامين غزَّة تنتقي أبطالها
وتغربلُ الأنذال ، والأحرارا
عامين أظهرهم لنا غربالها
في كل عامٍ أسقطت مليارا
عامين للأجيال تكتب حزنها
بدمائها وتسطِّر الإصرارا
❤3🫡1
أنوار المولد
جميل الكامل
ألا قد جَاء نصرُ الله يَسعى
- لِأنصَار الهُدى - أصلاً ، وفَرعا
بِمولدِ خَيرِ مَن أسنا البرايا
فأعلنَّا السَّنا للأرضِ جَمعا
وجاءَ الفتحُ بِسمِ اللهِ إنِّي
أَرى الأَحزابَ للأحزابِ تُنعَى
وأُبصِرُ (ذو الفقار) ، أرى علياً
إلى قتلِ ابنِ ودٍّ العصرِ يُدعى
وأبصرُ خندقَ الإيمانِ سُوراً
وأبصرُ قادةَ الطغيانِ صرعى
وأسمعُ صرخةَ المعصومِ تعلُو
وأذنُ الأرضِ حينَ تُشد؟ُ أوعَى
يقولُ مُكبرًا إنِّي أرى - مِنْ
مَقامِي لِي تضيئُ - ( قصورُ صَنعَا)
زَوَى اللهُ الزمانَ لَهُ فَلاحَت
بمولدِه تضيئُ الأرضَ طَوعا
كأنَّ (سناهُ) من( عَصِرٍ )رَآها
كأبهَى كَوكَبٍ دُرِّيْ شَعَّا
وأَبصَرَها بِمَن فيها نهاراً
إليهِ تطيرُ بالأشواقِ لَوعَى
رأَى اليمنَ التِي نَذرت بَنِيها
لهُ ولِآلهِ سَيفًا ، و دِرعا
تُصلِّي حُبَّهُ مِن الفٍ عَامٍ
وَأَربَعِ مَآئَةٍ وِتراً وَ شَفعاً
جميل الكامل
ألا قد جَاء نصرُ الله يَسعى
- لِأنصَار الهُدى - أصلاً ، وفَرعا
بِمولدِ خَيرِ مَن أسنا البرايا
فأعلنَّا السَّنا للأرضِ جَمعا
وجاءَ الفتحُ بِسمِ اللهِ إنِّي
أَرى الأَحزابَ للأحزابِ تُنعَى
وأُبصِرُ (ذو الفقار) ، أرى علياً
إلى قتلِ ابنِ ودٍّ العصرِ يُدعى
وأبصرُ خندقَ الإيمانِ سُوراً
وأبصرُ قادةَ الطغيانِ صرعى
وأسمعُ صرخةَ المعصومِ تعلُو
وأذنُ الأرضِ حينَ تُشد؟ُ أوعَى
يقولُ مُكبرًا إنِّي أرى - مِنْ
مَقامِي لِي تضيئُ - ( قصورُ صَنعَا)
زَوَى اللهُ الزمانَ لَهُ فَلاحَت
بمولدِه تضيئُ الأرضَ طَوعا
كأنَّ (سناهُ) من( عَصِرٍ )رَآها
كأبهَى كَوكَبٍ دُرِّيْ شَعَّا
وأَبصَرَها بِمَن فيها نهاراً
إليهِ تطيرُ بالأشواقِ لَوعَى
رأَى اليمنَ التِي نَذرت بَنِيها
لهُ ولِآلهِ سَيفًا ، و دِرعا
تُصلِّي حُبَّهُ مِن الفٍ عَامٍ
وَأَربَعِ مَآئَةٍ وِتراً وَ شَفعاً
🫡3
Forwarded from جميل الكامل
فضل الله،،
جميل-الكامل
هذا السَّرُورُ البالغُ ، المُتَناهِي
تصدِيقُ آيةِ (قُل بِفَضلِ الله..)
تصديقُ نُصرَتِنا ، وَصدقِ ولائِنا
للمصطفى الهادي ، عظيمِ الجاه
لأجلِّ ، أكرمِ مُرسلٍ ، مَنْ شعبنا
في نُورِه مُتَوَحِّدٌ ، مُتَمَاهِي
إن لم نُسَرُّ مفاخرين بحبه
فتُرَى بماذا بعده سنباهي
أنصاره وكأنه مازال في
يمن الهدى نوراً ، مشعاً ، باهِ
مَن غيرهم بسنا النبي سيحتفي
فرحاً وغيرهمُ مكبّ لاهي
لا غرو إن أذكوا الربيع وزينوا
بسنى الصلاة عليه كل شفاه
فإذا تزينت الحواضر والقرى
وهداه لاح سناً من الأفواه
فلهم مع خير البريةٍ موعد
عنه المُدَجَّنُ بالضَّلالةِ ساهي
فتراهمُ في يوم مولده ضحىً
يتدفقون تدفق الأمواه
هو نحوهم يسعى ، وهم للقاءه
يسعون سعي المُدلج الأواه
من حُبهِ لهمُو ، وحبهمُو له
جمع القلوبَ تجاذبُ الأشباهِ
فهو اصطفاهُ اللهُ نوراً للدنا
وهمُ اصطفوا مشكاة نور الله
جميل-الكامل
هذا السَّرُورُ البالغُ ، المُتَناهِي
تصدِيقُ آيةِ (قُل بِفَضلِ الله..)
تصديقُ نُصرَتِنا ، وَصدقِ ولائِنا
للمصطفى الهادي ، عظيمِ الجاه
لأجلِّ ، أكرمِ مُرسلٍ ، مَنْ شعبنا
في نُورِه مُتَوَحِّدٌ ، مُتَمَاهِي
إن لم نُسَرُّ مفاخرين بحبه
فتُرَى بماذا بعده سنباهي
أنصاره وكأنه مازال في
يمن الهدى نوراً ، مشعاً ، باهِ
مَن غيرهم بسنا النبي سيحتفي
فرحاً وغيرهمُ مكبّ لاهي
لا غرو إن أذكوا الربيع وزينوا
بسنى الصلاة عليه كل شفاه
فإذا تزينت الحواضر والقرى
وهداه لاح سناً من الأفواه
فلهم مع خير البريةٍ موعد
عنه المُدَجَّنُ بالضَّلالةِ ساهي
فتراهمُ في يوم مولده ضحىً
يتدفقون تدفق الأمواه
هو نحوهم يسعى ، وهم للقاءه
يسعون سعي المُدلج الأواه
من حُبهِ لهمُو ، وحبهمُو له
جمع القلوبَ تجاذبُ الأشباهِ
فهو اصطفاهُ اللهُ نوراً للدنا
وهمُ اصطفوا مشكاة نور الله
❤1
Forwarded from المنشد عبدالسلام القحوم
إمام المرسلين
أداء/ عبدالسلام القحوم
كلمات/ جميل الكامل
الأشبال/ محمد المتوكل
حسن المتوكل - يوسف الدوله
عمار المرتضى - أمير المرتضى
ـ〰️〰️〰️〰️〰️〰️
لك يا طه أتينا مذ خلقنا ناصرين
ومن الله حبينا بك فازددنا حنين
الندى والخير فينا سيدي أصبح دين
هكذا المولد فينا موسم للمحسنين
منفقونَ راحمونَ بمحمد
باليتامى مشفقون بمحمد
كل خير من نبينا جاءنا دنيا ودين
نصرنا المستضعفينَ حيث كانوا كل حين
حبنا للمسلمينَ بغضنا للظالمين
كل أخلاقٍ لدينا من إمام المتقين
مطعمونَ مكرمونَ بمحمد
مؤثرون إن أُتينا بمحمد
أنعم الله علينا مَنَّ بالنور المبينْ
منةً مِنهُ علينا رحمة للعالمينْ
فاهتدينا وسرينا بالهدات المهتدينْ
نسعد النفس الحزينه ونعين البائسين
نقتدي دنيا ودينا بمحمد
وبأعلامٍ أتونا من محمد
منذ أن أشرقت فينا يا إمام المرسلينْ
أشرق البدر يقينا في قلوب المؤمنينْ
فأنرنا العالمينَ من سنى البدر الأمين
ونصرنا المسلمينَ وهزمنا المعتدين
بدمانا وبنينا يامحمد
نفتدي نورك فينا يامحمد
#ذكرى_المولد_النبوي
ـ〰️〰️〰️〰️〰️〰️
www.tgoop.com/alqahum
www.mmy.ye/
أداء/ عبدالسلام القحوم
كلمات/ جميل الكامل
الأشبال/ محمد المتوكل
حسن المتوكل - يوسف الدوله
عمار المرتضى - أمير المرتضى
ـ〰️〰️〰️〰️〰️〰️
لك يا طه أتينا مذ خلقنا ناصرين
ومن الله حبينا بك فازددنا حنين
الندى والخير فينا سيدي أصبح دين
هكذا المولد فينا موسم للمحسنين
منفقونَ راحمونَ بمحمد
باليتامى مشفقون بمحمد
كل خير من نبينا جاءنا دنيا ودين
نصرنا المستضعفينَ حيث كانوا كل حين
حبنا للمسلمينَ بغضنا للظالمين
كل أخلاقٍ لدينا من إمام المتقين
مطعمونَ مكرمونَ بمحمد
مؤثرون إن أُتينا بمحمد
أنعم الله علينا مَنَّ بالنور المبينْ
منةً مِنهُ علينا رحمة للعالمينْ
فاهتدينا وسرينا بالهدات المهتدينْ
نسعد النفس الحزينه ونعين البائسين
نقتدي دنيا ودينا بمحمد
وبأعلامٍ أتونا من محمد
منذ أن أشرقت فينا يا إمام المرسلينْ
أشرق البدر يقينا في قلوب المؤمنينْ
فأنرنا العالمينَ من سنى البدر الأمين
ونصرنا المسلمينَ وهزمنا المعتدين
بدمانا وبنينا يامحمد
نفتدي نورك فينا يامحمد
#ذكرى_المولد_النبوي
ـ〰️〰️〰️〰️〰️〰️
www.tgoop.com/alqahum
www.mmy.ye/
🎅1
Forwarded from مهرجان الرسول الأعظم
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
إمام المرسلين imam al mursaleen | مهرجان الرسول الأعظم 💚
https://youtu.be/VJs93y-JEfE
كلمات✏️ جميل الكامل
أداء🎙 عبدالسلام القحوم
إنتاج 📹 #مهرجان_الرسول_الأعظم💚
https://youtu.be/VJs93y-JEfE
كلمات
أداء
إنتاج 📹 #مهرجان_الرسول_الأعظم💚
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
أوبريت - سر وحي الله
كوكبة من المنشدين
🎼 #أوبريت (( سر وحي الله ))
ـhttps://youtu.be/D1_zcv5vIi4
ـhttps://www.aparat.com/v/fhz1irr
• أداء | #كوكبة_من_المنشدين
كلمات | #نشوان_الغولي | #جميل_الكامل
• ألحان | #تراث_يمني | #عبدالعظيم_عزالدين
• إنتاج | #اتحاد_الشعراء_والمنشدين
•• #المولد_النبوي_الشريف 1447هـ
https://www.tgoop.com/UnionofPoetsandMinstrels
ـhttps://youtu.be/D1_zcv5vIi4
ـhttps://www.aparat.com/v/fhz1irr
• أداء | #كوكبة_من_المنشدين
كلمات | #نشوان_الغولي | #جميل_الكامل
• ألحان | #تراث_يمني | #عبدالعظيم_عزالدين
• إنتاج | #اتحاد_الشعراء_والمنشدين
•• #المولد_النبوي_الشريف 1447هـ
https://www.tgoop.com/UnionofPoetsandMinstrels
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎞 #أوبريت (( سر وحي الله ))
ـhttps://youtu.be/D1_zcv5vIi4
ـhttps://www.aparat.com/v/fhz1irr
• أداء | #كوكبة_من_المنشدين
كلمات | #نشوان_الغولي | #جميل_الكامل
ألحان | #تراث_يمني | #عبدالعظيم_عزالدين
• إنتاج | #اتحاد_الشعراء_والمنشدين
•• #المولد_النبوي_الشريف 1447هـ
جودة عالية
https://www.tgoop.com/UnionofPoetsandMinstrels
ـhttps://youtu.be/D1_zcv5vIi4
ـhttps://www.aparat.com/v/fhz1irr
• أداء | #كوكبة_من_المنشدين
كلمات | #نشوان_الغولي | #جميل_الكامل
ألحان | #تراث_يمني | #عبدالعظيم_عزالدين
• إنتاج | #اتحاد_الشعراء_والمنشدين
•• #المولد_النبوي_الشريف 1447هـ
جودة عالية
https://www.tgoop.com/UnionofPoetsandMinstrels
🫡1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎞 #أوبريت (( سر وحي الله ))
ـhttps://youtu.be/D1_zcv5vIi4
ـhttps://www.aparat.com/v/fhz1irr
• أداء | #كوكبة_من_المنشدين
كلمات | #نشوان_الغولي | #جميل_الكامل
ألحان | #تراث_يمني | #عبدالعظيم_عزالدين
• إنتاج | #اتحاد_الشعراء_والمنشدين
•• #المولد_النبوي_الشريف 1447هـ
جودة متوسطة
https://www.tgoop.com/UnionofPoetsandMinstrels
ـhttps://youtu.be/D1_zcv5vIi4
ـhttps://www.aparat.com/v/fhz1irr
• أداء | #كوكبة_من_المنشدين
كلمات | #نشوان_الغولي | #جميل_الكامل
ألحان | #تراث_يمني | #عبدالعظيم_عزالدين
• إنتاج | #اتحاد_الشعراء_والمنشدين
•• #المولد_النبوي_الشريف 1447هـ
جودة متوسطة
https://www.tgoop.com/UnionofPoetsandMinstrels
🫡1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎞 #أوبريت (( سر وحي الله ))
ـhttps://youtu.be/D1_zcv5vIi4
ـhttps://www.aparat.com/v/fhz1irr
• أداء | #كوكبة_من_المنشدين
كلمات | #نشوان_الغولي | #جميل_الكامل
ألحان | #تراث_يمني | #عبدالعظيم_عزالدين
• إنتاج | #اتحاد_الشعراء_والمنشدين
•• #المولد_النبوي_الشريف 1447هـ
جودة منخفضة
https://www.tgoop.com/UnionofPoetsandMinstrels
ـhttps://youtu.be/D1_zcv5vIi4
ـhttps://www.aparat.com/v/fhz1irr
• أداء | #كوكبة_من_المنشدين
كلمات | #نشوان_الغولي | #جميل_الكامل
ألحان | #تراث_يمني | #عبدالعظيم_عزالدين
• إنتاج | #اتحاد_الشعراء_والمنشدين
•• #المولد_النبوي_الشريف 1447هـ
جودة منخفضة
https://www.tgoop.com/UnionofPoetsandMinstrels
🫡2
سنخرج إيماناً ، وعزًّا ، وموقفا
خروجاً يمانيا ، عظيماً ، مشرِّفا
بوجهِ عدوٍّ مجرمٍ فاق جرمه
جميع حدود الوصف حقداً ، تَعجرُفا
وفاق خيال العقل لؤماً ، وخِسَّةً
ووحشيةً ، خبثاً ، فساداً ، تطَرُّفا
علينا وحق الله عاراً مدى الدنا
نرى غزةً تفنى امتهاناً ، تعسُّفَا
ونخضع لانُبدي حراكاً كأننا
نساءٌ من الأعداء نبدي تخوُّفا
سنخرج حاشا لمرءٍ - قطُّ -مؤمنٍ
سيختار - يابدر الهداةِ - التخلفا
سنخرجُ طِبْ نفساً كما شئت سيدي
خروجَ انتصارٍ ، لاخُروجاً تكلُّفا
خُروجاً حقيقيًّا بمسؤوليةٍ
لشعبٍ عظيمٍ مذ رأى الظلم ماغفا
كرامتنا تأبى علينا تخاذلاً
وعزتنا تملي على شعبنا الوفا
كفانا بأن الشعب هذا لوحده
بموقفه المشهود هذا تشرفا
ندائك يا بدر الهدى ليس دعوةً
لداعٍ أذا عنه انزوينا تَأسَّفا
ولكنه صوتُ الهدى ليس غيره
بعصرٍ به صوت الهدى غاب واختفى
أذا لم نجب داعيك لله طاعةً
سندفع أثمانَ التخلف ، والجفا
ونأسفُ أجيالا فقد كان خصنا ال
مُهيمنُ أهدانا ، نَبِيًّاً ، ومصحفا
لنا اختارك الرحمن بدراً وخصنا
ومن شاءه الرحمن سبحانه اصطفى
نرى بك خير الخلق ياخير ناصحٍ
ومن لايرى فيك النبيَّ فقد جفا
على صوته في صوت باهوتك الذي
أخافَ الدياجي شعبنا قد تعرَّفا
وكيف لنا أن لا نلبي نداء مَنْ
بميلاده في شعبنا الحر يُحتَفى
فلبيك يا ابن البدرِ حبًّا، وطاعةً
وهل جاء هادٍ قَطُّ إلا لِيُقتَفى
#جميل-الكامل
#لن-نترك-غزة
#مسيرة- ثابتون- مع- غزة- لانخشى- التهديدات- ولاترهبنا- المؤامرات
خروجاً يمانيا ، عظيماً ، مشرِّفا
بوجهِ عدوٍّ مجرمٍ فاق جرمه
جميع حدود الوصف حقداً ، تَعجرُفا
وفاق خيال العقل لؤماً ، وخِسَّةً
ووحشيةً ، خبثاً ، فساداً ، تطَرُّفا
علينا وحق الله عاراً مدى الدنا
نرى غزةً تفنى امتهاناً ، تعسُّفَا
ونخضع لانُبدي حراكاً كأننا
نساءٌ من الأعداء نبدي تخوُّفا
سنخرج حاشا لمرءٍ - قطُّ -مؤمنٍ
سيختار - يابدر الهداةِ - التخلفا
سنخرجُ طِبْ نفساً كما شئت سيدي
خروجَ انتصارٍ ، لاخُروجاً تكلُّفا
خُروجاً حقيقيًّا بمسؤوليةٍ
لشعبٍ عظيمٍ مذ رأى الظلم ماغفا
كرامتنا تأبى علينا تخاذلاً
وعزتنا تملي على شعبنا الوفا
كفانا بأن الشعب هذا لوحده
بموقفه المشهود هذا تشرفا
ندائك يا بدر الهدى ليس دعوةً
لداعٍ أذا عنه انزوينا تَأسَّفا
ولكنه صوتُ الهدى ليس غيره
بعصرٍ به صوت الهدى غاب واختفى
أذا لم نجب داعيك لله طاعةً
سندفع أثمانَ التخلف ، والجفا
ونأسفُ أجيالا فقد كان خصنا ال
مُهيمنُ أهدانا ، نَبِيًّاً ، ومصحفا
لنا اختارك الرحمن بدراً وخصنا
ومن شاءه الرحمن سبحانه اصطفى
نرى بك خير الخلق ياخير ناصحٍ
ومن لايرى فيك النبيَّ فقد جفا
على صوته في صوت باهوتك الذي
أخافَ الدياجي شعبنا قد تعرَّفا
وكيف لنا أن لا نلبي نداء مَنْ
بميلاده في شعبنا الحر يُحتَفى
فلبيك يا ابن البدرِ حبًّا، وطاعةً
وهل جاء هادٍ قَطُّ إلا لِيُقتَفى
#جميل-الكامل
#لن-نترك-غزة
#مسيرة- ثابتون- مع- غزة- لانخشى- التهديدات- ولاترهبنا- المؤامرات
❤2👍1