خانه فیزیک اصفهان

خانه فیزیک اصفهان

🌀چرخه‌های علّی و علیّت وارون (پیش درآمدی بر اکران فیلم #کد_منبع ) ✅ در الگوی طبیعی سفر در زمان، مسافر زمان - به حکم منطق - نمی‌تواند گذشته را تغییر دهد، اما آیا او می‌تواند در سفر خود اطلاعاتی از رویدادهای آینده را به فرد یا افرادی در گذشته انتقال دهد؟ اگر…

🌀 چرخه‌های علّی و علیت وارون: پاسخ به پرسش‌ها

پاسخ پرسش‌های طرح شده، وابسته بدان است که چه الگو یا نگرش هستی‌شناختی در باب زمان در پیش بگیریم. دو نگرش مطرح رقیب در این زمینه، یکی پرزنتیزم (= اکنون‌گرایی) است که برپایه‌ی آن، تنها چیزها و رویدادهای کنونی وجود دارند؛ دیگری اترنالیزم (= ازلی‌گرایی) است که بر پایه‌ی آن، همه‌ی چیزها و رویدادهای گذشته، اکنون و آینده وجود دارند و به یک اندازه واقعی هستند.

✅ اکنون‌گرایی:
یک) بهرام خالق آوای جان است؛ مسافر زمان نمی‌تواند هیچ رویدادی را تغییر دهد یا رویدادی تازه بیافریند.
دو) وجود چرخه‌های علّی و علیت وارون مستلزم تناقض است؛ اگر معلول زودتر از علتش موجود باشد، به این معناست که برای موجود شدنش نیاز به علتش ندارد. از سوی دیگر، معلول از آن حیث که معلولِ علتش است، برای موجود شدنش نیاز به علتش دارد. پس به این حکم متناقض می‌رسیم که: معلول زودتر از موجود شدن علتش هم موجود است هم موجود نیست.
سه) در سفر به آینده چرخه‌ی علّی رخ نمی‌دهد و سفر به آینده، اگر ممکن باشد، تناقضی منطقی در بر ندارد.

✅ ازلی‌گرایی:
یک) خالق آوای جان نه بهرام است نه خسرو؛ خالق آوای جان هیچگاه بهرام نبوده است؛ بهرام و خسرو هریک علتی جزیی در خلق آوای جان هستند.
دو) چرخه‌ی علّی تناقضی در بر ندارد؛ استدلال بر ضد علیت وارون، بر الگوی اکنون‌گرایی استوار است، زیرا در آن الگو سخن از موجود شدن علت و معلول - یعنی موجود شدن دو رویداد - در میان است، حال‌آنکه رویدادها – یعنی علت‌ها و معلول‌ها - همواره موجودند.
پاسخ سه) رفت و برگشت میان اکنون و آینده تفاوتی با رفت و برگشت میان اکنون و گذشته ندارد. پس، چرخه‌های علّی در سفر به آینده هم ممکن است رخ ‌دهند، هرچند آگاهی ما از رویدادهای آینده بسیار کمتر از رویدادهای گذشته است.

✍️ رهام انصاری مهر

#آنچه_در_خانه_میگذرد
#تماشاخانه_فیزیک
#کد_منبع

عضویت در کانال👇
☑️ @IsfahanPhysicsHouse

www.tgoop.com/IsfahanPhysicsHouse/2588

953 viewsedited  Sep 30, 2018 at 11:49

🌀 چرخه‌های علّی و علیت وارون: پاسخ به پرسش‌ها

پاسخ پرسش‌های طرح شده، وابسته بدان است که چه الگو یا نگرش هستی‌شناختی در باب زمان در پیش بگیریم. دو نگرش مطرح رقیب در این زمینه، یکی پرزنتیزم (= اکنون‌گرایی) است که برپایه‌ی آن، تنها چیزها و رویدادهای کنونی وجود دارند؛ دیگری اترنالیزم (= ازلی‌گرایی) است که بر پایه‌ی آن، همه‌ی چیزها و رویدادهای گذشته، اکنون و آینده وجود دارند و به یک اندازه واقعی هستند.

✅ اکنون‌گرایی:
یک) بهرام خالق آوای جان است؛ مسافر زمان نمی‌تواند هیچ رویدادی را تغییر دهد یا رویدادی تازه بیافریند.
دو) وجود چرخه‌های علّی و علیت وارون مستلزم تناقض است؛ اگر معلول زودتر از علتش موجود باشد، به این معناست که برای موجود شدنش نیاز به علتش ندارد. از سوی دیگر، معلول از آن حیث که معلولِ علتش است، برای موجود شدنش نیاز به علتش دارد. پس به این حکم متناقض می‌رسیم که: معلول زودتر از موجود شدن علتش هم موجود است هم موجود نیست.
سه) در سفر به آینده چرخه‌ی علّی رخ نمی‌دهد و سفر به آینده، اگر ممکن باشد، تناقضی منطقی در بر ندارد.

✅ ازلی‌گرایی:
یک) خالق آوای جان نه بهرام است نه خسرو؛ خالق آوای جان هیچگاه بهرام نبوده است؛ بهرام و خسرو هریک علتی جزیی در خلق آوای جان هستند.
دو) چرخه‌ی علّی تناقضی در بر ندارد؛ استدلال بر ضد علیت وارون، بر الگوی اکنون‌گرایی استوار است، زیرا در آن الگو سخن از موجود شدن علت و معلول - یعنی موجود شدن دو رویداد - در میان است، حال‌آنکه رویدادها – یعنی علت‌ها و معلول‌ها - همواره موجودند.
پاسخ سه) رفت و برگشت میان اکنون و آینده تفاوتی با رفت و برگشت میان اکنون و گذشته ندارد. پس، چرخه‌های علّی در سفر به آینده هم ممکن است رخ ‌دهند، هرچند آگاهی ما از رویدادهای آینده بسیار کمتر از رویدادهای گذشته است.

✍️ رهام انصاری مهر

#آنچه_در_خانه_میگذرد
#تماشاخانه_فیزیک
#کد_منبع

عضویت در کانال👇
☑️ @IsfahanPhysicsHouse

BY خانه فیزیک اصفهان