✨مختصر فقه ✨

وجوب وليمه


بعد از دخول (بردن همسر به خانه) دادن وليمه لازم است؛ چون همچنانکه گفته شد پيامبرr عبدالرحمن بن عوف رابه آن امر فرمود، و به دليل حديث بريده بن حصيب : (لما خطب علي فاطمة رضي الله عنها قال : قال رسول اللهr : إنه لابد للعرس من وليمة)[1] «وقتي که علي از فاطمه رضي الله عنها خواستگاري کرد، پيامبرr فرمود : براي عروسي وليمه لازم است.

موارد زير بايد در دادن وليمه مدنظر قرار گيرند :

1- وليمه سه روز بعد از دخول باشد؛ چون اين کار از پيامبرr نقل شده است، از انس روايت است : (تزوج النبيr صفية، و جعل عتقها صداقها، و جعل الوليمة ثلاثة أيام)[2] «پيامبرr صفيه را به ازدواج خود درآورد و مهريه او را آزادي‌اش، تعيين نمود، و وليمه را بعد از سه روز داد.

2- بايد افراد صالح اعم از فقير و ثروتمند را به وليمه دعوت کند، به دليل فرموده پيامبرr : (لا تصاحب إلا مؤمنا، ولايأکل طعامک إلا تقي)[3] «تنها با مؤمن دوستي کن و کسي بجز انسان متقي از غذاي شما نخورد».

3- يک گوسفند و در صورت توانايي بيش از آن وليمه دهد، به دليل فرموده پيامبرr به عبدالرحمن بن عوف (أولم ولو بشاة)[4] «وليمه بده اگرچه گوسفندي باشد».

و از انس روايت است : (ما رأيت رسول اللهr أولم علي امرأة ما أولم علي زينب، فإنه ذبح شاة)[5] «نديده‌ام که پيامبرr به اندازه‌اي که براي زينب وليمه داده، براي ساير زنانش بدهد، او براي زينب يک گوسفند ذبح کرد».

جايز است که وليمه را از هر غذايي که در توان دارد بدهد هر چند گوشت نباشد؛ به دليل حديث انس : (أقام النبيr بين خيبروالمدينة ثلاثاً بيني عليه بصفية بنت حيي، فدعوت المسلمين إلي وليمته، فما کان فيها من خبز و لا لحم، أمر بالأنطاع فألقي فيها من التمر و الأقط و السمن، فانت وليمته)[6] «پيامبرr سه روز بين خيبر و مدينه به خاطر ازدواج با صفيه بنت حيي اقامت کرد، من مسلمانان را به وليمه او دعوت کردم که در آن وليمه نه ناني بود و نه گوشتي، پيامبرr دستور داد تا سفره‌اي چرمي پهن کنند و روي آن خرما و کشک و کره قرار دهند، اين بود وليمه او».

جايز نيست تنها ثروتمندان را بدون فقرا به وليمه دعوت کند؛ به دليل فروده پيامبرr (شر الطعام طعام الوليمة، يمنعها من يأتيها، و يدعي إليها من يأباها، و من لم يجب الدعوة فقد عصي الله و رسوله)[7] «بدترين عذا، غذاي وليمه‌اي است که فقراي نيازمند از آن منع و ثروتمندان بي‌نياز به آن دعوت شوند، وکسي که دعوت وليمه را اجابت نکند به راستي نافرماني خدا و رسول او را کرده است».




--------------------------------------------------------------------------------

[1]) صحيح : [ص. ج 2419]، أ (175/205/16).

[2]) سندآن صحيح است : [آداب الزفاف 74]، اين حديث را همانطور که در فتح الباري آمده است أبويعلي با سند حسن تخريج کرده است (199/9)، اين حديث با اين معني در صحيح بخاري روايت شده است. (1559/224/9)، آلباني آنرا ذکر کرده است.

[3]) حسن : [ص. ج 7341]، د (4811/178/13)، ت (2506/27/4).

[4]) متفق عليه : خ (5153/221/9)، م (1427/1042/2)، د )2095/139/6)، ت (1100/277/2)، جه (1907/615/1)، نس (119/6).

[5]) متفق عليه : م (1428 – 90/1049/2)، اين لفظ مسلم است، خ (5171/237/9)ف جه (1908/615/1).

[6]) متفق عليه : خ (1559/224/9)، اين لفظ بخاري است، م (1365/1043/2)، نس (134/6).

[7]) متفق عليه : م (1432 / 110/1055/2)، بخاري و مسلم اين حديث را بصورت موقوف از ابوهريره روايت کرده‌اند، خ (5177/244/9).

👍1

www.tgoop.com/FAQ6133/521

28 viewsNov 25, 2023 at 15:05

وجوب وليمه


بعد از دخول (بردن همسر به خانه) دادن وليمه لازم است؛ چون همچنانکه گفته شد پيامبرr عبدالرحمن بن عوف رابه آن امر فرمود، و به دليل حديث بريده بن حصيب : (لما خطب علي فاطمة رضي الله عنها قال : قال رسول اللهr : إنه لابد للعرس من وليمة)[1] «وقتي که علي از فاطمه رضي الله عنها خواستگاري کرد، پيامبرr فرمود : براي عروسي وليمه لازم است.

موارد زير بايد در دادن وليمه مدنظر قرار گيرند :

1- وليمه سه روز بعد از دخول باشد؛ چون اين کار از پيامبرr نقل شده است، از انس روايت است : (تزوج النبيr صفية، و جعل عتقها صداقها، و جعل الوليمة ثلاثة أيام)[2] «پيامبرr صفيه را به ازدواج خود درآورد و مهريه او را آزادي‌اش، تعيين نمود، و وليمه را بعد از سه روز داد.

2- بايد افراد صالح اعم از فقير و ثروتمند را به وليمه دعوت کند، به دليل فرموده پيامبرr : (لا تصاحب إلا مؤمنا، ولايأکل طعامک إلا تقي)[3] «تنها با مؤمن دوستي کن و کسي بجز انسان متقي از غذاي شما نخورد».

3- يک گوسفند و در صورت توانايي بيش از آن وليمه دهد، به دليل فرموده پيامبرr به عبدالرحمن بن عوف (أولم ولو بشاة)[4] «وليمه بده اگرچه گوسفندي باشد».

و از انس روايت است : (ما رأيت رسول اللهr أولم علي امرأة ما أولم علي زينب، فإنه ذبح شاة)[5] «نديده‌ام که پيامبرr به اندازه‌اي که براي زينب وليمه داده، براي ساير زنانش بدهد، او براي زينب يک گوسفند ذبح کرد».

جايز است که وليمه را از هر غذايي که در توان دارد بدهد هر چند گوشت نباشد؛ به دليل حديث انس : (أقام النبيr بين خيبروالمدينة ثلاثاً بيني عليه بصفية بنت حيي، فدعوت المسلمين إلي وليمته، فما کان فيها من خبز و لا لحم، أمر بالأنطاع فألقي فيها من التمر و الأقط و السمن، فانت وليمته)[6] «پيامبرr سه روز بين خيبر و مدينه به خاطر ازدواج با صفيه بنت حيي اقامت کرد، من مسلمانان را به وليمه او دعوت کردم که در آن وليمه نه ناني بود و نه گوشتي، پيامبرr دستور داد تا سفره‌اي چرمي پهن کنند و روي آن خرما و کشک و کره قرار دهند، اين بود وليمه او».

جايز نيست تنها ثروتمندان را بدون فقرا به وليمه دعوت کند؛ به دليل فروده پيامبرr (شر الطعام طعام الوليمة، يمنعها من يأتيها، و يدعي إليها من يأباها، و من لم يجب الدعوة فقد عصي الله و رسوله)[7] «بدترين عذا، غذاي وليمه‌اي است که فقراي نيازمند از آن منع و ثروتمندان بي‌نياز به آن دعوت شوند، وکسي که دعوت وليمه را اجابت نکند به راستي نافرماني خدا و رسول او را کرده است».




--------------------------------------------------------------------------------

[1]) صحيح : [ص. ج 2419]، أ (175/205/16).

[2]) سندآن صحيح است : [آداب الزفاف 74]، اين حديث را همانطور که در فتح الباري آمده است أبويعلي با سند حسن تخريج کرده است (199/9)، اين حديث با اين معني در صحيح بخاري روايت شده است. (1559/224/9)، آلباني آنرا ذکر کرده است.

[3]) حسن : [ص. ج 7341]، د (4811/178/13)، ت (2506/27/4).

[4]) متفق عليه : خ (5153/221/9)، م (1427/1042/2)، د )2095/139/6)، ت (1100/277/2)، جه (1907/615/1)، نس (119/6).

[5]) متفق عليه : م (1428 – 90/1049/2)، اين لفظ مسلم است، خ (5171/237/9)ف جه (1908/615/1).

[6]) متفق عليه : خ (1559/224/9)، اين لفظ بخاري است، م (1365/1043/2)، نس (134/6).

[7]) متفق عليه : م (1432 / 110/1055/2)، بخاري و مسلم اين حديث را بصورت موقوف از ابوهريره روايت کرده‌اند، خ (5177/244/9).

BY ✨مختصر فقه ✨