✨مختصر فقه ✨

اذان واقامه براي نماز از دست رفته


اگر کسي به علت خواب يا فراموشي، نمازش را (در وقت خود) نخواند، شرعاً مي‌تواند هنگام قضاي آن اذان و اقامه بگويد؛ بدليل آنچه که ابوداود در ماجراي به خواب ماندن پيامبرr و اصحابش در سفر و نخواندن نماز صبح (در وقت) روايت کرده که پيامبرr به بلال دستور داد تا براي (قضاي) آن اذان و اقامه بگويد»[1]. و اگر چند نماز را از دست داده بود کافي است که يک اذان بگويد ولي براي هر نماز اقامه کند؛ به دليل حديث ابن مسعود که گفت : «إن المشرکين شغلوا رسول اللهr عن أربع صلوات يوم الخندق، حتي ذهب من الليل ما شاء الله، فأمر بلالا فأذن، ثم أقام فصلي الظهر، ثم أقام فصلي العصر، ثم أقام فصلي المغرب ثم أقام فصلي العشاء)[2] «روز جنگ خندق، مشرکين، پيامبرr را از چهار نماز مشغول داشتند تا آنچه خداخواست از شب سپري شد. آنگاه پيامبرr به بلال دستور داد که أذان بگويد، بلال اذان گفت و سپس اقامه کرد، پيامبرr نماز ظهر را خواند، سپس بلال براي خواندن نمازهاي عصر، مغرب و عشاء هم اقامه را تکرار کرد».



--------------------------------------------------------------------------------

[1]) صحيح : [ص. د 420]، د (432/106/2).

[2]) صحيح : [ص. نس 638]، ت (179/115/1)، نس (279/1).

www.tgoop.com/FAQ6133/117

155 viewsNov 15, 2023 at 07:06

اذان واقامه براي نماز از دست رفته


اگر کسي به علت خواب يا فراموشي، نمازش را (در وقت خود) نخواند، شرعاً مي‌تواند هنگام قضاي آن اذان و اقامه بگويد؛ بدليل آنچه که ابوداود در ماجراي به خواب ماندن پيامبرr و اصحابش در سفر و نخواندن نماز صبح (در وقت) روايت کرده که پيامبرr به بلال دستور داد تا براي (قضاي) آن اذان و اقامه بگويد»[1]. و اگر چند نماز را از دست داده بود کافي است که يک اذان بگويد ولي براي هر نماز اقامه کند؛ به دليل حديث ابن مسعود که گفت : «إن المشرکين شغلوا رسول اللهr عن أربع صلوات يوم الخندق، حتي ذهب من الليل ما شاء الله، فأمر بلالا فأذن، ثم أقام فصلي الظهر، ثم أقام فصلي العصر، ثم أقام فصلي المغرب ثم أقام فصلي العشاء)[2] «روز جنگ خندق، مشرکين، پيامبرr را از چهار نماز مشغول داشتند تا آنچه خداخواست از شب سپري شد. آنگاه پيامبرr به بلال دستور داد که أذان بگويد، بلال اذان گفت و سپس اقامه کرد، پيامبرr نماز ظهر را خواند، سپس بلال براي خواندن نمازهاي عصر، مغرب و عشاء هم اقامه را تکرار کرد».



--------------------------------------------------------------------------------

[1]) صحيح : [ص. د 420]، د (432/106/2).

[2]) صحيح : [ص. نس 638]، ت (179/115/1)، نس (279/1).

BY ✨مختصر فقه ✨