#نحو
(اللَّهُمَّ )
َقَالَ الْخَلِيلُ وَسِيبَوَيْهِ اللَّهُمَّ مَعْنَاهُ: يَا أَللَّهُ، وَالْمِيمُ الْمُشَدَّدَةُ عِوَضٌ مِنْ: يَا،

وَقَالَ الْفَرَّاءُ: كَانَ أَصْلُهَا، يَا أَللَّهُ أُمَّ بِخَيْرٍ: فَلَمَّا كَثُرَ فِي الْكَلَامِ حَذَفُوا حَرْفَ النِّدَاءِ، وَحَذَفُوا الهمرة مِنْ: أُمَّ، فَصَارَ اللَّهُمَّ وَنَظِيرُهُ قَوْلُ الْعَرَبِ: هَلُمَّ، وَالْأَصْلُ: هَلْ، فَضُمَّ: أُمَّ إِلَيْهَا..
#الرازي في التفسير
.

#تهذيب
(ولا ينفع ذا الجد ) بفتح الجيم
في الدعاء(لا مَانِعَ لِمَا أَعطيت وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ ولا ينفع ذا الجدِّ مِنْكَ الجَدُّ)
َقَالَ الْجَوْهَرِيُّ: أَي لَا يَنْفَعُ ذَا الْغِنَى عِنْدَكَ غِنَاهُ وَإِنَّمَا يَنْفَعُهُ الْعَمَلُ بِطَاعَتِكَ وَمِنْكَ مَعْنَاهُ عِنْدَكَ أَيْ لَا يَنْفَعُ ذَا الْغِنَى مِنْكَ غِنَاهُ ..
وَقَالَ أَبو عُبَيْدٍ: فِي هَذَا الدعاءُ الْجَدُّ، بِفَتْحِ الْجِيمِ لَا غَيْرُ، وَهُوَ الْغِنَى وَالْحَظُّ؛ قَالَ: وَمِنْهُ قِيلَ لِفُلَانٍ فِي هَذَا الأَمر جَدٌّ إِذا كَانَ مَرْزُوقًا مِنْهُ فتأَوَّل قَوْلَهُ: لَا يَنْفَعُ ذَا الجَدِّ مِنْكَ الجَدُّ أَي لَا يَنْفَعُ ذَا الْغِنَى عَنْكَ غِنَاهُ، إِنما يَنْفَعُهُ الإِيمان وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ بِطَاعَتِكَ.. #لسان_العرب

.

#غريب_الحديث
٦٧/الأجذم

قَوْله صلى الله عليه وسلم:من تعلم الْقُرْآن ثمَّ نَسيَه لَقِي الله وَهُوَ أَجْذم

فِيهِ خَمْسَة أَقْوَال:
أَحدهَا مَقْطُوع الْيَد قَالَه أَبُو عبيد يدل عَلَيْهِ مَا رُوِيَ عَن عَلّي عَلَيْهِ السَّلَام أَنه قَالَ من نكث بيعَته لَقِي الله وَهُوَ أَجْذم لَيست لَهُ يَد.
وَالثَّانِي أَنه الَّذِي ذهبت أَصَابِع كفيه قَالَه اللَّيْث.
وَالثَّالِث أَنه المجذوم الَّذِي ذهبت أعضاؤه كلهَا قَالَه ابْن قُتَيْبَة ورد عَلّي أبي عبيد وَقَالَ لَا ذَنْب لليد فِي نِسْيَان الْقُرْآن فَكيف تخص بالعقوبة قَالَ المُصَنّف وَهَذَا الرَّد لَيْسَ بِشَيْء لِأَنَّهُ لَو كَانَ لَا يَقع الْعقَاب إِلَّا بالجارحة الَّتِي باشرت الْمعْصِيَة لم يُعَاقب الزَّانِي بِالْجلدِ وَالرَّجم فِي الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَة بالنَّار.
وَالرَّابِع وَأَنه الْمَقْطُوع السَّبَب قَالَ ابْن عَرَفَة.
وَالْخَامِس الْمَقْطُوع الْحجَّة قَالَ ابْن الْأَنْبَارِي يدل عَلَى هَذَا الحَدِيث الصَّحِيح يحْشر النَّاس بهما أَي لَا عاهة بهم.
#قناة_الدروس_العربية_الميسرة https://www.tgoop.com/Arabiclessons_ertagi

#زلات_الأقلام ٣٦
قولنا للميت: (المتوفي )❌
لا يصح لأن (المتوفي) ﻫﻮ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻭﻫﻮ اﺳﻢ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ اﻟﺜﻼﺛﻲ ﻭﻣﻨﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ اﻟﺤﻜﻴﻢ {اﻟﻠﻪ ﻳﺘﻮﻓﻰ اﻷﻧﻔﺲ ﺣﻴﻦ ﻣﻮﺗﻬﺎ}
ﺃﻱ ﻳﺴﺘﻮﻓﻲ ﻋﺪﺩ ﺁﺟﺎﻟﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ.

ﺃﻣﺎ اﻟﻤﻴﺖ اﻟﺬﻱ ﺗﻮﻓﺎﻩ اﻟﻠﻪ، ﺃﻱ ﺃﻣﺎﺗﻪ ﻓﻴﻘﺎﻝ ﻟﻪ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ (ﺑﺎﻷﻟﻒ اﻟﻤﻘﺼﻮﺭﺓ) ﻭﻫﻮ اﺳﻢ اﻟﻤﻔﻌﻮﻝ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ اﻟﺜﻼﺛﻲ. ... ﻭﻣﻤﺎ ﻳﺬﻛﺮ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺴﻴﺎﻕ ﻣﺎ ﺭﻭاﻩ ﺃﺣﺪ اﻟﻠﻐﻮﻳﻴﻦ، ﻓﻘﺎﻝ: ﻣﺮﺭﺕ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﻲ ﻓﺮﺃﻳﺖ ﺟﻨﺎﺯﺓ ﺗﺸﻴﻊ، ﻭﺳﻤﻌﺖ ﺭﺟﻼ ﻳﺴﺄﻝ: ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻮﻓﻲ (ﺑﺎﻟﻴﺎء) ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ: اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻓﻀﺮﺑﺖ ﺣﺘﻰ ﻛﺪﺕ ﺃﻣﻮﺕ.
ﻭﻣﻨﻪ ﻗﻮﻝ ﻣﻨﻈﻮﺭ اﻟﻮﺑﺮﻱ:
(ﺇﻥ ﺑﻨﻲ اﻷﺩﺭﺩ ﻟﻴﺴﻮا ﻣﻦ ﺃﺣﺪ ... ﻭﻻ ﺗﻮﻓﺎﻫﻢ ﻗﺮﻳﺶ ﻓﻲ اﻟﻌﺪﺩ)
ﻭﻧﻈﻴﺮﻩ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻗﻞ ﻳﺘﻮﻓﺎﻛﻢ ﻣﻠﻚ اﻟﻤﻮﺕ اﻟﺬﻱ ﻭﻛﻞ ﺑﻜﻢ}
ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺗﻮﻓﻴﺔ اﻟﻌﺪﺩ، ﻭﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﻮﻓﺎﺓ، ﺃﻱ ﻳﻘﺒﺾ ﺃﺭﻭاﺣﻜﻢ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ ﺑﺄﻣﺮ ﺭﺑﻪ، ﻓﻼ ﻳﻨﻘﺺ ﻭاﺣﺪا ﻣﻨﻜﻢ، ﻛﺄﻥ ﺗﻘﻮﻝ: ﺗﻮﻓﻴﺖ ﻣﻦ ﻓﻼﻥ ﻣﺎﻟﻲ ﻭاﺳﺘﻮﻓﻴﺘﻪ، ﺃﻱ ﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﻟﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻲء ﻣﻨﻪ.
ﻭﻳﻘﺎﻝ: ﻭﻭﻓﻲ اﻟﺮﺟﻞ، ﻧﺤﻮ ﻭﻭﺭﻱ، ﺇﺫا ﺃﺻﺎﺑﺘﻪ اﻟﻮﻓﺎﺓ.
ﻭﺗﻮﻓﺎﻩ اﻟﻠﻪ، ﺇﺫا ﻗﺒﺾ ﻧﻔﺴﻪ، ﻭﻣﻨﻪ ﻗﻮﻝ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ اﻟﺮﻗﻴﺎﺕ:
(ﻟﻴﺖ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮﻡ ﻭﻭﻓﻲ ﻣﺼﻌﺐ ... ﻗﺎﻣﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﻀﺮ ﻭﺣﻖ ﻗﻴﺎﻣﻬﺎ)
ﺃﻱ: ﺗﻮﻓﺎﻩ اﻟﻠﻪ.
#الحريري   #قناة_الدروس_العربية_الميسرة  @Arabiclessons_ertagi

#فروق الغَبْن والغَبَن

" الغَبْن " في الشراء والبيع،
و " الغَبَن " في الرأي، يقال " في رأيه غَبَن " و " قَدْ غَبِنَ رَأيه " كما يقال " سَفِهَ رَأْيَهُ ".
#أدب_الكاتب
.

#فصيح_الكلام

فلا تلم المرء في شأنه ... فربّ ملوم ولم يذنب

وقال آخر:
لعلّ له عذرا وأنت تلوم ... وكم لائم قد لام وهو مليم

.

#لغويات ما هي حدود (اليد)؟
اليد اسم لهذه الجارحة المعروفة من المنكب إلى رؤوس الأصابع.

قال أبو سليمان الخطابي في كتاب التيمم من معالم السنن: "ما بين المنكب إلى أطراف الأصابع" كله إسم لليد، قال: وقد يقسم بدن الإنسان على سبعة أراب اليدان والرجلان ورأسه وظهره وبطنه، وقد يفصل كل عضو منها فيقع تحته أسماء خاصة كالعضد في اليد والذراع والكف، فاسم اليد يشتمل على هذه الأشياء كلها.. #النووي
#قناة_الدروس_العربية_الميسرة
https://www.tgoop.com/Arabiclessons_ertagi

#أخطاء_لغوية_شائعة
الضبط ✅ والظبط ❌
الضبط هو لُزُومُ الشَّيْءِ وحَبْسُه، ضَبَطَ عَلَيْهِ وضَبَطَه يَضْبُط ضَبْطاً وضَباطةً، وَقَالَ اللَّيْثُ: الضّبْطُ لزومُ شَيْءٍ لَا يُفَارِقُهُ فِي كُلِّ شَيْءٍ، وضَبْطُ الشَّيْءِ حِفْظُه بِالْحَزْمِ، وَالرَّجُلُ ضابِطٌ أَي حازِمٌ. وَرَجُلٌ ضابِطٌ وضَبَنْطى: قويٌّ شديدٌ، وَفِي التَّهْذِيبِ: شَدِيدُ الْبَطْشِ والقُوَّةِ وَالْجِسْمِ. وَرَجُلٌ أَضْبَطُ: يَعْمَلُ بِيَدَيْهِ جَمِيعًا. #لسان_العرب
https://www.tgoop.com/Arabiclessons_ertagi #قناة_الدروس_العربية_الميسرة_على_التلجرام

#ضبط_الألفاظ

ﺃﺗﺤﻔﺘﻪ ﺗُﺤَﻔَﺔ " بفتح الحاء

ﻭ " ﺃﺻﺎﺑﺘﻪ ﺗُﺨَﻤﺔ "، بفتح الخاء

ﻭ " ﻫﻲ اﻟﻠﻘَﻄﺔ ﻟﻤﺎ ﻳﻠﺘﻘﻂ، بفتح القاف

ﻭ " ﺗﺠﺸﺄﺕ ﺟﺸﺄﺓ " ﻋﻠﻰ ﻓُﻌَﻠﺔ.
#ابن_قتيبة
.

#بلاغة قوله تعالى:
"َضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّة"ُ
جعلت الذلة محيطة بهم مشتملة عليهم، فهم فيها كما يكون في القبة من ضربت عليه. أو ألصقت بهم حتى لزمتهم ضربة لازب، كما يضرب الطين على الحائط فيلزمه،
فاليهود صاغرون أذلاء أهل مسكنة ومدقعة إما على الحقيقة، وإما لتصاغرهم وتفاقرهم، خيفة أن تضاعف عليهم الجزية
" وَباؤُ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ "
من قولك: باء فلان بفلان، إذا كان حقيقاً بأن يقتل به، لمساواته له ومكافأته، أى صاروا أحقاء بغضبه ذلِكَ إشارة إلى ما تقدّم من ضرب الذلة والمسكنة والخلاقة بالغضب، أى ذلك بسبب كفرهم وقتلهم الأنبياء وقد قتلت اليهود- لعنوا: شعيا وزكريا ويحيى وغيرهم.. #الزمخشري
#الكشاف
#قناة_الدروس_العربية_الميسرة تابعونا على التلجرام https://www.tgoop.com/Arabiclessons_ertagi

#نقول_ولا_نقول ١/اختصاصي اجتماعي لا أخصائي اجتماعي
#لأن اختصاصي من (الخصوص ) اختص به أي تفرد به
أما اخصائي من(الخصاء) ُ أَن تُخْصَى الشاةُ والدابة...
#تابعونا على التلجرام https://www.tgoop.com/Arabiclessons_ertagi

#نقول_ولا_نقول ٢/أنتِ ناجحة (بكسر التاء) لا أنتي ناجحة
#لأن أنتِ ضمير منفصل للمؤنث المخاطبة
أما أنتي خطأ لغوي بزيادة الياء بعد الكسرة
#تابعونا على التلجرام https://www.tgoop.com/Arabiclessons_ertagi

#نقول_ولا_نقول ٣/تظافر القوم إذا تجمعوا لا تضافر
#لأن تضافر من ضفيرة الشعر للمرأة أما تظافر من ظفر بمعنى تظاهر وتمالأ عليه...
#تابعوا_قناتنا على التلجرام https://www.tgoop.com/Arabiclessons_ertagi

#لغويات في حمل النخلة 🌴
أول حمل النخل " الطلع " فإذا انشق فهو " الضحك " وهو " الإغريض " ثم " البلح " ثم " السياب " ثم " الجدال " إذا استدار واخضر قبل أن يشتد، ثم " البسر " إذا عظم، ثم " الزهو " إذا احمر، يقال: أزهى يزهي، فإذا بدت فيه نقط من الإرطاب فهو " موكت " فإن كان ذلك من قبل الذنب فهي " مذنبه " وهو " التذنوب " فإذا لانت فهي " ثعدة " فإذا بلغ الإرطاب نصفها فهي " مجزعة فإذا بلغ ثلثيها فهي " حلقانة " فإذا عمها الإرطاب فهي " منسبتة ". #ابن_قتيبة
#تابعوا_قنواتنا_على_التلجرام #العربية_الميسرة https://www.tgoop.com/Arabiclessons_ertagi

#نقول_ولا_نقول
٤/ ندعو أبناءنا الطلاب ... لا ندعوا أبناءنا..
#لأن(ندعو) فعل مضارع معتل الآخر بالواو لا تلحقه ألف واو الجماعة في الماضي مثل: دعوا /قضوا/سعوا...و المضارع المجزوم والمنصوب نحو: هم لم يدعوا ولن يدعوا ولم يقضوا ولم يسعوا ولن يسعوا.. و الأمر نحو: ادعوا ربكم واقضوا واسعوا...
#قناة_العربية_الميسرة على التلجرام https://www.tgoop.com/Arabiclessons_ertagi

#أقوال_بليغة
قال الفقيه الأندلسي لسان الدين بن الخطيب :
" العرب لم تفتخر قطُّ بذهب يُجمَع ، ولا ذُخر يُرفَع ، ولا قصرٍ يُبنَى ، ولا غرس يُجنَى ،  إنما فخرها عدوٌّ يُغلب ، وثناءٌ يُجلَب ، وجُزر تُنحَر ، وحديثٌ يُذكَر ".

.

#نقول_ولا_نقول
٥/ الشِّطْرَنْجُ بِكَسْرِ الشِّينِ  لا بفتح الشين قَالُوا وَإِنَّمَا كُسِرَ لِيَكُونَ نَظِيرَ الْأَوْزَانِ الْعَرَبِيَّةِ مِثْلُ: جِرْدَحْلٍ إذْ لَيْسَ فِي الْأَبْنِيَةِ الْعَرَبِيَّةِ فَعْلَلٌّ بِالْفَتْحِ حَتَّى يُحْمَلَ عَلَيْهِ.. #الفيومي
#قناة_العربية_الميسرة https://www.tgoop.com/Arabiclessons_ertagi

#نحو
#الأربعون_قاعدة_نحوية

١/كلامنا لفظ مفيد: كاستقم واسم، وفعل، ثم، حرف - الكلم
#توضيح:
الكلام في النحو هو اللفظ المركب المفيد أي الذي يحسن السكوت عليه #مثال: استقمْ أي: استقم أنت
ويتكون من اسم وفعل وحرف
#تابعوا_قنواتنا_على_التلجرام #قناة_الدروس_العربية_الميسرة https://www.tgoop.com/Arabiclessons_ertagi

متابعي القناة الكرام:
يسرنا نشر دروس متسلسلة في #النحو تحت عنوان : #الأربعون_قاعدة_نحوية تتضمن أهم القواعد الأساسية في النحو مستلة من متن #ألفية_ابن_مالك أسأل الله أن ينفع بها والله من وراء القصد.

.