#تقويم_اللسان ١
الجُهْدُ والجَهْد
الجُهْدُ " الطاقة، تقول " هذا جُهْدي " أي: طاقتي، و " الجَهْد " المشقة، تقول " فَعَلْتُ ذلكَ بِجَهْدٍ " وتقول " اجْهَدْ جَهْدَكْ "، ومنهم من يجعل الجُهْدَ والجَهْدَ واحداً، ويحتج بقوله:" والَّذينَ لا يَجِدونَ إلا جُهْدَهُمْ" (وقد قرئ) جَهْدَهم .
#أدب_الكاتب
https://www.tgoop.com/Arabiclessons_ertagi

نستأنف الدروس 😊

#درس_النحو
#الدرس٦
#الجزم

عزيزي المتابع:
اقرأ بتمعن 😇
أمثلة :
لم يلدْ
فإن لم تفعلوا
لا تدعُ
من يهدٍ الله فهو المهتدي
لا تسعَ بالنميمة

#العصف_الذهني :
من الأمثلة السابقة أجب عن الآتي:
١/للجزم علامتان.. ما هما؟
٢/متى تكون السكون علامة للجزم ؟
٣/متى يكون الحذف علامة للجزم؟

#تدرب_على_الإعراب:
أضبط أواخر الكلمات في البيتين الاتيين:

ما أضعف الإنسان لولا قوة ... في رأيه وأصالة في لبه
من لا يقوم بشكر نعمة خله ... فمتى يقوم بشكر نعمة ربه

#قناة_الدروس_العربية_الميسرة_على_التلجرام

تابعوا #الدرس٦ في المتن ص٨
للانضمام والمشاركة👇 @Arabic_ertagi_bot

#القاعدة_النحوية ٣٩
(متى أمكن ان يؤتى بالضمير متصلا فلا يجوز أن يؤتى به منفصلا)

ًفلا يقال في قمت، قام أنا،
ولا في أكرمك أكرم إياك؛
إلا نحو َسلَنيه وكنته، فيجوز الفصل أيضا نحو: سلني إياه وكنت إياه
#المتممة
#قناة_الدروس_العربية_الميسرة_على_التلجرام https://www.tgoop.com/Arabiclessons_ertagi

#لغات_العرب
كثيرٌ من العربِ: قَيْسٌ وتَمِيمٌ ورَبِيعَةُ ومَن جاورهم؛ يكسرون أوائلَ الحروفِ، فَيقولون للبَعِيرِ: بِعِيرٌ، وللَّئِيمِ: لِئِيمٌ، وللبَخِيلِ: بِخِيلٌ، ورِغِيفٌ، وشِهِيدٌ، ولا يُقْرَأُ بها؛ لأن القراءةَ قد جَرَتْ على اللغةِ الأُولى.
#لغات_القرآن_للفراء
#قناة_الدروس_العربية
.

من #الشعر_الفصيح
ابن المقفع:
فلا تلم المرء في شأنه ... فربّ ملوم ولم يذنب

وقال آخر:
لعلّ له عذرا وأنت تلوم ... وكم لائم قد لام وهو مليم

.

#غريب_الحديث ٦٤/الجدح
فِي الحَدِيث انْزِلْ فاجدح لنا الجدح أَن يخاض السويق بِالْمَاءِ أَو بِاللَّبنِ ويحرك بالمجدح.
قَالَ اللَّيْث المجدح خَشَبَة فِي رَأسهَا خشبتان معترضتان.
#ابن_الجوزي
#قناة_الدروس_العربية_الميسرة_على_التلجرام
.

#غريب_الحديث ٦٥/الجد
قَوْله وَلَا ينفع ذَا الْجد وَهُوَ الْغَنِيّ والحظ فِي الرزق وَالْمعْنَى إِنَّمَا تَنْفَعهُ الطَّاعَة.
وَمِنْه قَوْله فَإِذا أَصْحَاب الْجد محبوسون.
قَالَ أنس كَانَ الرجل إِذا قَرَأَ الْبَقَرَة وَآل عمرَان جد فِينَا أَي عظم قدره.
وَكَانَ ابْن سِيرِين يخْتَار الصَّلَاة عَلَى الْجد وَهُوَ شاطئ النَّهر وَبِه سميت جدة لِأَنَّهَا سَاحل الْبَحْر.
#ابن_الجوزي
#قناة_الدروس_العربية_الميسرة_على_التلجرام https://www.tgoop.com/Arabiclessons_ertagi

#القاعدة_النحوية_الأربعون
(وفعل أمر ومضي بنيا)
#التوضيح:
الفعلان الماضي والأمر مبنيان في كل حال:
الماضي: نحو
ضربَ، ضربَتْ، ضربَا (الفتح)
ضربُوا (الضم)
ضربْت، ضربْن، ضربْنا (السكون)
الأمر نحو:
اضربْ، اضربْن (السكون)
اضربوا، اضربا، اضربي (حذف النون)
اسعَ، اقضٍ، ادعُ (حذف حرف العلة)
للتواصل @Arabic_ertagi_bot
#قناة_الدروس_العربية_الميسرة_على_التلجرام

#تقويم_اللسان ٢ عُرْضُ وعَرْضُ

عُرْضُ الشَّيْء " إحدى نَواحيه،
و " عَرْضُ الشَّيء " خلافُ طولهِ. . #ابن_قتيبة

.

بيتك لزوجك!
#أسرار_بلاغة في القرآن الكريم
المعلوم أن الرجل مالك بيته، ولكن الرجل يسكن عند زوجته: (لتسكنوا اليها)
نعم ... إنها بيوت زوجاتكم ...

فمن كنوز القرآن الكريم :- مررت بهذه الآية
{ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ } ..
لماذا نسب الله عز وجل البيت إلى المرأة رغم أنه ملك للرجل ...

هذا ما جعلني أبحث عن الآيات التي يُذكر فيها كلمة بيت مقترنة بالمرأة فوجدت هذه الآيات التي تطيب خاطر المرأة وتراعي مشاعرها وتمنحها قدرا عظيما من الاهتمام والاحترام والتقدير ..

▫ *قال تعالى :
{ وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَنْ نَفْسِه ِ} .
﴿٢٣ يوسف﴾
امرأة العزيز تراود يوسف وتهم بالمعصية ورغم ذلك لم يقل الله عز وجل وراودته امرأة العزيز
أو وراودت امرأة العزيز يوسف في بيته .

▫ *وقال تعالى :
{ وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ } . (٣٣ الأحزاب)

▫ *وقال تعالى :
{ وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ } . ﴿٣٤ الأحزاب﴾
ما أعظمك يا الله ..
علي حسن
أليست هذه البيوت ملك للنبي صلى الله عليه وآله وسلم
ولكنها نُسبت لنسائه ...
ياله من تكريم..

▫ *وقال تعالى :
{ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنّ } . ﴿١ الطلاق ﴾ .

حتى في أوقات الخلاف وحين يشتد النزاع وتصل الأمور إلى الطلاق الرجعي هو بيتها ...

تبقى آية واحدة لم ينسب فيها البيت للمرأة وهي :-
{ وَاللاَّتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِن نِّسَآئِكُمْ فَاسْتَشْهِدُواْ عَلَيْهِنَّ أَرْبَعةً مِّنكُمْ فَإِن شَهِدُواْ فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّىَ يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللّهُ لَهُنَّ سَبِيلاً } . ﴿١٥ النساء﴾

أما عندما أتت المرأة بالفاحشة وبشهادة أربعة شهود عدول لا ينسب البيت لها الآن يسحب التكريم ...

أي جمال ودقة في آيات الله فسبحان من كان هذا كلامه .

والله ما رأيت ديناً يصون ويرفع قدر المرأة مثل الاسلام .
هذه حقوق المرأة في كتاب الله وليست حقوقها عند مدعي الحرية والسفور والانفلات

#اختيارات

ما الصواب:

تزوّجتُ امرأةً 🟢

تزوّجتُ بامرأةٍ 🟠

قال في اللسان:
قَدْ تَزَوَّج امرأَة وزَوَّجَهُ إِياها وَبِهَا، وأَبى بَعْضُهُمْ تَعْدِيَتَهَا بِالْبَاءِ. وَفِي التَّهْذِيبِ: وَتَقُولُ الْعَرَبُ: زوَّجته امرأَة. وَتَزَوَّجْتُ امرأَة. وَلَيْسَ مِنْ كَلَامِهِمْ: تزوَّجت بامرأَة، وَلَا زوَّجْتُ مِنْهُ امرأَة..
#لسان_العرب لابن منظور
.

#غريب_الحديث ٦٦/الجذيل
قَول الْحباب أَنا جذيلها المحكك وَهُوَ تَصْغِير جذل وَأَرَادَ الْعود الَّذِي ينصب للجربى فتحتك بِهِ يَقُول أَنا مِمَّن يستشفى بِرَأْيهِ كَمَا تستشفى الْإِبِل الجربى بالاحتكاك.
#ابن_الجوزي

.

#زلات_الأقلام ٣٤
بيت أو أهل فلان لا أسرته
يعبرون عن أهل البيت الواحد (بالأسرة)، وهو من استعمال جهلة المترجمين، ترجموا به لفظ (Family) الإنكليزي وأخيه الفرنسي، وكانوا يترجمون هذا اللفظ من قبل (بعائلة) فعاب ذلك عليهم النقاد، لأن العائلة في اللغة العربية هي المرأة الفقيرة
قال تعالى في سورة الضحى: «وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى» أي وجدك فقيرًا فأغناك. وقال تعالى في سورة التوبة (٢٨): {وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً، فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ} أي إن خفتم فقرًا، فانتقلوا إلى ترجمته (بأسرة) وهو انتقال من خطأ إلى خطأ آخر،
والعبارة الصحيحة هي: بيت، أو أهل بيت، قال تعالى في سورة هود (٧٣) {رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ} وقال تعالى في سورة الأحزاب (٣٣) {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} فأهل البيت في آية هود: إبراهيم وسارة زوجه ومن يكون معهما على سبيل التبعية ونحوها.
والمراد بأهل البيت في آية الأحزاب النبي -صلى الله عليه وسلم- وأزواجه وأولاده والتابعون كالموالي.
وقال تعالى في سورة الذاريات (٣٦) {فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ} والمراد بالبيت هنا لوط وأهل بيته إلا امرأته، فإن الله استثناها من الناجين وجعلها من الهالكين. أما معنى الأسرة فدونك ما قاله صاحب اللسان: وأسرة الرجل: عشيرته ورهطه الأدنون، لأنه يتقوى بهم. اهـ

وقال تعالى في سورة الإنسان (٢٨) {نَحْنُ خَلَقْنَاهُمْ وَشَدَدْنَا أَسْرَهُمْ} قال البيضاوي: أحكمنا ربط مفاصلهم بالأعصاب. اهـ
فالأسر هو إحكام الربط وقوته، ومن ذلك سميت عشيرة الرجل (أسرة) لأنه يتقوى بهم. ...
أما قولهم: أسرة المدرسة، يعنون المدير والمدرسين فيها، وأسرة تحرير الصحيفة يعنون مؤسسها والمحررين فيها.
ورئيس التحرير، فله وجه، وهو مقصود ابن مالك بقوله المتقدم: واختار عكسا غيرهم ذا أسرة أي ذا جماعة قوية، شبه المتعاونون على أمر بالأقارب، فاستعير لهم لفظ الأسرة بجامع التعاون في كل.
#تقويم_اللسانين
#تابعوا_قناتنا #قناة_الدروس_العربية_الميسرة https://www.tgoop.com/Arabiclessons_ertagi

#لغويات
لِمَ سمي الاسم بالاسم ؟
اختلفوا في اشتقاق الاسم على وجهين :
أحدهما : أنه مشتق من السمة ، وهي العلامة ، لما في الاسم من تمييز المسمى ، وهذا قول الفرَّاء .
والثاني : أنه مشتق من السمو ، وهي الرفعة لأن الاسم يسمو بالمسمى فيرفعه من غيره ، وهذا قول الخليل والزجَّاج . وأنشد قول عمرو بن معدي كرب :
إِذَا لَمْ تَسْتَطِعْ أَمْراً فَدَعْهُ ... وَجَاوِزْهُ إِلَى مَا تَسْتَطِيعُ
وَصِلْهُ بِالدُّعَاءِ فَكُلُّ أَمْرٍ ... سَمَا لَكَ أَوْ سَمَوْتَ لَهُ وُلُوعُ
#الماوردي في النكت والعيون
#قناة_الدروس_العربية_الميسرة_على_التلجرام https://www.tgoop.com/Arabiclessons_ertagi

#إملاء
الفرق بين (ة. ت) عزة وذلة

مثال لطيف في الفرق بين التاء المبسوطة والتاء المربوطة:

نقول:

أناس واجهت الصهاينة

وأناس واجهة الصهاينة

.

#مفردات_لغوية
بددًا
َفِي الدُّعَاءِ:
(اللَّهُمَّ أَحصهم عَدَدًا وَاقْتُلْهُمْ بَدَداً)
؛ قَالَ ابْنُ الأَثير: يُرْوَى بِكَسْرِ الْبَاءِ، جَمْعُ بِدَّة وَهِيَ الْحِصَّةُ وَالنَّصِيبُ، أَي اقْتُلْهُمْ حِصَصًا مُقَسَّمَةً لِكُلِّ وَاحِدٍ حِصَّتُهُ وَنَصِيبُهُ، وَيُرْوَى بِالْفَتْحِ، أَي مُتَفَرِّقِينَ فِي الْقَتْلِ وَاحِدًا بَعْدَ وَاحِدٍ مِنَ التَّبْدِيد. #لسان_العرب

.