خوانش آثارِ محمدعلی امیرمعزّی

📌پیوستِ اعلامِ نشست «بررسی ادعای گیوم دی پیرامون تعدد کاتبان در تدوین سوره الرحمن»

✍مصطفی قناعتگر
یکی از مقالات موجود در کتاب قرآن مورخان، مقاله‌ای است با عنوان «مصحف قرآنی، بافتار و ساختار» اثر گیوم دی. گیوم دی بر این باور است که متن قرآن، پیچیده و مرکب‌تر از آن است که تنها نتیجه‌ی فعالیت محمد باشد یا یک منبع واحد (مثلاً وحی) داشته باشد. او در بخشی از مقاله، به‌عنوان نمونه‎ای مهم برای نشان‌دادن تعدد نویسندگان قرآن، به آیات ابتدایی سوره الرحمن اشاره می‌کند. ادعا‌ی او این است که بر اساس شواهدی، آیه: ﴿أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ٨ وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ٩﴾ توسط نویسنده‌ی دیگری به متن نویسنده‌ی اول اضافه شده است. گیوم دی با بیان گسستِ ادعایی میان آیات قبلِ این دو آیه ﴿وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ٦ وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ٧ و آیات بعدی که در باره زمین سخن می‌گوید: وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ١٠ فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ١١ وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ١٢﴾ که تفاوت موضوعی دارد، در مقام کشف منشاء گسست این آیات از یکدیگر برآمده. او با استناد به یک متن سریانیِ پیشااسلامیِ پسابایبلی، مدعی است قبل و بعد این دو آیه، برگرفته از آن متن سریانی است. دی نتیجه گرفته آیه ۸و۹، توسط نویسنده‌ی دیگری که از معنایِ «میزان» در آیه ۷ مطلع نبوده، به سوره الرحمن اضافه شده و یک گسست معنایی را ایجاد کرده است.
نظرِ متواضعانه‌ی من این است که دکتر گیوم دی باید به چهار دسته چالش پاسخ دهند تا ادعای یادشده قابل پذیرش باشد؛ چالش‌های تاریخی، ادبی، فرقه‌ای و روشی. پس از عبور از این چالش‎ها است که می‌توان وجه قابل قبولی برای ادعای یادشده تصور کرد. همچنین در یک خوانش همدلانه، خواهیم دید که می‌توان برخی داده‌های ارائه‌شده توسط ایشان را پذیرفت، اما تحلیلی دیگر ارائه داد؛ تحلیلی که تعدد کاتبان را برنمی‌تابد.

🔻لینک‌های شرکت در نشست مجازی:
۱. صفحه اینستاگرام انجمن مباحثات قرآنی
۲. اسکایپ

🔹چهارشنبه، هجدهم اسفندماه ۱۴۰۰
ساعت ۱۹ به وقت ایران

www.tgoop.com/AmirMoezzi/202

5.99K viewsMar 6, 2022 at 09:38

📌پیوستِ اعلامِ نشست «بررسی ادعای گیوم دی پیرامون تعدد کاتبان در تدوین سوره الرحمن»

✍مصطفی قناعتگر
یکی از مقالات موجود در کتاب قرآن مورخان، مقاله‌ای است با عنوان «مصحف قرآنی، بافتار و ساختار» اثر گیوم دی. گیوم دی بر این باور است که متن قرآن، پیچیده و مرکب‌تر از آن است که تنها نتیجه‌ی فعالیت محمد باشد یا یک منبع واحد (مثلاً وحی) داشته باشد. او در بخشی از مقاله، به‌عنوان نمونه‎ای مهم برای نشان‌دادن تعدد نویسندگان قرآن، به آیات ابتدایی سوره الرحمن اشاره می‌کند. ادعا‌ی او این است که بر اساس شواهدی، آیه: ﴿أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ٨ وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ٩﴾ توسط نویسنده‌ی دیگری به متن نویسنده‌ی اول اضافه شده است. گیوم دی با بیان گسستِ ادعایی میان آیات قبلِ این دو آیه ﴿وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ٦ وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ٧ و آیات بعدی که در باره زمین سخن می‌گوید: وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ١٠ فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ١١ وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ١٢﴾ که تفاوت موضوعی دارد، در مقام کشف منشاء گسست این آیات از یکدیگر برآمده. او با استناد به یک متن سریانیِ پیشااسلامیِ پسابایبلی، مدعی است قبل و بعد این دو آیه، برگرفته از آن متن سریانی است. دی نتیجه گرفته آیه ۸و۹، توسط نویسنده‌ی دیگری که از معنایِ «میزان» در آیه ۷ مطلع نبوده، به سوره الرحمن اضافه شده و یک گسست معنایی را ایجاد کرده است.
نظرِ متواضعانه‌ی من این است که دکتر گیوم دی باید به چهار دسته چالش پاسخ دهند تا ادعای یادشده قابل پذیرش باشد؛ چالش‌های تاریخی، ادبی، فرقه‌ای و روشی. پس از عبور از این چالش‎ها است که می‌توان وجه قابل قبولی برای ادعای یادشده تصور کرد. همچنین در یک خوانش همدلانه، خواهیم دید که می‌توان برخی داده‌های ارائه‌شده توسط ایشان را پذیرفت، اما تحلیلی دیگر ارائه داد؛ تحلیلی که تعدد کاتبان را برنمی‌تابد.

🔻لینک‌های شرکت در نشست مجازی:
۱. صفحه اینستاگرام انجمن مباحثات قرآنی
۲. اسکایپ

🔹چهارشنبه، هجدهم اسفندماه ۱۴۰۰
ساعت ۱۹ به وقت ایران

BY خوانش آثارِ محمدعلی امیرمعزّی