О подвластности души Христианской.

Об отложенном исполнении Богом наших молитвенных прошений.

Испытываю моральное потрясение.

Во время сегодняшней совместной проверки подтвердился невероятный для меня факт узаконения задним числом ради нынешней незаконной стройки несуществующего никогда на территории усадьбы Трубецких объекта: " участок автомобильной дороги "д. Прохорово, вдоль леса".

Этот "участок автомобильной дороги", не имеющий спутниковых координат и отсутствующий в кадастровой карте Росреестра, "включён в перечень автомобильных дорог общего пользования местного значения Администрации муниципального округа Чехов, имеет низший тип покрытия и протяжённость 0, 57 км. МБУ "Чеховское благоустройство" выполняет работы по его содержанию в летний и зимний периоды в соответствие с муниципальным заданием" - официально утверждают представители Администрации.

Столь откровенное лжесвидетельство представителей Государства Российского во оправдание незаконных работ на объекте культурного наследия России потрясло даже меня, принявшего много исповедей.

Прошу Ваших молитв о моей грешной душе, испытывающей скорбь и тесноту. В такие минуты и часы многие отцы Церкви просили себе у Бога избавления от сей скорбной юдоли. И я их понимаю.

Иллюстрация: видео 2021 года снятое к свадьбе одного из прихожан храма. На этом поле часто снимались молодожёны. За спиной героя видео - та самая "автомобильная дорога вдоль леса протяженостью в 0,57 км", вписанная в перечень автомобильных дорог Чеховского муниципального округа.

Верующий ищет веры, зная, что все, что не по вере - грех (Рим 14:23). Это подвиг.
Все, что он творит или мыслит, должно быть делом веры. В противном случае жесточайший суд совести не даёт верующему жить.
Неверующий, "думающий иметь" (Лк 8:18) веру, то есть: думающий о себе, что он - верующий, не нуждается в суде совести и не применяет его относительно своих мыслей и дел. Зачем, если он и так знает и решил о себе, что он - верующий?
Именно отсюда происходят дела неверия в Церкви. Никому не нужные, бессмысленные и пустые "мероприятия". Их организаторы, уверенные в своей вере, не имеют подвига испытания себя: в вере ли они, в вере ли их дела, что дают верующему их мероприятия и тому подобные элементарные вопросы, без которых не может жить верующий (2 Кор 13:5). А у них их нет, испытательных вопосов. Им их не надо. Они навсегда уверены в своей вере, навсегда сняли в своей душе вопрос о ней. И это - вера в себя, а не в Бога. Но и она отнимется у них.

Партер парка князей Трубецких в усадьбе Прохорово. 2003 год.
Теперь поперёк него под углом 45 градусов проложена автомобильная дорога. Удастся ли Прокуратуре Московской области доказать Администрации г. о. Чехов незаконность стройки, покажут ближайшие несколько дней.

До чего мы достигли, так и должны мыслить и по тому правилу жить (Филип 3:16).
Каждый Христианин совестью своей знает свою вершину, помнит, на какой высоте стоял. Это не опыт. Это непосредственное обличение совести, не позволяющее мыслить и поступать иначе, нежели знаешь. Вы имеете помазание от Святаго и весте вся (1 Иоанн 2:20).
А вот если не так мыслить, не так и не о том молиться и не так поступать как мыслил, молился и поступал, находясь на той вершине, куда однажды уже возвел Бог, то не только потеряешь и не сможешь вновь стоять на той же высоте ежедневно, но и вмиг забудешь её. Это дар Божий, а не твой "потенциал". Он отнимается за охлаждение, неверие, отчаяние и внутренний цинизм - мгновенно.

Чтобы этого не произошло, вершина должна стать твоим плоскогорьем. Вот о чем говорит Апостол в Послании к Филипписеям.

Как избежать нуля.

Спрашивают: кто такие настоящие Христиане? Как мы можем судить об этом?

Ответ даёт Сам Христос.

"Если бы вы были от мира, мир свое любил бы. Но так как Я избрал вас от мира, сего ради ненавидит вас мир. В мире скорбны будете, но дерзайте, Я победил мир".

Настоящие Христиане - это те ученики Христа, которых ненавидит мир, но которые предпочитают эту ненависть их ради Христа и неприятие их миром, лежащим во зле - дружбе, любви и всякому пониманию со стороны мира.

Настоящие Христиане - это верующие. Те, кто верует вот этому самому слову Спасителя.

Ненастоящие Христиане - те, кто пытается, называясь верующими, искать и добиваться позиций, власти, влияния, хорошего положения, почёта и т д - в мире. Этим они выдают свое неверие вот этому самому слову Спасителя, то есть   свое лжехристианство.
Модернистам это слово Спасителя абсолютно невыносимо. Оно идёт вразрез с их мероприятиями и деятельностью по объединению с наличным миром ради своих позиций в нем.

И мы судим их. Так как это не тот окончательный  суд над душой, который только у Бога, а тот суд, который обязателен каждому для отличия правды от лжи, добра от зла, чёрного от белого. Благодаря которому вора называют вором, блудника блудником. А не говорят: не судите! Это - лицемерие. Стремление представить добродетелью неосуждения - трусость перед правдой. Убийцу надо назвать убийцей, если он убил или убивает. Этот суд обязателен для Христиан. Его отсутствие - также признак лжехристианства.

Сегодня престольный праздник Русской земли. Так как сердце России - там, где покоятся Святые Мощи помазанника Божия, Императора Николая Александровича и святых Царственных Мучеников - в соборе Петра и Павла Петропавловской крепости Санкт-Петербурга. От молитвы им - апостолам Петру и Павлу, и единым с ними по духу Царем - зависит победа России.

Об искренней лжи, или "своей правде", делающий человека по духу - бесом.

Филолог на СВО.

От чего зависит победа в войне?

От милости Божией к Русской Церкви.
Чем могут привлечь эту милость Божию чада Русской Церкви?
Правдой. Соединением деяния и видения, мысли и жизни.

Одни воюют на фронте за Россию и русских.
Другие, которым этого не судил Бог, должны просто увидеть вещи такими, какие они есть. Это задача сложна для человека Нового времени, для каждого из нас. Необходим подвиг понимания времени, а это уже подвиг филолога, кем бы он ни был: священником, архитектором, лингвистом, педагогом, художником.

Филологический анализ Р. А. Вершилло романа Гессе "Игра в бисер" будит совесть и заставляет критически обдумывать свою жизнь. Свою биографию.

Сколь велика опасность, как главный герой романа, как многие советские интеллигенты, "открыть для себя мир религии, но христианином не стать". Если истинное обращение ко Христу было, то оно есть и сегодня. И это диктует единство мысли, слова и дела в настоящем.

А если была лишь видимость его в своих глазах, то разрыв игры в Христианство с действительностью не оставляет места ничему истинному: ни молитве, ни слову, ни деянию, ни видению. И это лицемерие крещеных низводит на Церковь гнев Божий и лишает победы.

"В чтении" - не только книги Гессе или ее филологического анализа, но и в чтении книги собственной жизни - того самого, пушкинского

Воспоминание безмолвно предо мной
Свой длинный развивает свиток -

"как разумной деятельности, соединяется, наконец, действие и
разум, то есть происходит то, чего новый человек тщетно ищет в политике,
опытной науке, бизнесе и Церковной реформе", - пишет Роман Вершилло.

Это отказ от чтения каналов о войне, но это то реальное действие, от которого зависит её исход. Молитва и покаяние привлекают милость Божию. Но для этого надо увидеть Божию реальность и войти в неё со смирением раба.