Антимиссия.


"Мы выходим на улицы Москвы, чтобы лично пригласить горожан на открытые миссионерские встречи с одними из лучших православных спикеров.
Наша цель — за месяц раздать 20 000 листовок и собрать не менее 500 участников, интересующихся Богом, смыслом жизни, верой, ценностями".

Комментарии излишни.

Да, они находят этих "интересующихся Богом".

Вызывая оторопь и ужас в душах ищущих Бога. И, кажется, не надо объяснять, почему.

Но раз мы дожили до того, что никому ничего не надо объяснять, круг замкнулся.

Отвержение антимиссии. Это и есть миссия Христиан.
Она совпадает с внутренним деланием всех возлюбивших Христа.

Есть смирение, которое мир принимает за гордыню.

Например: когда Преподобный Сергий, услышав слова брата: "кто здесь игумен? Я здесь игумен!" - молча ушёл из обители, никому ничего не объяснив.

Христианин всегда ищет внутренней пустыни.

Такого бегства людей, которое современный мир (и современный церковный модернизм, конечно же) не прощает.

"Он ставит себя выше всех, брезгует нашим общением, уходит, ничего не объясняя..."

"Ничего не объяснять" есть признак смирения перед чужой совестью. Перед Богом, давшим всем людям один ум.

Модернисту это неизвестно.

Преподобный Сергий, придя в пустыню, преодолевал молитвой страх бесов, требовавших, чтобы он ушёл оттуда.

И есть пустыни, куда бесы сами гонят людей. Например: альпинистов на Эверест, Федора Конюхова в Тихий океан,  экстремальных туристов на арктические плато...

В отличие от преподобных, они никогда не увидят и не услышат в пустыне бесов. Зачем их пугать, если бес отчаяния и так обладает ими, вызывая неутолимую жажду развлечений.

Война.

Наш прихожанин, офицер, воюющий на СВО, спросил, можем ли мы помочь с покупкой НСУ (наземной станции управления БПЛА), которые делает ветеран инвалид.

Нужно две штуки, каждая по 35 тыс. руб.

Я ответил утвердительно.

Карта Сбербанка 4276 4000 1176 2441 телефон связанный с картой храма 8 985 124 17 09 казначей Елена Владимировна Белякова

Писать: на НСУ.

Неужели можно, будучи в своём уме, считать что раздача листовок и какие-то там лекции или беседы нужны душе для того чтобы уверовать во время войны. Достаточно быть на одних похоронах 19 - летнего бойца. И услышать: "Идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание". "Сам Един еси бессмертный"."Свирепеющую смерть умервил еси".
Видимо, люди, играющие в веру, играют и в чужую жизнь, не зная, ни что она такое, ни то, как устроен живой человек.

Но это означает, что и в свою жизнь они тоже играют.

Эти люди (волонтёры, и их наставники) считают, что "тренинги в команде" и подобные чисто сектантские "проекты" вооружают для проповеди, искренне считая проповедь Евангелия - технологией.

Insania

"Наша цель — за месяц раздать 20 000 листовок и собрать не менее 500 участников".

Боже мой! Кто это: Аум Сенрике, свидетели Иеговы, сайентологи?

Какое унижение Святой Церкви!!! Какой удар по Святыне!

19 500 листовок с призывами прийти в Церковь будут, по мысли самих организаторов, гарантированно выкинуты и попраны, при этом выкинувшие их подвергнут злому осмеянию и Церковь, и Священноначалие.
Любая раздача листовок давно и стойко вызывает в русских людях реакцию отторжения. Они не любят, когда к ним пристают на улице.

Вас это не останавливает?

Значит это только одно: вы не любите Церковь, не боитесь своей настырностью уронить ее престиж.
Значит, вы делаете это ради себя самих и своих проектов. Ради самоутверждения. И это большое преступление перед Богом и Святой Церковью.

Церковь не нуждается в подобной миссии. Её миссионер - Дух Святый. Он Сам приводит, кого хочет. "Отворяет - и никто не затворит. Затворяет - и никто не отворит". Никакими листовками.

Вчера мы отпели девятнадцатилетнего убиенного воина Владислава. Он принял Святое Крещение в сознательном возрасте. Воевал с января 2025 года. Участвовал в операции "Поток", 5 суток провел в трубе. Потом был ранен. Потом вернулся в строй. Был убит фпв- дроном 7 августа 2025 года.

Этот герой- юноша годится мне уже не в сыновья, а во внуки. Он 2006 года рождения.

Во время отпевания я произносил прошения: о упокоении за Веру, Отечество и други своя убиенного воина Владислава.

Но на кладбище, над его могилой, возглашая Вечную Память, я вдруг неожиданно для себя самого возгласил: за Веру, Царя и Отечество живот свой положившему воину Владиславу!

За какого же православного Царя положил душу этот блаженный воин Христов?

За грядущего русского Царя.

Ей, гряди, Господи Иисусе!


На снимке: Владислав с младшими братьями.

Как Дух Святой пробуждает в детях любовь ко Христу.

А вот как.

Православный филолог пишет:

"Языку, по сути дела, нельзя обучить, а можно только пробудить его в душе".

Это в полной мере относится к детям в Церкви. Мы свидетельствуем, но не переводим на детский.

Не существует ни детской проповеди, ни детской Библии, ни детских Таинств.
Ни особого языка для беседы с детьми о спасении души. Только один язык - взрослый.
Что из него поймёт ребёнок?
То, что Бог даст понять.
И это единственный правильный путь к его душе.

Господь наш не произносил детских проповедей.
Библию и догматы нельзя перевести со взрослого. Можно только подать нить через то малое в общем для всех языке, что понятно и ребёнку.

Ребёнок, как и взрослый, если понял начало мысли, понял всю мысль.

Ему не надо переводить Крест и Распятого, если он видит Его. Он не инопланетянин, он именно тот самый человек, за которого умер и воскрес Христос.
Он узнает Его без обучения, слыша не до конца понятные слова и опираясь на свое внутреннее врожденное знание.

Все попытки разговора с детьми о Боге на "их языке" обречены. Викторины, загадки, правильные ответы хором и т. п.
Это сюсюканье кажется трогательным, но это лжесвидельство. И, по сути, попытка технического взлома души. Детская душа должна дать недетский внутренний ответ на взрослую проповедь Креста и Воскресения. И ради этого надо оставить ребёнка наедине с Самим Утешителем, наставляющим его на всякую истину.

Человек не может своей властью объединиться ни с одним человеком. Ни одно дело, ни одна страсть не объединяет.
Опьянение идеей или похотью дает иллюзию единства. Люди, вступающие в партии, движения, секты, сожительства, становятся еще более одиноки, так как теряют понимание своего одиночества.

Государство Богом данной властью соединяет в брак, присваивая жене фамилию мужа. Если у человека нет собственной власти даже взять фамилию, все остальное самовластие - полный самообман.

Не соединяют ни война, ни мир, ни воскресная школа, ни групповое паломничество по Святым местам.
Соединяет души только Бог Единый, общники Божества Своего соделоваяй независтно.
И каждый Христианин знает, с кем из людей он соединён этим соединением ещё здесь. В этом тайна Будущего Века.

Размышление о воскресной школе.

Бог установил в Церкви Богослужение, включающее все необходимое душе для молитвы, просвещения Словом Божиим и Божественной благодатью. Это в полной мере касается как взрослых, так и детских душ.
До революции всегда было преподавание Закона Божия в государственных и частных учебных заведениях, так как в них обучались подчинённые православного Царя и это было его требованиием. Описывемые митрополитом Макарием Московским приходские училища были низшими государственными учреждениями, обязательными для обучения в них детей духовного сословия. В них преподавались церковные предметы: Закон Божий, Священное Писание, Катехизис.
В училищах и гимназиях преподавали Закон Божий не миряне, а исключительно православные священники, например, отец Иоанн Кронштадский. То же описывает К. Паустовский в своих воспоминаниях о киевской мужской гимназии, где он учился. То же в Царскосельском Лицее, где учился Пушкин. Это обучение не спасало учеников от безбожия. Но было, тем не менее, обязательным как родительская воля действующего Русского Царя.

Итак, преподавание Закона Божия в Православной Российской Империи было требованием Русской Церкви в силу Заповеди о почитании родителей - выполнении подданными Царской воли. Об этом прямо говорит Катехизис, называя Царя отцом.
Так было, пока чада не восстали на родителей и не свергли с себя их царскую власть.

Воскресные же школы впервые появились в России в эпоху реформ Александра Второго как попытки дать низшим слоям народа начатки грамотности. Об этом прямо пишет К. Д. Ушинский.
До 1860 года, как свидетельствует "Национальный корпус русского языка", словосочетание "воскресная школа" в России не бытовало.

Ясно, что современная воскресная школа имеет мало общего и со школами Ушинского и с приходскими училищами. Это и не светское, и не духовное учебное заведение, а что-то третье. Его отличает от них соединение церковности и факультативности.

Но в Церкви нет и не может быть ничего факультативного.
Все, что держит Церковь: Слово Божие, Заповеди, Догматы, Таинства, святые установления, обычаи и уставы - обязательны для всех её членов, так как приняты Ею.

Воскресная школа не входит в число Её установлений. Это, скорее, предреволюционные попытки остановить революцию средствами светской педагогической деятельности консерваторов типа Ушинского и Победоносцева.

У нас воскресные школы возникли в позднем СССР, на завершающем этапе перестройки.
И, боюсь, что не ошибусь, если предположу, что словосочетание "воскресная школа " было взято на щит тогдашней общественностью вовсе не из Ушинского, а, вместе с идеями свободного общества и демократии - из США. Так как все советские интеллигенты читали в детстве "Тома Сойера" Марка Твена. Вот оттуда они и пришли к нам.

И мы не знаем, что с ними делать.

Каждую осень мучительно думаем, что в них надо преподавать.
И надо ли?

Это чувство родилось не сегодня.
Любая популяризация веры "для детей", кем бы она ни проводилась, даже самыми хорошими священиками, такими, как покойный отец Алексий Грачев и убиенный отец Даниил Сысоев - никогда не была принята в Церкви.

Всегда везде и всюду с детьми в Церкви говорили на языке взрослых.

Это подмена Богослужения,
параллельная церковь с параллельной проповедью на параллельном языке. То есть выдуманная, вторая реальность. И причина существования этой иллюзии - её необязательность.

Какие же обязательные для всех сознательных Христиан формы обучения держит и поныне Церковь?
Это слово и увещание кающемуся перед Исповедью.
Это оглашение крещаемого и слово к восприемникам, чин которого предусмотрен самим Таинством.
Это проповедь с амвона.
Это любое слово увещания и напутствия, произносимое священником при исполнении им пастырского долга.
Во всех этих ситуациях священник имеет законное дерзновение говорить свободно, ему даётся на это благодать.

Так всегда бывает, когда ты исполняешь долг, а не пытаешься занять чьё-то свободное время дополнительными к тому, чего не можешь не делать, занятиями.

"Если исповедоваться в грехе блуда, каждый раз будет стыдно, но надо исповедоваться, потому что в какой-то момент грех станет настолько неприятен, что больше не сможете этого делать".

Таков совет популярного священника.

То есть: вы перестанете блудить не потому, что вера, совесть и страх Божий не позволит преступить через целование Креста и Евангелия, а потому что сам блуд начнёт вызывать отвращение.

Это ошибка.

Отвращение и крайнюю неприязнь истинно кающийся верующий испытывает к греху предательства своего обещания Богу - и не может его совершить. И только в силу этого отвращения к греху Иуды Бог даёт, наконец, и отвращение к самому греху блуда. И никогда не наоборот.

Вспомните житие Марии Египетской.
Страх предательства обетов данных Пречистой заставлял её простираться на земле, а вовсе не неприязнь к блуду, жаждой которого дьявол искушал её долгие годы.

Заметно отношение к Таинству как к инструменту психотерапии (лечение стыдом), а не как к дару Креста и Воскресения.

Не говоря о том, что сам вопрос не может быть озвучен публично без переступания грани стыда.

"Модернизм устарел".
Да!
Настолько, что сами модернисты тяготятся им. Ненавидят его. Он им страшно надоел.
Но - продолжают искренне ему принадлежать.
Его клише и штампы - основа их веры, и другой они не знают.
Стать православными - остаться без воздуха.
Или заново уверовать, перечеркнув себя.

По этой причине модернисты один за другим уходят из Церкви.
Оставшиеся продолжают упорно идти в том же направлении, доказывая тем,  что модернизм - хула на Святаго Духа, то есть состояние души, когда покаяние невозможно.
Я, например,  не знаю ни одного покаявшегося идейного модерниста.
Он скорее снимет сан, чем покается в "ночных трындецах" в телеграме.
Ведь покаяние - как и вера - дар Божий.

Как написало дитя революции, повесившееся в "Англетере":

"Для них не скажешь:
Ленин умер.
Их смерть к тоске не привела.
Ещё суровей и угрюмей
Они творят его дела".

Мир политический только то и делает, что представляет себя как образец для души. Я имею в виду конкретно то развращенное общество, в котором ты живешь: западное, восточное или российское.

А по истине для души образец не мир, а Христос.

#идеология

Это так!!!!
Но почему мы под правильными мыслями ставим сердечки и большие пальцы?
Это ведь мир предложил нам эти оценки. Мир политический, между прочим. И он в нас до тех пор, пока не вообразится в нас Христос, и мы, испытывая радость во Христе от правильной мысли, не отрешимся от желания поощрить её мирским политическим бонусом.

Вселенная квазимодернизма.

Открытие за открытием ожидают астронома, решившегося вглядеться в мерцающий небосклон сверхновых звёзд.
Священник Владислав Береговой - культурный центр "Фавор" - греческий фильм "Человек Божий"...

Прав Пушкин. Модернизм непобедим, как непобедима глупость, пока ты её оспариваешь.

Упаси Бог.

Ведь это свет давно угасших звёзд.

Сравни оригинал и копию - и откажешься от комментариев.