Нормы и культуры любого общества стоит рассматривать в рамках экокультурной перспективы. То есть всегда начинаем с экологических факторов, которые остаются стабильными на протяжении долгого времени по сравнению с социальным устройством. Чаще всего социальные институты являются адаптацией под эту экологию.
Можно предположить, что советский период должен был сильно отразиться на культуре регионов, но при этом мы видим преемственность и в голосовании (регионы, которые голосовали за либеральные силы в начале 20 века, голосуют также и в конце 20).
Также мы наблюдаем преемственность в интеллектуальном потенциале: уровень грамотности в 19 веке положительно предсказывает образовательные результаты в 21.
В нашей еще не опубликованной работе наблюдается такая же связь и для различий в региональном уровне коллективизма.
Однако говорить, что исторические события совсем не влияют на культуру, тоже неправильно. Если говорить про крепостное право, то в тех регионах, где оно было дольше и более строгое, и спустя столетия наблюдаются его отголоски.
История насильственных переселений влияют на различия в стратегиях истории жизни в Польше (мы такое же хотим проверить в России). В регионах, где были гулаги наблюдается более низкий уровень доверия и т.д.
Таким образом, нельзя выделить какое-то одно событие, необходимо рассматривать всю картину целиком. В своей модели я предлагаю именно такой подход. Также можно посмотреть экокультурную модель Дж. Берри)
Можно предположить, что советский период должен был сильно отразиться на культуре регионов, но при этом мы видим преемственность и в голосовании (регионы, которые голосовали за либеральные силы в начале 20 века, голосуют также и в конце 20).
Также мы наблюдаем преемственность в интеллектуальном потенциале: уровень грамотности в 19 веке положительно предсказывает образовательные результаты в 21.
В нашей еще не опубликованной работе наблюдается такая же связь и для различий в региональном уровне коллективизма.
Однако говорить, что исторические события совсем не влияют на культуру, тоже неправильно. Если говорить про крепостное право, то в тех регионах, где оно было дольше и более строгое, и спустя столетия наблюдаются его отголоски.
История насильственных переселений влияют на различия в стратегиях истории жизни в Польше (мы такое же хотим проверить в России). В регионах, где были гулаги наблюдается более низкий уровень доверия и т.д.
Таким образом, нельзя выделить какое-то одно событие, необходимо рассматривать всю картину целиком. В своей модели я предлагаю именно такой подход. Также можно посмотреть экокультурную модель Дж. Берри)
tgoop.com/zachemmt/930
Create:
Last Update:
Last Update:
Нормы и культуры любого общества стоит рассматривать в рамках экокультурной перспективы. То есть всегда начинаем с экологических факторов, которые остаются стабильными на протяжении долгого времени по сравнению с социальным устройством. Чаще всего социальные институты являются адаптацией под эту экологию.
Можно предположить, что советский период должен был сильно отразиться на культуре регионов, но при этом мы видим преемственность и в голосовании (регионы, которые голосовали за либеральные силы в начале 20 века, голосуют также и в конце 20).
Также мы наблюдаем преемственность в интеллектуальном потенциале: уровень грамотности в 19 веке положительно предсказывает образовательные результаты в 21.
В нашей еще не опубликованной работе наблюдается такая же связь и для различий в региональном уровне коллективизма.
Однако говорить, что исторические события совсем не влияют на культуру, тоже неправильно. Если говорить про крепостное право, то в тех регионах, где оно было дольше и более строгое, и спустя столетия наблюдаются его отголоски.
История насильственных переселений влияют на различия в стратегиях истории жизни в Польше (мы такое же хотим проверить в России). В регионах, где были гулаги наблюдается более низкий уровень доверия и т.д.
Таким образом, нельзя выделить какое-то одно событие, необходимо рассматривать всю картину целиком. В своей модели я предлагаю именно такой подход. Также можно посмотреть экокультурную модель Дж. Берри)
Можно предположить, что советский период должен был сильно отразиться на культуре регионов, но при этом мы видим преемственность и в голосовании (регионы, которые голосовали за либеральные силы в начале 20 века, голосуют также и в конце 20).
Также мы наблюдаем преемственность в интеллектуальном потенциале: уровень грамотности в 19 веке положительно предсказывает образовательные результаты в 21.
В нашей еще не опубликованной работе наблюдается такая же связь и для различий в региональном уровне коллективизма.
Однако говорить, что исторические события совсем не влияют на культуру, тоже неправильно. Если говорить про крепостное право, то в тех регионах, где оно было дольше и более строгое, и спустя столетия наблюдаются его отголоски.
История насильственных переселений влияют на различия в стратегиях истории жизни в Польше (мы такое же хотим проверить в России). В регионах, где были гулаги наблюдается более низкий уровень доверия и т.д.
Таким образом, нельзя выделить какое-то одно событие, необходимо рассматривать всю картину целиком. В своей модели я предлагаю именно такой подход. Также можно посмотреть экокультурную модель Дж. Берри)
BY Зачем мы такие?
Share with your friend now:
tgoop.com/zachemmt/930