كلُّ القُلوبِ إلىَ الحبيبِ تَمِيْلُ ...
وَمعَيِ بِهـَذَا شـَـاهدٌ وَدَلِيِــــلُ
أَمَّا الــدَّلِيِلُ، إذَا ذَكرتَ محمداً ...
فَتَرَى دُمُوعَ العَارِفِيْنَ تسيلُ
برنامج "السراج المنير ﷺ"
برنامج لتفعيل سيرة وسنة النبيّ ﷺ في سائر شؤون حياتنا؛ من خلال تمتين أركان الصلة بالنبيّ ﷺ: معرفته، محبته، اتباعه، فتصبح سيرته لنا أنوارًا ونحن له آثارًا ...
مع تطبيقات للاهتداء في بناء المسيرة من خلال السيرة ...
✨ نبشركم بفتح باب التسجيل للدفعة الثانية واستقبال وفدٍ جديدٍ من المُحبّين، ابتداءً من الآن ولفترة محدودة، فسارعوا إلى بدء رحلة الأشواق والمحبة.
📝 استمارة التسجيل ببرنامج السراج المنير ﷺ | الدفعة الثانية
https://bit.ly/AlSeraj
🎥 السراج المنير ﷺ | مُحبّين مُجيبين
https://bit.ly/AlSeraj2
📨 للاستفسار على بوت السراج المنير ﷺ |الدفعة الثانية
https://www.tgoop.com/Alseraj_Almounir2Bot
💌 تابعونا على منصات التواصل الاجتماعي
Facebook instagram YouTube Telegram Twitter SoundCloud
#السراج_المنير ﷺ #محبين_مجيبين
#برامج_آيات #مركز_آيات
•• | 📜
وَمعَيِ بِهـَذَا شـَـاهدٌ وَدَلِيِــــلُ
أَمَّا الــدَّلِيِلُ، إذَا ذَكرتَ محمداً ...
فَتَرَى دُمُوعَ العَارِفِيْنَ تسيلُ
برنامج "السراج المنير ﷺ"
برنامج لتفعيل سيرة وسنة النبيّ ﷺ في سائر شؤون حياتنا؛ من خلال تمتين أركان الصلة بالنبيّ ﷺ: معرفته، محبته، اتباعه، فتصبح سيرته لنا أنوارًا ونحن له آثارًا ...
مع تطبيقات للاهتداء في بناء المسيرة من خلال السيرة ...
✨ نبشركم بفتح باب التسجيل للدفعة الثانية واستقبال وفدٍ جديدٍ من المُحبّين، ابتداءً من الآن ولفترة محدودة، فسارعوا إلى بدء رحلة الأشواق والمحبة.
📝 استمارة التسجيل ببرنامج السراج المنير ﷺ | الدفعة الثانية
https://bit.ly/AlSeraj
🎥 السراج المنير ﷺ | مُحبّين مُجيبين
https://bit.ly/AlSeraj2
📨 للاستفسار على بوت السراج المنير ﷺ |الدفعة الثانية
https://www.tgoop.com/Alseraj_Almounir2Bot
💌 تابعونا على منصات التواصل الاجتماعي
Facebook instagram YouTube Telegram Twitter SoundCloud
#السراج_المنير ﷺ #محبين_مجيبين
#برامج_آيات #مركز_آيات
•• | 📜
Google Docs
برنامج السراج المنير ﷺ | الدفعة الثانية
"مُحبّين مُجيبين"
كلُّ القُلوبِ إلىَ الحبيبِ تَمِيْلُ وَمعَيِ بِهـَذَا شَاهدٌ وَدَلِيِلٌ
أَمَّا الدَّلِيِلُ إذَا ذَكرتَ محمدًا فَتَرَى دُمُوعَ العَارِفِيْنَ تسيلُ
🌱ألا صلّوا عليه وسلّموا تسليمًا ﷺ🌱
كلُّ القُلوبِ إلىَ الحبيبِ تَمِيْلُ وَمعَيِ بِهـَذَا شَاهدٌ وَدَلِيِلٌ
أَمَّا الدَّلِيِلُ إذَا ذَكرتَ محمدًا فَتَرَى دُمُوعَ العَارِفِيْنَ تسيلُ
🌱ألا صلّوا عليه وسلّموا تسليمًا ﷺ🌱
روى البيهقي (18536) بسند حسن عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِحُنَيْنٍ ، فَلَمَّا أَصَابَ مِنْ هَوَازِنَ مَا أَصَابَ مِنْ أَمْوَالِهِمْ وَسَبَايَاهُمْ أَدْرَكَهُ وَفْدُ هَوَازِنَ بِالْجِعْرَانَةِ وَقَدْ أَسْلَمُوا فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لَنَا أَصْلٌ وَعَشِيرَةٌ ، وَقَدْ أَصَابَنَا مِنَ الْبَلاَءِ مَا لَمْ يَخْفَ عَلَيْكَ فَامْنُنْ عَلَيْنَا مَنَّ اللَّهُ عَلَيْكَ .
وَقَامَ خَطِيبُهُمْ زُهَيْرُ بْنُ صُرَدَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّمَا فِى الْحَظَائِرِ مِنَ السَّبَايَا خَالاَتُكَ وَعَمَّاتُكَ وَحَوَاضِنُكَ اللاَّتِى كُنَّ يَكْفُلْنَكَ وَذَكَرَ كَلاَمًا وَأَبْيَاتًا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : ( أَمَّا مَا كَانَ لِى وَلِبَنِى عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَهُوَ لَكُمْ ، وَإِذَا أَنَا صَلَّيْتُ بِالنَّاسِ فَقُومُوا وَقُولُوا : إِنَّا نَسْتَشْفِعُ بِرَسُولِ اللَّهِ إِلَى الْمُسْلِمِينَ وَبِالْمُسْلِمِينَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ فِي أَبْنَائِنَا وَنِسَائِنَا سَأُعْطِيكُمْ عِنْدَ ذَلِكَ وَأَسْأَلُ لَكُمْ ) . فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالنَّاسِ الظُّهْرَ قَامُوا فَقَالُوا مَا أَمَرَهُمْ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : ( أَمَّا مَا كَانَ لِي وَلِبَنِى عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَهُوَ لَكُمْ ) . وَقَالَ الْمُهَاجِرُونَ : وَمَا كَانَ لَنَا فَهُوَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. وَقَالَتِ الأَنْصَارُ : وَمَا كَانَ لَنَا فَهُوَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
راجع : "صحيح السيرة" للألباني (ص/22) .
وقال ابن كثير في "السيرة النبوية" (1/234) :
" وسيأتي أنه عليه الصلاة والسلام أطلق لهم الذرية ، وكانت ستة آلاف ما بين صبي وامرأة ، وأعطاهم أنعاما وأناسي كثيرا ، حتى قال أبو الحسين بن فارس : فكان قيمة ما أطلق لهم يومئذ : خمسمائة ألف ألف درهم .
فهذا كله من بركته العاجلة في الدنيا ، فكيف ببركته على من اتبعه في الدار الآخرة ؟ "
وللفائدة أيضًا:
فقد اختلف العلماء في إسلامها ، وكأن ابن القيم رحمه الله توقف في ذلك ، فقد قال في "زاد المعاد" (1/81) " واختلف في إسلام أبويه [يعني : النبي صلى الله عليه وسلم] من الرضاعة ، فالله أعلم " انتهى .
وَقَامَ خَطِيبُهُمْ زُهَيْرُ بْنُ صُرَدَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّمَا فِى الْحَظَائِرِ مِنَ السَّبَايَا خَالاَتُكَ وَعَمَّاتُكَ وَحَوَاضِنُكَ اللاَّتِى كُنَّ يَكْفُلْنَكَ وَذَكَرَ كَلاَمًا وَأَبْيَاتًا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : ( أَمَّا مَا كَانَ لِى وَلِبَنِى عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَهُوَ لَكُمْ ، وَإِذَا أَنَا صَلَّيْتُ بِالنَّاسِ فَقُومُوا وَقُولُوا : إِنَّا نَسْتَشْفِعُ بِرَسُولِ اللَّهِ إِلَى الْمُسْلِمِينَ وَبِالْمُسْلِمِينَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ فِي أَبْنَائِنَا وَنِسَائِنَا سَأُعْطِيكُمْ عِنْدَ ذَلِكَ وَأَسْأَلُ لَكُمْ ) . فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالنَّاسِ الظُّهْرَ قَامُوا فَقَالُوا مَا أَمَرَهُمْ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : ( أَمَّا مَا كَانَ لِي وَلِبَنِى عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَهُوَ لَكُمْ ) . وَقَالَ الْمُهَاجِرُونَ : وَمَا كَانَ لَنَا فَهُوَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. وَقَالَتِ الأَنْصَارُ : وَمَا كَانَ لَنَا فَهُوَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
راجع : "صحيح السيرة" للألباني (ص/22) .
وقال ابن كثير في "السيرة النبوية" (1/234) :
" وسيأتي أنه عليه الصلاة والسلام أطلق لهم الذرية ، وكانت ستة آلاف ما بين صبي وامرأة ، وأعطاهم أنعاما وأناسي كثيرا ، حتى قال أبو الحسين بن فارس : فكان قيمة ما أطلق لهم يومئذ : خمسمائة ألف ألف درهم .
فهذا كله من بركته العاجلة في الدنيا ، فكيف ببركته على من اتبعه في الدار الآخرة ؟ "
وللفائدة أيضًا:
فقد اختلف العلماء في إسلامها ، وكأن ابن القيم رحمه الله توقف في ذلك ، فقد قال في "زاد المعاد" (1/81) " واختلف في إسلام أبويه [يعني : النبي صلى الله عليه وسلم] من الرضاعة ، فالله أعلم " انتهى .
عند الخروج...
قال ﷺ: إذا خرج العبد من بيته قال:
"بسم اللّه، توكّلت على اللّه، ولا حول ولا قوة إلا باللّه"
فيُقال له: "هُديتَ، وكُفِيتَ، ووُقِيتَ، فيتنحَّى عنه الشَّيطانُ، ويقول شيطانٌ آخر: كيف لك برجلٍ هُدِيَ وكُفِيَ ووُقِيَ؟!"
ويقول مع هذا:
"اللّهمّ إنّي أعوذ بك أن أَضِلَّ أو أُضَل، أو أَزِلَّ أو أُزَلّ، أو أَظلِم أو أُظلَم، أو أَجهَل أو يُجهَل عليّ".
#روى_القلب
قال ﷺ: إذا خرج العبد من بيته قال:
"بسم اللّه، توكّلت على اللّه، ولا حول ولا قوة إلا باللّه"
فيُقال له: "هُديتَ، وكُفِيتَ، ووُقِيتَ، فيتنحَّى عنه الشَّيطانُ، ويقول شيطانٌ آخر: كيف لك برجلٍ هُدِيَ وكُفِيَ ووُقِيَ؟!"
ويقول مع هذا:
"اللّهمّ إنّي أعوذ بك أن أَضِلَّ أو أُضَل، أو أَزِلَّ أو أُزَلّ، أو أَظلِم أو أُظلَم، أو أَجهَل أو يُجهَل عليّ".
#روى_القلب
Forwarded from النّادِي الدِّيني_صَوَارِم96
#وقفة..
"يا جابر ما لي أراك منكسرًا"
"يا أبا أمامة ما لي أراك جالسًا في المسجد في غير وقت صلاة"
"يا أبا عمير ما فعل النغير"
يتفقدهم ويجبر خواطرهم.. وشؤون الدين والدنيا تثقل كواهله! فصلَّى الله وسلَّم عليه وزاده كرامةً وشرفًا لديه.
"يا جابر ما لي أراك منكسرًا"
"يا أبا أمامة ما لي أراك جالسًا في المسجد في غير وقت صلاة"
"يا أبا عمير ما فعل النغير"
يتفقدهم ويجبر خواطرهم.. وشؤون الدين والدنيا تثقل كواهله! فصلَّى الله وسلَّم عليه وزاده كرامةً وشرفًا لديه.
.
🌸🌿
لكني أعرف
بأن الأمر كلُه مُدبر
مهما بدا صعبًا
حادًا ومؤذيًا
كانت طمأنينتي الوحيدة
بأن الله سيمسح على قلبي
مثل كل مرة ✨✨💕
🌸🌿
لكني أعرف
بأن الأمر كلُه مُدبر
مهما بدا صعبًا
حادًا ومؤذيًا
كانت طمأنينتي الوحيدة
بأن الله سيمسح على قلبي
مثل كل مرة ✨✨💕
كان أصحاب رسول الله ﷺ متفطنين لهذا المعنى، كما روى البخاري عن أبي المليح قال: (كنا مع بريدة في غزوة، في يوم ذي غيم، فقال بكروا بصلاة العصر، فإن النبي ﷺ قال: "من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله".
📘[رقائق القرآن صـ٩١]
📘[رقائق القرآن صـ٩١]
Forwarded from إنه القرآن ( القناة الرسمية )
📮أشعر بأني بعيد عن تدبر الآيات والعيش معها.
◾️سأذكر لك طريقة على هيئة نقاط محددة، إذ مفهوم التدبر وطرق الوصول إليه يطول الكلام عنه:
📌- أدرك معنى الآية أولًا عن طريق تفسير إجمالي.
📌- اصرف قلبك عن الشواغل، واجمعه على تلاوتك.
📌- أعد قراءة الآيات مرة أخرى، وأثر الأسئلة من قبيل ما ذكرته في مقال: تثوير القرآن.
📌- فتش وابحث واسأل عن إجابات تلك الأسئلة.
📌- أعد القراءة مرة أخرى، وهكذا.
📌- قم في جوف الليل واقرأ ثم اقرأ ثم اقرأ وتأمل المعاني التي ترد على قلبك.
📖📚 وحاول أن تقرأ كتاب الشيخ العويد: المراحل الثمان، وكتاب ليدبروا آياته، وعموم كتب مركز تدبر فإنها مفيدة لك.
📖واقرأ للأهمية القصوى: كتاب الأستاذ الحبيب الشيخ إبراهيم السكران = الطريق إلى القرآن.
📚وكتب العلامة الشيخ فريد الأنصاري . (رسالات القرآن - بلاغ الرسالة القرآنية - مجالس القرآن).
فسيفتح لك باب عظيم من أبواب التدبر.
رزقنا الله وإياك حسن الفهم والتدبر لكتابه.
◾️سأذكر لك طريقة على هيئة نقاط محددة، إذ مفهوم التدبر وطرق الوصول إليه يطول الكلام عنه:
📌- أدرك معنى الآية أولًا عن طريق تفسير إجمالي.
📌- اصرف قلبك عن الشواغل، واجمعه على تلاوتك.
📌- أعد قراءة الآيات مرة أخرى، وأثر الأسئلة من قبيل ما ذكرته في مقال: تثوير القرآن.
📌- فتش وابحث واسأل عن إجابات تلك الأسئلة.
📌- أعد القراءة مرة أخرى، وهكذا.
📌- قم في جوف الليل واقرأ ثم اقرأ ثم اقرأ وتأمل المعاني التي ترد على قلبك.
📖📚 وحاول أن تقرأ كتاب الشيخ العويد: المراحل الثمان، وكتاب ليدبروا آياته، وعموم كتب مركز تدبر فإنها مفيدة لك.
📖واقرأ للأهمية القصوى: كتاب الأستاذ الحبيب الشيخ إبراهيم السكران = الطريق إلى القرآن.
📚وكتب العلامة الشيخ فريد الأنصاري . (رسالات القرآن - بلاغ الرسالة القرآنية - مجالس القرآن).
فسيفتح لك باب عظيم من أبواب التدبر.
رزقنا الله وإياك حسن الفهم والتدبر لكتابه.
مبدئيًّا المنشور ده مش للنّكد ولا حاجة ، فحاول أن تقرأَه للآخر.
تخيّل أخي الكريم أنّك استيقَظتَ يومًا على خبَر وفاة أهلِك كلّهم ، وضياع مالك كُلّه !
ما شعورك ؟
وحيدٌ مُعدَم ، كئيب ، تعيس ، فاقد للأمل ، تحيا حياةً كالموت ... إنّما المَيتُ مَن يعيشُ كئيبًا ** كاسفًا بالُه قليل الرّجاء
تخيّلت ؟
طيب اسمع..
روَى الإمامُ البُخاري في الصحيح ، عن عبد الله بن يوسف ، عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عُمَر ، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلّم قال "الذي تفوتُه صلاة العصر =فكأنّما وُتِـرَ أهلَهُ ومالَه" ! ، يعني فقَد أهلَه ومالَه .
هل تستشعر المَعنى ؟
صلاةٌ واحدة ، إن فاتتك فكأنّك قد فقدتَ أهلَك ومالَك ، فهل شعورك بالحَسرَة والنّدم والخُسران عند فواتِها = هو نفس شعورك في حال فقدان الأهل والمال ؟
هل يُدانيه حتّى ؟
-لك الإجابة.
هكذا هي أمور الدّنيا ، أقصَى الخُسران فيها ، بل هي كُلّها لا تُقارَن بالآخرةِ بحال ، فلا تأسَ على ما فاتك من أمرها ، ولا تَفرَح بما أصَبتَ منها ، ولا تُلقِ بالًا لكُلّ ما فيها من زخارف = إلّا ما يكونُ زادًا لكَ في الآخرة.
طُوبَى لمَن لم تشغَلهُ دُنياه ، وعَمِلَ فيها لما بعدَها لا لها ، حتّى لا يأتيَ يومٌ يقولُ فيه الخاسر "يا لَيتني قدّمتُ لحياتي"
حينها يعلم أنّ حياتَهُ هي تلك.. الآخرة ، "وما الحياةُ الدّنيا إلّا لهوٌ ولعب وإنّ الدار الآخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون"
جعلَنا الله وإياكم ممّن يستمعون القَول فيتّبعون أحسنَه ، وممّن قدروا الأمور حقّ قدرها فلم ينشغلوا بالزّائل عن الباقي ، والأمدي عن الأبَدي ، وآخرُ دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
محمد الجعفري
تخيّل أخي الكريم أنّك استيقَظتَ يومًا على خبَر وفاة أهلِك كلّهم ، وضياع مالك كُلّه !
ما شعورك ؟
وحيدٌ مُعدَم ، كئيب ، تعيس ، فاقد للأمل ، تحيا حياةً كالموت ... إنّما المَيتُ مَن يعيشُ كئيبًا ** كاسفًا بالُه قليل الرّجاء
تخيّلت ؟
طيب اسمع..
روَى الإمامُ البُخاري في الصحيح ، عن عبد الله بن يوسف ، عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عُمَر ، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلّم قال "الذي تفوتُه صلاة العصر =فكأنّما وُتِـرَ أهلَهُ ومالَه" ! ، يعني فقَد أهلَه ومالَه .
هل تستشعر المَعنى ؟
صلاةٌ واحدة ، إن فاتتك فكأنّك قد فقدتَ أهلَك ومالَك ، فهل شعورك بالحَسرَة والنّدم والخُسران عند فواتِها = هو نفس شعورك في حال فقدان الأهل والمال ؟
هل يُدانيه حتّى ؟
-لك الإجابة.
هكذا هي أمور الدّنيا ، أقصَى الخُسران فيها ، بل هي كُلّها لا تُقارَن بالآخرةِ بحال ، فلا تأسَ على ما فاتك من أمرها ، ولا تَفرَح بما أصَبتَ منها ، ولا تُلقِ بالًا لكُلّ ما فيها من زخارف = إلّا ما يكونُ زادًا لكَ في الآخرة.
طُوبَى لمَن لم تشغَلهُ دُنياه ، وعَمِلَ فيها لما بعدَها لا لها ، حتّى لا يأتيَ يومٌ يقولُ فيه الخاسر "يا لَيتني قدّمتُ لحياتي"
حينها يعلم أنّ حياتَهُ هي تلك.. الآخرة ، "وما الحياةُ الدّنيا إلّا لهوٌ ولعب وإنّ الدار الآخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون"
جعلَنا الله وإياكم ممّن يستمعون القَول فيتّبعون أحسنَه ، وممّن قدروا الأمور حقّ قدرها فلم ينشغلوا بالزّائل عن الباقي ، والأمدي عن الأبَدي ، وآخرُ دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
محمد الجعفري
هو انتِ صابرة ولا راضيه ؟! 🌸
اسألى نفِسِك السؤال ده !
طب عارفة اصلا ايه الفرق بين الرضا والصبر !؟
طب ايهم افضل واعلى منزلة الرضا أم الصبر !؟
بأسلوب بسيط جدا هقولك الفرق بينهم
لو كنتِ مبتليه ومهمومة وحزينة.... يبقى انتِ صااابرة بس !
إنما لو كنتِ فى عز همك بس قلبك مرتاح وحاسه إن دا خير من عند الله الذى يعلم وأنتِ لا تعلمين...يبقى انتِ كده راااضيه !
سيدنا عمر بن الخطاب كان بيقول ..
"اعلم ان الرضا هو خير الامور كلها ؛ فان لم تستطع ان ترضى فاصبر "
هقولك قصة قصيرة توضحلك معنى الرضا 💙
كان فيه صحابى اسمه عمران بن حصين ، كان قوى الجسم وكان دائم التنقل والترحال ، ربنا ابتلاه بمرض خلاه قعيد الفراش لمدة 20 سنه !!
تخيلى 20 سنه مش عارف حتى يخدم نفسه !
فكانت الناس كل ما تدخل عليه تفتكر أمجاده وتبكى !
فكان بيقولهم : على اى شئ تبكون ؟!
"هذا شئ أحبه الله فأحببته"...!💙
:")
شوفتِ الجمال و الرضا والتسليم التام لامر الله !
السعادة فى الرضا ارضى بحالك انتِ احسن من ملايين والله !
للاسف أغلبنا مبقاش راضى ؛ بقى يصبر مع جزع !
او بمعنى اصح بيضحك على نفسه انه راضى ومن جواه بيقول ليييه ! اشمعنا انا ! 💔
لا اللى اتجوزت راضية وتقولك الجواز مسؤوليه وتعب
ولا اللى ماتجوزتش راضية وتقولك القطر فاتنى !
لا اللى عنده شغل وبيشتغل راضى وبيقولك الارهاق والتعب والمرمطة ومش برتاح ؛
ولا اللى مش لاقى شغل راضى وعايز يشتغل اى حاجة !
لا اللى متغرب عشان يشتغل ويكون مستقبله راضى ويقولك غربه ومرة ؛ ولا اللى ف بلده وسط اهله راضى ولا حاسس بقيمة انه وسط اهله وهيموت ويسافر !
لا البيضا راضية ولا السمرا راضية لان الاتنين بيبصوا ع الاجمل منهم !
لا المريض راضى ولا السليم راضى لانه اصلا مش مدرك قيمة الصحة وان غيره بيلف ف المستشفيات !
لا اللى دخل كلية عادية راضى وبيقولك مستوايا الاجتماعى اقل وانا اتظلمت ؛ ولا اللى دخل طب وصيدلة راضى ويقولك مرتبى مايعيش حد عيشة كريمة وبتوع اقل كلية حياتهم أفضل منى
محدش راضى عشان كده محدش سعيد !
سيدنا محمد صل الله عليه وسلم
ليه حديث جميل أوى بيقول :-
"من أصبح منكم آمنا في سربه، معافى في جسده، عنده قوت يومه، فكأنما حيزت له الدنيا"..حسنه الألباني
يعنى لو اول ما صحيت كده قعدت على سريرك وتأملت فى حالك دقيقة قبل ما تقوم ولقيت انك مش مريض وقادر تقوم على رجلك تخدم نفسك يبقا كأنك ملكت الدنيا وما فيها... 🌸
احمدوا ربكم وإصبروا ولا تجزعوا... 💙.
اسألى نفِسِك السؤال ده !
طب عارفة اصلا ايه الفرق بين الرضا والصبر !؟
طب ايهم افضل واعلى منزلة الرضا أم الصبر !؟
بأسلوب بسيط جدا هقولك الفرق بينهم
لو كنتِ مبتليه ومهمومة وحزينة.... يبقى انتِ صااابرة بس !
إنما لو كنتِ فى عز همك بس قلبك مرتاح وحاسه إن دا خير من عند الله الذى يعلم وأنتِ لا تعلمين...يبقى انتِ كده راااضيه !
سيدنا عمر بن الخطاب كان بيقول ..
"اعلم ان الرضا هو خير الامور كلها ؛ فان لم تستطع ان ترضى فاصبر "
هقولك قصة قصيرة توضحلك معنى الرضا 💙
كان فيه صحابى اسمه عمران بن حصين ، كان قوى الجسم وكان دائم التنقل والترحال ، ربنا ابتلاه بمرض خلاه قعيد الفراش لمدة 20 سنه !!
تخيلى 20 سنه مش عارف حتى يخدم نفسه !
فكانت الناس كل ما تدخل عليه تفتكر أمجاده وتبكى !
فكان بيقولهم : على اى شئ تبكون ؟!
"هذا شئ أحبه الله فأحببته"...!💙
:")
شوفتِ الجمال و الرضا والتسليم التام لامر الله !
السعادة فى الرضا ارضى بحالك انتِ احسن من ملايين والله !
للاسف أغلبنا مبقاش راضى ؛ بقى يصبر مع جزع !
او بمعنى اصح بيضحك على نفسه انه راضى ومن جواه بيقول ليييه ! اشمعنا انا ! 💔
لا اللى اتجوزت راضية وتقولك الجواز مسؤوليه وتعب
ولا اللى ماتجوزتش راضية وتقولك القطر فاتنى !
لا اللى عنده شغل وبيشتغل راضى وبيقولك الارهاق والتعب والمرمطة ومش برتاح ؛
ولا اللى مش لاقى شغل راضى وعايز يشتغل اى حاجة !
لا اللى متغرب عشان يشتغل ويكون مستقبله راضى ويقولك غربه ومرة ؛ ولا اللى ف بلده وسط اهله راضى ولا حاسس بقيمة انه وسط اهله وهيموت ويسافر !
لا البيضا راضية ولا السمرا راضية لان الاتنين بيبصوا ع الاجمل منهم !
لا المريض راضى ولا السليم راضى لانه اصلا مش مدرك قيمة الصحة وان غيره بيلف ف المستشفيات !
لا اللى دخل كلية عادية راضى وبيقولك مستوايا الاجتماعى اقل وانا اتظلمت ؛ ولا اللى دخل طب وصيدلة راضى ويقولك مرتبى مايعيش حد عيشة كريمة وبتوع اقل كلية حياتهم أفضل منى
محدش راضى عشان كده محدش سعيد !
سيدنا محمد صل الله عليه وسلم
ليه حديث جميل أوى بيقول :-
"من أصبح منكم آمنا في سربه، معافى في جسده، عنده قوت يومه، فكأنما حيزت له الدنيا"..حسنه الألباني
يعنى لو اول ما صحيت كده قعدت على سريرك وتأملت فى حالك دقيقة قبل ما تقوم ولقيت انك مش مريض وقادر تقوم على رجلك تخدم نفسك يبقا كأنك ملكت الدنيا وما فيها... 🌸
احمدوا ربكم وإصبروا ولا تجزعوا... 💙.
#وقفة
-قال أبو الفدا إسماعيل الهَروي في "منازل السائرين":
"الحياء من أوَّل مَدارِج أهل الخصوص، يتولَّد من تعظيم مَنُوط بوِّد".
قال ابن القيِّم-رحمه الله-: يعني أنَّ الحياء حالةٌ حاصلة من امتزاج التعظيم بالمودَّة، فإذا اقترَنَا تولَّد بينهما الحياء".
-وقد يتولَّد الحياء من مشهد النِّعمة والإحسان، فإن الكريم لا يقابل بالإساءة من أحسن إليه، وإنما يفعله اللئيم، فإذا كان الإنسان يَخزى من أن يُسيءَ إلى من أحسن إليه من البشر، ويستحي ممَّن أسدى إليه معروفًا أن يقابله بالنُّكر فكيفَ لا يَستحي الإنسان من ربِّه واهِب النِّعَم التي لا تُحصى؟!
-قال محمد بن علي الترمذي:
«اجعل مراقبتك لمن لا تغيب عن نظره إليك، واجعل شكرك لمن لا تنقطع نعُمه عنك، واجعل طاعتك لمن لا تستغنِي عنه، واجعل خضوعك لمن لا تخرج عن ملكه وسلطانه".
فلو لم يَرد بالحياء شرعٌ، لاستلزمه العقل واستحسنه، قال الشاعر:
هَبْ البعث لم تأتِنا رسله
وجاحِمة النَّار لم تُضـرم
أَليسَ مِن الواجب المُستَحق
حياءُ العِباد من المُـنعِم؟
••
#الحياء
🌻| لأُتمِّم مكارِم الأَخلَاق
-قال أبو الفدا إسماعيل الهَروي في "منازل السائرين":
"الحياء من أوَّل مَدارِج أهل الخصوص، يتولَّد من تعظيم مَنُوط بوِّد".
قال ابن القيِّم-رحمه الله-: يعني أنَّ الحياء حالةٌ حاصلة من امتزاج التعظيم بالمودَّة، فإذا اقترَنَا تولَّد بينهما الحياء".
-وقد يتولَّد الحياء من مشهد النِّعمة والإحسان، فإن الكريم لا يقابل بالإساءة من أحسن إليه، وإنما يفعله اللئيم، فإذا كان الإنسان يَخزى من أن يُسيءَ إلى من أحسن إليه من البشر، ويستحي ممَّن أسدى إليه معروفًا أن يقابله بالنُّكر فكيفَ لا يَستحي الإنسان من ربِّه واهِب النِّعَم التي لا تُحصى؟!
-قال محمد بن علي الترمذي:
«اجعل مراقبتك لمن لا تغيب عن نظره إليك، واجعل شكرك لمن لا تنقطع نعُمه عنك، واجعل طاعتك لمن لا تستغنِي عنه، واجعل خضوعك لمن لا تخرج عن ملكه وسلطانه".
فلو لم يَرد بالحياء شرعٌ، لاستلزمه العقل واستحسنه، قال الشاعر:
هَبْ البعث لم تأتِنا رسله
وجاحِمة النَّار لم تُضـرم
أَليسَ مِن الواجب المُستَحق
حياءُ العِباد من المُـنعِم؟
••
#الحياء
🌻| لأُتمِّم مكارِم الأَخلَاق
"لا يستقيمُ حبّ الدّنيا و حبّ الآخرة في قلب مؤمنٍ كمَا لا يستقيمُ المَاء والنّار فِي إناء". ✨
📌 منذ متى وانت تعرف أن 🌱سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم 🌱كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن
منذ متى وأنت لم ترددها ⁉️
✋بادر الآن الآن
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم🌷
#رقائق_في_دقائق
ㅤ
منذ متى وأنت لم ترددها ⁉️
✋بادر الآن الآن
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم🌷
#رقائق_في_دقائق
ㅤ
#أترَوْنَ أنّي أختلفُ هدرا، أُضيِّعُ أيامي!
قال محمد بن أبي حاتم الوراق:
سمعت حاشد بن إسماعيل وآخر يقولان كان أبو عبد الله البخاري يختلف معنا إلى مشايخ البصرة وهو غلام فلا يكتبُ
حتى أتى على ذلك أيامٌ، فكنا نقول له: إنك تختلف معنا ولا تكتب فما تصنع؟!
فقال لنا يوما بعد ستة عشر يوما إنكما قد أكثرتما علي وألححتما فاعرضا علي ما كتبتما.
فأخرجنا إليه ما كان عندنا فزاد على خمسة عشر ألف حديث فقرأها كلها عن ظهر قلب حتى جعلنا نُحكِم كتبنا من حفظه
ثم قال:
## أترون أني اختلفُ هدرا وأضيع أيامي؟! فعرفنا أنه لا يتقدمه أحد.
قال محمد بن أبي حاتم الوراق:
سمعت حاشد بن إسماعيل وآخر يقولان كان أبو عبد الله البخاري يختلف معنا إلى مشايخ البصرة وهو غلام فلا يكتبُ
حتى أتى على ذلك أيامٌ، فكنا نقول له: إنك تختلف معنا ولا تكتب فما تصنع؟!
فقال لنا يوما بعد ستة عشر يوما إنكما قد أكثرتما علي وألححتما فاعرضا علي ما كتبتما.
فأخرجنا إليه ما كان عندنا فزاد على خمسة عشر ألف حديث فقرأها كلها عن ظهر قلب حتى جعلنا نُحكِم كتبنا من حفظه
ثم قال:
## أترون أني اختلفُ هدرا وأضيع أيامي؟! فعرفنا أنه لا يتقدمه أحد.
Forwarded from البناء المنهجي - القناة العامة
"إنّ عِدّة الشّهور عند اللّه اثنا عشر شهراً في كتاب اللَّه يومَ خَلَقَ السّماواتِ والأَرضَ منها أربعةٌ حُرُمٌ ذلك الدِّينُ القَيِّمُ فلا تَظلموا فيهنّ أنفسَكم... "
قال قتادة: «إنّ الظّلم في الأشهر الحرم أعظم خطيئة ووزرا»
قال ابن كثير: «الشّهر الحرام تغلظ فيه الآثام»
وهي: ذو القعدة، وذو الحجة، ومحرّم، ورجب.
وهذا رجب، فلا تَظلم فيه نفسك.
قال قتادة: «إنّ الظّلم في الأشهر الحرم أعظم خطيئة ووزرا»
قال ابن كثير: «الشّهر الحرام تغلظ فيه الآثام»
وهي: ذو القعدة، وذو الحجة، ومحرّم، ورجب.
وهذا رجب، فلا تَظلم فيه نفسك.
أول إرشاد في الاستعداد لرمضان - عالسكة 20 - محمد الغليظ
Mohammad Elghaleez
- سلسلة : الإستعداد لرمضان.
• الحلقة الأولي.
د/ محمَّد الغليظ.
• الحلقة الأولي.
د/ محمَّد الغليظ.
Forwarded from معاً لنلتزم ️
احبتي في الله هذه السلسلة جدآ مفييدة
والكل يحتاجها
سأرسل لكم كل يوم حلقة بإذن لله
اتمنى لكم الأستفادة 💛
والكل يحتاجها
سأرسل لكم كل يوم حلقة بإذن لله
اتمنى لكم الأستفادة 💛
فإن قيل: كيف تحبط الأعمال بغير الردة؟
قيل: نعم, قد دل القرآن والسنة والمنقول عن الصحابة أن السيئات تحبط الحسنات, كما أن الحسنات يذهبن السيئات. قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى} . {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ} .
وقالت عائشة لأم زيد بن أرقم: أخبري زيدا أنه قد أبطل جهاده مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أن يتوب لما باع بالعينة.
وقد نص الإمام أحمد على هذا فقال: ينبغي للعبد في هذا الزمان أن يستدين ويتزوج لئلا ينظر ما لا يحل فيحبط عمله, وآيات الموازنة في القرآن تدل على أن السيئة تذهب بحسنة أكبر منها, فالحسنة يحبط أجرها بسيئة أكبر منها.
ابن القيم | كتاب الصلاة
قيل: نعم, قد دل القرآن والسنة والمنقول عن الصحابة أن السيئات تحبط الحسنات, كما أن الحسنات يذهبن السيئات. قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى} . {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ} .
وقالت عائشة لأم زيد بن أرقم: أخبري زيدا أنه قد أبطل جهاده مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أن يتوب لما باع بالعينة.
وقد نص الإمام أحمد على هذا فقال: ينبغي للعبد في هذا الزمان أن يستدين ويتزوج لئلا ينظر ما لا يحل فيحبط عمله, وآيات الموازنة في القرآن تدل على أن السيئة تذهب بحسنة أكبر منها, فالحسنة يحبط أجرها بسيئة أكبر منها.
ابن القيم | كتاب الصلاة