Неискусственный интеллект

Подводим итоги нашего конкурса из выпуска «Как победить мораль и стать сверхчеловеком. Философия Ницше», где мы просили подумать над философским обоснованием усов Ницше 🥸

А вот комментарий победителя:

«Как известно, Фридрих Вильгельм Ницше родился в 1844 году, а приобрел роскошные усы в годы работы на кафедре классической филологии Базельского университета (10 лет с 1869 по 1879 гг., т. е. в свои 25-35 лет).
Приблизительно в эти годы были на политической арене императоры и первый канцлер с не менее великолепными усами и даже почти тёзки:
Бисмарк, 1815 г. Рейхсканцлер Германской империи 1871—1890 г. р.
Вильгельм I Фридрих Людвиг, 1797 г.
Фри́дрих III (Фридрих Вильгельм Николаус Карл Прусский) 1831 г. р.
Вильгельм II (Фридрих Вильгельм Виктор Альберт Прусский), 1859 г. р.
Так что историко-политические смысл его усов можно вывести отсюда.
Но философское содержание его усов прослеживается и без этой корреляции с усами сильных мира сего.
Его усы — это манифестация его философии жизни, его подхода к жизни: выделяться внешностью так, чтобы у всех оставалось впечатление, причем впечатление именно мужским качеством, даже достоинством -- роскошными усами при выбритых щеках. Такое могли в то время себе позволить подлинные аристократы духа, уже оторвавшиеся от религии и стоявшие выше черни, с их обросшими волосами лицами.
Ницше всегда и во всём переоценивал ценности, заглядывая по ту сторону добра и зла, добиваясь сумерек, заката идолов, коих побивал своим философским молотом. Он стремился быть чуждым человеческому, слишком человеческому, еще в младые годы предаваясь несвоевременным размышлениям о рождении трагедии.
И он таки дожил до утренней зари весёлой науки, убедительно доказав моральные предрассудки в книге как для всех, так и ни для кого, написанной от лица Заратустры, говорящего, что случай Вагнера есть частный случай генеалогии морали.
И, наконец, желая снискать лавры Спасителя, провозвестника новой морали и возведенного вокруг него культа, и прощаясь с разумом Ницше таки назвал себя Антихристом, дабы извергать проклятия современному ему христианству. В этом было его становление самим собой, его Ecce Homo non-Sapiens, — и даже более: именно в этих усах была воплощена эманация его воли к власти!..»

Благодарим за участие всех наших подписчиков!

Слушайте подкаст «Неискусственный Интеллект», участвуйте в новых конкурсах и выигрывайте книги, я подбираю для вас только самое интересное📕

www.tgoop.com/unartificialintelligence/173

1.78K viewsFeb 2, 2022 at 15:44

Подводим итоги нашего конкурса из выпуска «Как победить мораль и стать сверхчеловеком. Философия Ницше», где мы просили подумать над философским обоснованием усов Ницше 🥸

А вот комментарий победителя:

«Как известно, Фридрих Вильгельм Ницше родился в 1844 году, а приобрел роскошные усы в годы работы на кафедре классической филологии Базельского университета (10 лет с 1869 по 1879 гг., т. е. в свои 25-35 лет).
Приблизительно в эти годы были на политической арене императоры и первый канцлер с не менее великолепными усами и даже почти тёзки:
Бисмарк, 1815 г. Рейхсканцлер Германской империи 1871—1890 г. р.
Вильгельм I Фридрих Людвиг, 1797 г.
Фри́дрих III (Фридрих Вильгельм Николаус Карл Прусский) 1831 г. р.
Вильгельм II (Фридрих Вильгельм Виктор Альберт Прусский), 1859 г. р.
Так что историко-политические смысл его усов можно вывести отсюда.
Но философское содержание его усов прослеживается и без этой корреляции с усами сильных мира сего.
Его усы — это манифестация его философии жизни, его подхода к жизни: выделяться внешностью так, чтобы у всех оставалось впечатление, причем впечатление именно мужским качеством, даже достоинством -- роскошными усами при выбритых щеках. Такое могли в то время себе позволить подлинные аристократы духа, уже оторвавшиеся от религии и стоявшие выше черни, с их обросшими волосами лицами.
Ницше всегда и во всём переоценивал ценности, заглядывая по ту сторону добра и зла, добиваясь сумерек, заката идолов, коих побивал своим философским молотом. Он стремился быть чуждым человеческому, слишком человеческому, еще в младые годы предаваясь несвоевременным размышлениям о рождении трагедии.
И он таки дожил до утренней зари весёлой науки, убедительно доказав моральные предрассудки в книге как для всех, так и ни для кого, написанной от лица Заратустры, говорящего, что случай Вагнера есть частный случай генеалогии морали.
И, наконец, желая снискать лавры Спасителя, провозвестника новой морали и возведенного вокруг него культа, и прощаясь с разумом Ницше таки назвал себя Антихристом, дабы извергать проклятия современному ему христианству. В этом было его становление самим собой, его Ecce Homo non-Sapiens, — и даже более: именно в этих усах была воплощена эманация его воли к власти!..»

Благодарим за участие всех наших подписчиков!

Слушайте подкаст «Неискусственный Интеллект», участвуйте в новых конкурсах и выигрывайте книги, я подбираю для вас только самое интересное📕

BY Неискусственный интеллект