🇸🇦Эта книга как ее основа, а это послание хафиза Сулеймана ибн Абдуллаха Али Шейха 🇧🇬, - «Ад-Даляиль», так и разъяснение шейха Салиха аль-Фавзана 🇧🇼 к нему, должна быть настольной книгой мусульманина в теме «аль-валя ва ль-бара» (дружба и непричастность).

Книга эта опровергает и разъясняет ложность двух крайностей в этой теме:

Первая крайность: те, кто выносят такфир в теме аль-валя ва ль-бара за то, что не является неверием и обвиняют в неверии за вещи, которые не достигают степени неверия.

Вторая крайность: те, кто не выносят такфир за совершение многобожия, за взывание к мертвым и более того, проявляют дружелюбие к могилопоклонникам и что ужаснее этого - называют их мусульманами, поддерживают их и строят с ними дружелюбные отношения.

В книге объясняется заблуждение такого рода поведения с могилопоклонниками и неверие того, кто считает их мусульманами.

Само послание было написано для разъяснения положения тех людей, которые проявляли дружелюбие к могилопоклонникам, когда они прибыли в Неджд, помогали им и соглашались с ними в том, что они на религии ислам.

Шейхи Сулейман ибн Абдуллах и Салих аль-Фавзан называют эти войска могилопоклонников войсками многобожников, хотя они прибыли в Неджд впервые и никто не устранил их сомнения и не доводил до них довод. А тех, кто описывает их мусульманами, или помогают им против мусульман, они называют вероотступниками.

Все это вы найдете в разъяснении шейха Салиха аль-Фавзана 🇧🇼 к этой прекрасной книге.

https://www.tgoop.com/umarabulhasan

📝Суруризм в манхадже и в акыде.

«Суруриты» - это ответвление от секты «Аль-ихван аль-муслимун». Глава «суруритов» - Мухаммад Сурур Зейну ль-Абидин.

Сурур родился в Сирии в 1938 году и воспитался в секте «ихванов».

После начала гонений в Сирии в 60-х на «ихванов» переехал в Саудию и стал преподавателем в университете в городе Бурейда. Обратите на это внимание.

В Бурейде его учеником были такие личности, как: Сальман аль-Авда и не только.

При том в Бурейде еще с давних пор сохранялись остатки противников призыва, и к ним добавился еще и этот «ихвановский червь».

«Ихван» Сурур очевидно, что не мог продвигать идеи чистых «ихванов» в провинции, где сильны воззрения имамов призыва и ученых сунны. Поэтому он стал свои «ихвановские» воззрения прикрывать «саляфитскими» принципами и заявлять о своей приверженности сунне.

У «суруритов» имеются свои отчетливые отклонения, по которым можно отличить человека, который сам является «суруритом» или же подвергся влиянию их манхаджа и это не один вопрос правителя, Как вообразили «мадхалиты», у которых все хорошее в жизни и плохое строится только на чрезмерном почитании правителя.

Я подчеркиваю: чрезмерное и почитание.

Что касается ахлю сунна то, они только слушаются и подчиняются правителю мусульманину, но не ходят и не восхваляют тем чего нет в правителе и чего правитель не заслужил. Чтобы невежественные люди не побежали обвинять меня в нарушении манхаджа саляфов, оставлю здесь слова шейха Салиха Али Шейха 🇧🇼 о том, что восхваление правителей не относилось к манхаджу саляфов.

Отклонения, которые характеризуют «суруритов»:

1) Порочение правителей, защищающих призыв имамов Неджда, выискивание в них недостатков, раздувание их ошибок и постоянное умалчивание и принижение их достоинств.
Но при этом в Бурейде и до Сурура была группа, которая испытывала неприязнь к призыву и противоречила им в таких вопросах, как: вынесение личностного такфира многобожникам, является ли многобожием просьба дуа у мертвого возле его могилы и так далее.
Но эти люди, переняли эти вопросы от Давуда Ибн Джирджиса, о чем я в более широком формате поговорил в предисловии к трактату имама Исхака Ибн Абдуррахмана Али Шейх 🇧🇬. Здесь не буду повторяться.

А что касается «ихванов», то они в своей основе сами являются многобожниками и известно, что Хасан аль-Банна - основатель этой секты был могилопоклонником и признавался, что просит заступничество у мертвых шейхов. Сурур воспитывался в среде «ихванов», и он не мог просто считать это большим многобожием.
Но, когда «ихваны» стали подпитываться и прикрываться идеями имамов сунны из Неджда, чтобы найти отклик в среде приверженцев призыва, многие из них стали менять свои позиции в этом и других вопросах, но опять таки с оговорками и разными условиями, чтобы дать возможность себе отойти от вынесения такфира своим предводителям, сохранив свой образ привлекательным для того общества, в котором они вели свою деятельность.

2) Так в среде «ихванов-суруритов» появилась тема: просить шафаа у мертвого возле его могилы запретно, но это не многобожие.

В результате этого, старые противники призыва к единобожию и сунне в Бурейде, которые переняли этот вопрос от Давуда Ибн Джирджиса и новые сторонники этого заблуждения, как сторонники «Ихванов-суруритов», хоть и расходятся в причинах приверженности этому мнению, но сходятся в конечном результате. Поэтому, этот вопрос является одним из маркеров, определяющих противника призыва имамов Неджда в общем, и сурурита, в частности.

3) Восхваление Османской империи или лояльное отношение к этому государству многобожия и неверия, или же стремление возродить его, сопровождающиеся заявлениями, что имама Мухаммад и ученые призыва вышли против халифата.

4) Возвеличивание ашаритов в общем и в целом, постоянные восхваления в их адрес, заявления, что Газали и прочие, как Джувейни - это имамы мусульман. Порочение в адрес тех, кто опровергает их и выявляет их заблуждения. Этого не было у имамов Неджда и привнесено в КСА «ихванами» и внедрено в умы тогдашней молодежи «суруритами».

📝Мазхаб имама Аш-Шафии и его учеников - мертвые не понимают и не слышат.

🖋Шейх Абу Наср Абдус-Сайид Мухаммад ибн Абдуль-Вахид ибн ас-Саббаг аш-Шафиʼй (ум. 477 г. х.) в комментарии к словам имама Аль-Музаний, да помилует его Всевышний Аллах, о том, когда мужчина поклялся своей жене разводом, если она поговорит с таким-то: «Если она поговорила с ним, когда тот мертв или он находился в месте, где не слышит, то он не нарушит клятву», сказал Ас-Саббаг: «И это потому, что покойный не слышит и с ним не принято говорить.

Если скажут: “Но ведь Пророк ﷺ, говорил с обитателями колодца, а это были убитые при Бадре, говоря: “О Шейба, о Рабиʼа.…”. А когда ему сказали: “Ты разговариваешь с мертвыми?”, он ответил: “Вы слышите не лучше, чем они””.

Будет отвечено: это было чудом для пророка ﷺ, а покойный не слышит; сказал Всевышний: ﴾И ты не заставишь слышать тех, кто в могилах﴿ [Коран 35:22]».

📚См. «Аш-Шамиль фи фуруʼ аш-шафиʼийя»: (11/375).

Если мазхаб имамов Аш-Шафии и Аль-Музани заключается в том, что мертвый не слышит, то еще очевиднее, что мазхаб могилопоклонников не имеет к ним отношения, а является выдумкой поздних «ученых», которые ложью приписывают себя к этим имамам.

https://www.tgoop.com/umarabulhasan

🇸🇦вернул пост про Саида Камали в связи с его участием в продвижении джахмизма на Северном Кавказе. Неужели найдутся и сейчас люди, которые будут говорить: он не на манхадже ихванов. Он саляфит.

https://www.tgoop.com/umarabulhasan

📝Положение ученых, впавших в ширк, связанный с могилами, или дозволивших его.

Был спрошен Постоянный
Комитет по Фетвам и научным исследованиям в Королевстве Саудовская Аравия:

يقول بعض متديني الشباب المعاصر إن جميع أو غالب من يقع في الشرك في العالم الإسلامي اليوم ليس مشركا؛ لأنه إما عالم جليل أوصله اجتهاده إلى جواز مثل الاستغاثة بغير الله؛ كما فعل السيوطي، والنبهاني وغيرهما، وهذا له أجران: أجر إذا أصاب، وواحد إذا أخطأ، وإما عامي مقلد، وهذا فعل أقصى ما يستطيع.

«Некоторая религиозная молодежь современности говорит, что все или большая часть впавших сегодня в ширк (многобожие) в исламском мире не являются мушриками (многобожниками), потому что это либо почтенный учёный, которого иджтихад (усилие по поиску истины) привел к дозволению такой вещи, как истигаса (просьба о спасении) не у Аллаха, как это сделали Ас-Суюти, Ан-Набханий и другие помимо них, и у такого (ученого) есть два вознаграждения: одно вознаграждение, если прав (скорее всего имелось в виду двойное вознаграждение, если достиг истины, как это пришло в хадисе - прим. переводчика) и одно, если ошибся, либо же это слепо следующий простолюдин, и он сделал все, что мог».

ج: المخطئ المعذور من أخطأ في المسائل النظرية الاجتهادية لا من أخطأ فيما ثبت بنص صريح، ولا فيما هو معلوم من الدين بالضرورة.
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.

Ответ: «Оправданным ошибающимся является тот, кто ошибся в аналитических вопросах, где нет прямых текстов (масаиль иджтихадия), а не тот, кто ошибся в том, что установлено ясным и прямым текстом или в том, что известно из религии своей крайней очевидностью. От Аллаха сопутствие. И да благословит Аллах и приветствует нашего Пророка, его семью и сподвижников».

Отвечали: председатель Постоянного Комитета по фетвам: А’бду ль-А’зиз ибн Абдуллах ибн Баз;

Заместитель председателя: Абдурраззак’ А’фифий.

📚Ист.: Сборник фетв (религиозных постановлений) Постоянного Комитета по Фетвам и научным исследованиям: (2т./ 60 стр.)

https://www.tgoop.com/umarabulhasan

Вы можете сравнить фетву Постоянного Комитета и Саида Камали для того чтобы отличить обладателей знания от тех, кто таковым не является. Обладатель знания - это тот, кто говорит в соответствии с доводами и научными положениями, даже если он малоизвестный и не рассказывает истории на камеру.

Имам Абдуллятыф ибн Абдуррахман Али Шейх 🇧🇬 сказал:

إذا قالها المشرك ولم يتبين منه ما يخالفها, فهو ممن يكف عنه بمجرد القول, ويحكم بإسلامه, وأما إذا تبين منه, وتكرر عدم التزام ما دلت عليه من الإيمان بالله وتوحيده، والكفر بما يعبد من / دونه, فهذا لا يحكم له بالإسلام ولا كرامة له, ونصوص الكتاب والسنة وإجماع الأمة تدل على هذا.

«Если это слово «Ля Иляха илля Ллах» произнесет многобожник и не выявится от него то, что противоречит ему, то это и есть тот кого оставляют в покое из-за одного лишь произнесения и тот, кому присуждают статус ислама из-за этого.

Но, если выявилось от него отсутствие соблюдения этого слова и того, на что это слово указывает, как вера в Аллаха и Его единобожие и проявление неверия во все то, чему поклоняются помимо Аллаха, то такому не присуждают статус ислама, что бы там ни было.

И это согласно доводам
– Корана,
– Сунны
– и в соответствии с единогласием всей уммы мусульман».

📚

Ист.: «Ар-радду а-ля ас-Саккаф»: (45 стр.).

https://www.tgoop.com/umarabulhasan

📝 По мнению некоторых дегенератов, если вдруг на Кавказ приедет саляфитский шейх в составе войска многобожников, то надо будет радоваться такому событию и быть благодарным, что сие творение почтило нас - недостойных - своими шагами по нашей земле. Для того, чтобы понять всю пагубность и ущербность таких заявлений и вражду к единобожию таких заявителей ознакомьтесь со словами имама Сулеймана ибн Абдуллаха Али Шейха в его трактате: «Доводы на запрет дружелюбия к многобожникам (могилопоклонникам)».

https://www.tgoop.com/umarabulhasan

Сторонники Ульвана показывают невероятную степень фанатичности, сравнимую лишь с фанатизмом суфиев к своим заблудшим шейхам. Посмотрите на это принижение большого ученого шейха исследователя Сулеймана ибн Сахмана 🇧🇬. «Какой-то Сахман» - пишет слепой последователь «не какого-то Ульвана». А по сути что есть Ульван, кроме пиара «ихванов». Раздутая личность, которая в какой бы масьале не начинала говорить, приходила с отклонениями.

https://www.tgoop.com/umarabulhasan

📝 Читая о лицемерах времен Посланника Аллаха 🕋 представляешь этих людей и их предводителей, и если вы хотите увидеть подобия тех лицемеров в наше время: посмотрите на лица шейхов «суруритов», воистину, они суть настоящего лицемерия, обмана, лжи и нечестия.

Вчера они обвиняли Хосни Мубарака в неверии, потому что он правит выдуманными законами, а потом забыли, что это неверие, и сами стали править и устанавливать выдуманные законы. Лицемерие? Конечно. И так происходит в Сирии, в Турции, в северной Африке. Куда бы они не пришли с лозунгами о шариате и исламе - все возвращается только к секуляризму и толерантности ко всем, кроме настоящих саляфитов. Эти люди - шейхи суруритов - имеют по три четыре лица. Я еще десять лет назад говорил тем, кому говорил, никогда не считайте их людьми доброй воли и сторонниками ислама - их цель власть и деньги. Поэтому вы увидите как шейхи суруритов сразу бегут на правительственные конференции и прочие посиделки власть имущих и хвалят их и ратуют за них, как это делали шейхи суруриты в Каире с Мурси. И куда то ушли их лозунги о неверии того, кто правит выдуманными законами, а ведь Мурси установил выдуманный и противоречащий шариату закон, и Аллах опозорил его и его партию руками одних из худших людей на земле. Вот вам назидание и урок. Вы - ихваны - как тот петух из притчи, чью голову клонили ниже и ниже, а потом после всего позора забили и выкинули. Таким образом вы и в этом мире получаете позор и в том мире вас ждет только позор, ибо предали Аллаха и сунну Его посланника.

https://www.tgoop.com/umarabulhasan

📝Следование саляфам в отсутствии уподобления неверующим и многобожникам.

🖋«Передал Аль-Халлял от Икримы, от Ибн Аббаса, что один мужчина спросил его: можно ли ему сделать клизму?

На что он (Ибн Аббас) ответил: «Нет, не показывай свой аврат (срамное место), не поступай согласно обычаю многобожников».

Его слова: «не поступай согласно обычаю многобожников» – это всеобъемлющее веление».

📚См. «Сабилю ан-наджа»: (59 стр.).

🪶Шейх Салих ибн Фавзан аль-Фавзан, да сохранит его Аллах, сказал: «Ибн Аббас воспретил совершение этого (клизмы) из-за того, что клизма подразумевает раскрытие срамного места, что является уподоблением неверующим в раскрытии аврата (срамные места); они (неверующие) делают это и допускают послабления в этом».

📚

См. «Шарх иктида ас-сырат аль-мустаким»: (723 стр.).

https://www.tgoop.com/umarabulhasan