📝 Враги призыва к единобожию раскудахтались по поводу переводов своих братьев-джахмитов слов шейха Салиха аль-Фавзана, да сохранит его Аллах. Мол, как так можно неоднозначно отвечать?

Однозначность и неоднозначность - это понятия, в первую очередь, формирующиеся в сознании человека. В зависимости от знания, понимания, интеллекта и кругозора, чем автор тех строк конечно же не отличается.

Сколько ясных текстов и слов, которые затруднились для людей, из-за слабости понимания тех, кто эти тексты рассматривает, наподобие тех джахмитов и их братьев суруритов - известных своим слабоумием и малыми знаниями.

Однако Аллах заложил мудрость даже в том, что в Коране имеются ясно изложенные аяты и аяты с двусмысленными пониманиями, что бы люди зейга, как эти джахмиты и их братья суруриты, сбивались у этих аятов и тем более они будут сбиваться у слов людей.

Хотят наверное сказать, что мол Ульвана слова тоже неоднозначные? Или что? Интернет все помнит и видео до сих пор висят в ютубе, где эти же люди с «важными» лицами рассказывают о том, что есть разногласие у ахлю сунна в оправдании могилопоклонников, почему? Да просто потому, что фулян сказал есть, а другой аллян сказал оправдания нет, значит разногласие. Научный уровень просто зашкаливает. Вот к чему эти люди призывают. Аллах в Коране говорит: если вы разногласите, то вернитесь к Аллаху и Посланнику.

Он не сказал: к фуляну и алляну.

Что касается поясничества некоторых суруритских клоунов, обиженек за своих суруритских шейхов, то я могу вам сказать только одно: мы добавим этим невежам, еретикам и их последователям еще больше: словом, делом и письмом и всем чем можно вплоть до Судного дня.

https://www.tgoop.com/umarabulhasan

​​👤Вопрос: считается ли неверным тот, кто колеблется в такфире неверующего из-за своего невежества?

👤Шейх Салих ибн Фавзан аль-Фавзан 🇧🇼: «Мусульманину не дозволено колебаться в такфире неверующих, так как это очевидный вопрос.

Вынесение такфира неверующему относится к явным вопросам, а не к скрытым.

Поэтому колебаться в этом недопустимо, даже если человек является простолюдином, потому что этот вопрос входит в число очевидных вопросов».

🔖📚Ист.: «Шарх навакид аль-Ислам»: (урок № 4).

🇸🇦для невежественных джахмитов, которые переводят слова шейха Салиха аль-Фавзана 🇧🇼 о том, что бывает человек попал в факторы, аннулирующие ислам, но он невежественный, и думают, что у ахлю сунна ва ль-джамаа понимание этих вещей такое же как у самих этих невежественных джахмитов.

Конкретный ответ: «Говорится они мушрики, хоть и оправдываются по невежеству».

Эти невежды не учили эти вопросы должным образом и хотят распространять свое опасное невежество среди простых мусульман, подтасовывая слова известных ученых, как шейх Салих аль-Фавзан 🇧🇼. Это люди отклонения (зейга).

Затем факторов, аннулирующих ислам множество. Среди этих факторов скрытые, среди них очевидные и несовместимые с самой основой религии. Если понимать общие слова шейха Салиха аль-Фавзана, как понимают джахмиты, то вытекает из этого, что даже тот, кто отрицает существование Аллаха, ругает Аллаха, топчет Коран и издевается над ним, тоже останется мусульманином, если был невеждой и жил в местах, куда никто не добрался и призыв отсутствует.

https://www.tgoop.com/umarabulhasan

https://youtu.be/NyYUvdLV3Nk?si=gJxEw51Ty8MLsetQ

Шейх Абдуллах аль-Джарбуъ 🇧🇼 про джахмита Абду ль-Азиза ар-Райса. Ар-Райс - мерзопакостная личность, лишенная всего мужского, что может быть в мужчине.

قاتله الله ومزقه كل ممزق

📝 Имам Яхья ибн Маин, да помилует его Аллах, сказал:

«Кто поспешит с руководящей должностью, тот упустит много знаний».

См. «Фаваид Абду ль-Ганий ибн Саида аль-Аздий»: (№25/Изд. 1-е, «Дару ль-Мугний», Эр-Рияд, 2004 г.). https://www.tgoop.com/umarabulhasan

📝В каком основном вопросе идет противостояние ученых саляфитского призыва и их последователей с противниками этого призыва.

Имам Абдуллятыф ибн Абдуррахман Али Шейх, да помилует его Аллах, сказал: «Вражда между нами и тобой (имеет в виду Усмана ибн Мансура) возникла в том, что касается значения этого слова (Ля иляха илля Ллах).

Противостояние идет в том, что касается поклонения одному Аллаху, у которого нет сотоварища.

Мы говорим: взывание к мертвым пророкам и праведникам и взывание к отсутствующим ради заступничества или для чего-то иного помимо него является ▪▪▪ очевидным и ясным многобожием.

И мы в пользу своего мнения аргументируем теми аятами из Книги Аллаха, в которых содержится запрет взывания и поклонения кому-либо помимо Него. Мы вводим взывание к мертвым и скрытым в то, на что указывают аяты Корана и пророческие хадисы наряду с тем, о чем говорят слова саляфов и толкователей Корана. Как аргументировали этим наши праведные предшественники из числа ученых уммы, имамов религии и больших мухаддисов (хадисоведов).

А ты – о человек – ложно заявляешь, что это дозволено или же желательно, и приводишь в качестве доказательства то, что уже предшествовало. Если кто-то посмотрит на то, что ты приводишь в качестве доводов, то узнает, что ты далек от знаний и достижения истины, и не представляешь даже сути ислама и то, с чем приходили благородные посланники».

См. «Мисбаху аз-Залям»: (462 стр.).

https://www.tgoop.com/umarabulhasan