ኦርቶዶክሳዊ መጻሕፍት እና ጽሑፎች Tsegaye kiflu

✍️Stuart and Cliff ከምሕረት መልአኩ ጋር በ MIT ካምፓስ ያደረጉት ክርክር በዐለም ከናኘ በኋላ Cliff ያንን ውይይት በአግብቡ የተቆጣጠሩት አንዳልነበር ሒሱን ወስዷል፡፡ በሌላ አነጋገር በዝረራ መሸነፋቸውን አምኗል፡፡

በመልሱ ግን ያልነበሩ፣ ያልተባሉና እውነትነት የሌላቸው ነርቨስ የሚያደርጉ መልሶችን ሰጥቷል፡፡ ክሊፍ ጉዳዩን ወይ ሊጠመዝዘው ወይም ደግሞ አሁንም ድረስ የተሸነፉበትን ምሥጢር አላገኘውም፡፡ ‘ሰዎች የክርስቶስን አምላክነት ሳያምኑ፣ መሞቱን፣ መሰቀሉን፣ ከሙታን መነሣቱን ሳያምኑ፣ አጠገባቸው ያለውን ሰው ሳይወዱ ክርስቶስን ወድጃለሁ ቢሉ ሐሰተኞች እንጂ ክርስቲያኖች አይደሉም፣ የሐሰት ሐዋርያት እንጂ የክርስቶስ ሐዋርያት አይደሉም’ የሚል ዐሳብ አንሥቷል፡፡ አስቂኝ መከራከሪያ ነው፡፡ እርሱ ያለውን ሁሉ የማያምን ነገር ግን ክርስቲያን ነኝ የሚል በዐለም ላይ የለም፡፡ እንዲያ ብለው የማያምኑትንማ ቤተ ክርስቲያን በየጊዜው እያበጠረች ስትለያቸው ኖራለች፡፡ አርዮስ የተለየው እኮ የወልድን አምላክነት ባለማመኑ ነው፡፡ አቡሊናርዮስና ንስጥሮስ የተለዩት እኮ ክርስቶስ ሰው የሆነ አምላክ መሆኑ ችግር ውስጥ የሚከቱ ፍልስፍናዎችን በማምጣታቸው ነው፡፡
ክሊፍ የዘረዘራቸውን ነገሮች የማያምን ነገር ግን ደፍሮ ክርስቲያን ነኝ የሚል ሰው የለም፡፡ በዘረዘራቸው ነገሮች አይደለም ኦርቶዶክስን ካቶሊክንም ሊከሳት አይችልም፡፡ በሌላ በኩል ሰውን ከእምነት አልባነት እርሱ ወደሚያምነው ማምጣት እንጂ እርሱ ያለበት ጎደሎ ክርስትና ይሁን የተሟላ አምነት የሚገደው አይመስልም፡፡

ሌላው የገረመኝ ምሕረት በተደጋጋሚ ኦሮዶክሳዊነቱንና በ Transubstantiation እንደማያምን ነግሮት አሁንም የመለሰው በዚያ ዐውድ ነው፡፡ ንጽጽሩን በካቶሊክና በZwinglian (Eucharist as symbolic) አድርጎ ነው የተመለከተው፡፡ ኦርቶዶክሳዊው ምንልከታና ምሕረት ያተኮረበት አማናዊ የክርስቶስ ሥጋና ደም ነው የሚል ሲሆን እነሱ በሚሉት 'ምሳሌና የሞቱ መታሰቢያ ነው የሚለው ላይ አተኩሮ መመለስ ነበረበት፡፡ ይኸንንም ብዙም ትኩረት መሳብ የሌለበት አስመስሎ ነው ያቀረበው፡፡ ክርስትና ሰዎችን ወደ Fullness of truth ማምጣት እንጂ አንዱን ጥሎ አንዱን አንጠልጥሎ፣ ወይም አለባብሰህ የምታርሰው እርሻ አይደለም፡፡

የሚገርመው የሳምንታት ያህል ጊዜ ኖሯቸውም ጉዳዩን ሳያብላላው ነው ለመመለስ የሞከረው፡፡ በዚያ ላይ ጉዳዩ ቫይራል መሆኑ ‘ምነው ያኔ እግራችንን በቆረጠው ኖሮ’ የሚል ስሜት የተሰማቸው መሆኑን ነው ከመልሱ የሚነበብበት፡፡

በጠቅላላው ዘንድሮ ሜንጤ አናቷ አየተቀጠቀጠ ያለበት ዐመት ነው፡፡ ሀገር ቤትም በጣም እየተቀጠቀጠች ነው፤ አሁን ደግሞ በውጭም በምሕረት የተነሣ በውጭም እየተመታች ነው፡፡ ሜንጤ ቲኦሎጂ ካጠና እና የቤተ ክርስቲያንን ታሪክ ጠንቅቆ ከሚያውቅ ሰው ፊት ቆማ ለመከራከር የሚያስችል እውነትም ይሁን ማስረጃ የላትም፡፡ በጭራሽ፡፡ ሜንጤ ማድረግ ያለባት አሕዛብ ወይም ኢአማኑ ወደሆኑት ዘንድ ሄዳ ሰዎችን ወደ ግማሽ እውነት ማምጣት ላይ ታተኩር፡፡ ከዚያ ወደ ተሟላው እምነት ማምጣቱን ለእኛ ትተወው፡፡

እግዚአብብሔር በምሕረት ላይ አድሮ አስደናቂ ሥራ ሠርቷል፡፡ በውጩ ዐለም ክስተቱን ብዙዎች እየተነቃቁበት መሆኑን አይቻለሁ፡፡ ካቶሊኮችም ወደ ክርክሩ መጥተው ተመልክቻለሁ፡፡ ምሕረት በነበረው ክርክር ላይ ‘ኦቶሪቲ ያለው ማን ነው?’ የሚል ጥያቄ ከስቱዋርት ቀርቦለት ‘ቤተ ክርስቲያን ናት’ የሚል መልስ ሰጥቶ ነበር፡፡ ትክክል ነው፡፡ ባይሆን ካቶሊኮች ‘ብዙ አብያተ ክርስቲያናት ስላሉ የትኛዋ ቤተ ክርስቲያን ናት የክርስቶስ ተወካይ ወይም ቪካር?’ የሚል ጥያቄ ጠይቀው ‘ክርስቶስ ሥልጣኑን የሰጠው ለጴጥሮስ ሲሆን የጴጥሮስን ሊቀ ሐዋርያት ከጥንት እስከ አሁን የጠበቅነው እኛ ስለሆንን ሥልጣን ያላት ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ናት!’ የሚል ግማሽ እውነት ሲያራግቡ አይቻለሁ፡፡ ያው የእነ ክሊፍ እናትና አባት ስለሆኑ አይፈረድባቸውም፡፡ ከካቶሊክ ጽንፈኝነት ነው ሜንጤ የተባለ የባሰበት ጽንፈኛ የተወለደው፡፡ ይኸ ወደ ሌላ ስለሚወስድ ሌላ ቀን እናነሣዋለን፡፡

በመጨረሻም ምሕረት በክርክራቸው ጊዜ ስቱዋርትን ‘በ1ኛውና በሁለተኛው መቶ ዐመታት ከነበሩ የቤተ ክርስቲያን አባቶች ሥጋወ ደሙ አማናዊ አይደለም የሚል አንድ እንኳን ጥቀስልኝ’ ብሎ የነበረ ቢሆንም ስቱዋርት ታሪካዊቷን ቤተ ክርስቲያናት ስለማያውቃት መመለስ አልቻለም ነበር፡፡ ምሕረት ቅዱስ ጳውሎስን፣ አግናጥዮስን፣ ሄነሪዎስን፣ ዮስጢኖስ ሰማዕትን ጠርቷቸዋል፡፡ የቅዱስ ጳውሎስን 1ኛ ቆሮ. 11:30 ደግሞ ጠቅሶ ተከራክሮበታል፡፡

ሌሎቹን በስም ጠቀሳቸው አንጂ ያሉትን ስላላነሣ፣ እነዚህ አባቶች በዘመኑ ስለቁርባን አማናዊነት ከተናገሩት ውስጥ ከታች ለአብነት አስቀምጫለሁ፡፡

-“Consider how contrary to the mind of God are the hetrodox. They do not admit that the Eucharist is the flesh of our savior, Jesus Christ” St. Ignatius of Antioch 90 AD.

-“For not as common bread and common drink do we receive these. We have been taught that the food which is blessed is the flesh and blood of Jesus, who was made flesh.” St. Justine Martyr 155 AD.

-If the Lord were from other than the Father, how could He rightly take bread, which is of the same creation as our own, and confess it to be His body and affirm that the mixture in the cup is His blood?” St. Irenaeus 189 AD.

-The flesh feeds [in the Eucharist] on the body and blood of Christ, that the soul likewise may be filled with God” Tertullian 280 AD.

👉 ዶ/ር አረጋ አባተ

👍2❤1

www.tgoop.com/tseomm/6479

1.09K viewsApr 11 at 15:06

✍️Stuart and Cliff ከምሕረት መልአኩ ጋር በ MIT ካምፓስ ያደረጉት ክርክር በዐለም ከናኘ በኋላ Cliff ያንን ውይይት በአግብቡ የተቆጣጠሩት አንዳልነበር ሒሱን ወስዷል፡፡ በሌላ አነጋገር በዝረራ መሸነፋቸውን አምኗል፡፡

በመልሱ ግን ያልነበሩ፣ ያልተባሉና እውነትነት የሌላቸው ነርቨስ የሚያደርጉ መልሶችን ሰጥቷል፡፡ ክሊፍ ጉዳዩን ወይ ሊጠመዝዘው ወይም ደግሞ አሁንም ድረስ የተሸነፉበትን ምሥጢር አላገኘውም፡፡ ‘ሰዎች የክርስቶስን አምላክነት ሳያምኑ፣ መሞቱን፣ መሰቀሉን፣ ከሙታን መነሣቱን ሳያምኑ፣ አጠገባቸው ያለውን ሰው ሳይወዱ ክርስቶስን ወድጃለሁ ቢሉ ሐሰተኞች እንጂ ክርስቲያኖች አይደሉም፣ የሐሰት ሐዋርያት እንጂ የክርስቶስ ሐዋርያት አይደሉም’ የሚል ዐሳብ አንሥቷል፡፡ አስቂኝ መከራከሪያ ነው፡፡ እርሱ ያለውን ሁሉ የማያምን ነገር ግን ክርስቲያን ነኝ የሚል በዐለም ላይ የለም፡፡ እንዲያ ብለው የማያምኑትንማ ቤተ ክርስቲያን በየጊዜው እያበጠረች ስትለያቸው ኖራለች፡፡ አርዮስ የተለየው እኮ የወልድን አምላክነት ባለማመኑ ነው፡፡ አቡሊናርዮስና ንስጥሮስ የተለዩት እኮ ክርስቶስ ሰው የሆነ አምላክ መሆኑ ችግር ውስጥ የሚከቱ ፍልስፍናዎችን በማምጣታቸው ነው፡፡
ክሊፍ የዘረዘራቸውን ነገሮች የማያምን ነገር ግን ደፍሮ ክርስቲያን ነኝ የሚል ሰው የለም፡፡ በዘረዘራቸው ነገሮች አይደለም ኦርቶዶክስን ካቶሊክንም ሊከሳት አይችልም፡፡ በሌላ በኩል ሰውን ከእምነት አልባነት እርሱ ወደሚያምነው ማምጣት እንጂ እርሱ ያለበት ጎደሎ ክርስትና ይሁን የተሟላ አምነት የሚገደው አይመስልም፡፡

ሌላው የገረመኝ ምሕረት በተደጋጋሚ ኦሮዶክሳዊነቱንና በ Transubstantiation እንደማያምን ነግሮት አሁንም የመለሰው በዚያ ዐውድ ነው፡፡ ንጽጽሩን በካቶሊክና በZwinglian (Eucharist as symbolic) አድርጎ ነው የተመለከተው፡፡ ኦርቶዶክሳዊው ምንልከታና ምሕረት ያተኮረበት አማናዊ የክርስቶስ ሥጋና ደም ነው የሚል ሲሆን እነሱ በሚሉት 'ምሳሌና የሞቱ መታሰቢያ ነው የሚለው ላይ አተኩሮ መመለስ ነበረበት፡፡ ይኸንንም ብዙም ትኩረት መሳብ የሌለበት አስመስሎ ነው ያቀረበው፡፡ ክርስትና ሰዎችን ወደ Fullness of truth ማምጣት እንጂ አንዱን ጥሎ አንዱን አንጠልጥሎ፣ ወይም አለባብሰህ የምታርሰው እርሻ አይደለም፡፡

የሚገርመው የሳምንታት ያህል ጊዜ ኖሯቸውም ጉዳዩን ሳያብላላው ነው ለመመለስ የሞከረው፡፡ በዚያ ላይ ጉዳዩ ቫይራል መሆኑ ‘ምነው ያኔ እግራችንን በቆረጠው ኖሮ’ የሚል ስሜት የተሰማቸው መሆኑን ነው ከመልሱ የሚነበብበት፡፡

በጠቅላላው ዘንድሮ ሜንጤ አናቷ አየተቀጠቀጠ ያለበት ዐመት ነው፡፡ ሀገር ቤትም በጣም እየተቀጠቀጠች ነው፤ አሁን ደግሞ በውጭም በምሕረት የተነሣ በውጭም እየተመታች ነው፡፡ ሜንጤ ቲኦሎጂ ካጠና እና የቤተ ክርስቲያንን ታሪክ ጠንቅቆ ከሚያውቅ ሰው ፊት ቆማ ለመከራከር የሚያስችል እውነትም ይሁን ማስረጃ የላትም፡፡ በጭራሽ፡፡ ሜንጤ ማድረግ ያለባት አሕዛብ ወይም ኢአማኑ ወደሆኑት ዘንድ ሄዳ ሰዎችን ወደ ግማሽ እውነት ማምጣት ላይ ታተኩር፡፡ ከዚያ ወደ ተሟላው እምነት ማምጣቱን ለእኛ ትተወው፡፡

እግዚአብብሔር በምሕረት ላይ አድሮ አስደናቂ ሥራ ሠርቷል፡፡ በውጩ ዐለም ክስተቱን ብዙዎች እየተነቃቁበት መሆኑን አይቻለሁ፡፡ ካቶሊኮችም ወደ ክርክሩ መጥተው ተመልክቻለሁ፡፡ ምሕረት በነበረው ክርክር ላይ ‘ኦቶሪቲ ያለው ማን ነው?’ የሚል ጥያቄ ከስቱዋርት ቀርቦለት ‘ቤተ ክርስቲያን ናት’ የሚል መልስ ሰጥቶ ነበር፡፡ ትክክል ነው፡፡ ባይሆን ካቶሊኮች ‘ብዙ አብያተ ክርስቲያናት ስላሉ የትኛዋ ቤተ ክርስቲያን ናት የክርስቶስ ተወካይ ወይም ቪካር?’ የሚል ጥያቄ ጠይቀው ‘ክርስቶስ ሥልጣኑን የሰጠው ለጴጥሮስ ሲሆን የጴጥሮስን ሊቀ ሐዋርያት ከጥንት እስከ አሁን የጠበቅነው እኛ ስለሆንን ሥልጣን ያላት ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ናት!’ የሚል ግማሽ እውነት ሲያራግቡ አይቻለሁ፡፡ ያው የእነ ክሊፍ እናትና አባት ስለሆኑ አይፈረድባቸውም፡፡ ከካቶሊክ ጽንፈኝነት ነው ሜንጤ የተባለ የባሰበት ጽንፈኛ የተወለደው፡፡ ይኸ ወደ ሌላ ስለሚወስድ ሌላ ቀን እናነሣዋለን፡፡

በመጨረሻም ምሕረት በክርክራቸው ጊዜ ስቱዋርትን ‘በ1ኛውና በሁለተኛው መቶ ዐመታት ከነበሩ የቤተ ክርስቲያን አባቶች ሥጋወ ደሙ አማናዊ አይደለም የሚል አንድ እንኳን ጥቀስልኝ’ ብሎ የነበረ ቢሆንም ስቱዋርት ታሪካዊቷን ቤተ ክርስቲያናት ስለማያውቃት መመለስ አልቻለም ነበር፡፡ ምሕረት ቅዱስ ጳውሎስን፣ አግናጥዮስን፣ ሄነሪዎስን፣ ዮስጢኖስ ሰማዕትን ጠርቷቸዋል፡፡ የቅዱስ ጳውሎስን 1ኛ ቆሮ. 11:30 ደግሞ ጠቅሶ ተከራክሮበታል፡፡

ሌሎቹን በስም ጠቀሳቸው አንጂ ያሉትን ስላላነሣ፣ እነዚህ አባቶች በዘመኑ ስለቁርባን አማናዊነት ከተናገሩት ውስጥ ከታች ለአብነት አስቀምጫለሁ፡፡

-“Consider how contrary to the mind of God are the hetrodox. They do not admit that the Eucharist is the flesh of our savior, Jesus Christ” St. Ignatius of Antioch 90 AD.

-“For not as common bread and common drink do we receive these. We have been taught that the food which is blessed is the flesh and blood of Jesus, who was made flesh.” St. Justine Martyr 155 AD.

-If the Lord were from other than the Father, how could He rightly take bread, which is of the same creation as our own, and confess it to be His body and affirm that the mixture in the cup is His blood?” St. Irenaeus 189 AD.

-The flesh feeds [in the Eucharist] on the body and blood of Christ, that the soul likewise may be filled with God” Tertullian 280 AD.

👉 ዶ/ር አረጋ አባተ

BY ኦርቶዶክሳዊ መጻሕፍት እና ጽሑፎች Tsegaye kiflu