tgoop.com/tseomm/6351
Last Update:
የጅብ ችኩል ቀንድ ይነክሳል አንሁን ።
ይሄ የአበው ብሂል ነው። ምናልባትም አሁን በምድያው መልስ ሰጭ እና አጻፋዊ መልስ ሰጭ ሁነን ዱላ ቅብብሎሽ፤ ኳስ ውርዋሮሽ የመሰለ፥ ፍቅር የተለየው ፤ የተሰሚነት ስሜት እና የሊቅነት ስሌት የተጫነን ሰዎች አለን መሰለኝ? እንረጋጋ። እገሌ ወእገሌ አላልኩም። እገሌም እረፍ ።እነ እገሌም እረፉ። እነ እገሌም እንረፍ ያልኩት ። ይሄ የእውቀት እና የሊቅነት ቁመና የምንለካካበት አደባባይ አይመስኝለም።
✍️የጅብ ችኩሎች አንሁን። የጅብ ችኩል ስንት የሚበላ ሥጋ እያለለት ዘሎ ቀንድ ይነክሳል። እነ ልብ እነ ሳምባ፤ እነ ጉበት ፤ እነ ቆሽት እነ የጭን ሥጋ እያሉለት ዘሎ ቀንድ ይነክሳል። ቀንድ ደግሞ ስንኳን ሊበሉት እራሱ ይበላል።እበላለሁ ሲሉ መበላት አለ። ምናልባትም ቀንድ ቀንድ ነውና መብሊያህን ቀዶ ጥርስህን አውልቆ ምላስህን ቆርጦ መናገሪያም ማላመጫም ሊያሳጣህ ይችላል። ለዚህ መድኅኒቱ አለመቸኮል ነው ።
✍️ መቸኮልህ የማይነከስ ያስነክስሃል። ባትቸኩል ኑሮ ብዙ የሚነከስ ይቅርና የሚበላ ክፍል ነበረልህ። ከመቸኮልህ የተነሳ መቸኮልህ ወደ ቀንድ ላከችህ ። የቸኮለ ጅብ ይሄው ነው። ጅራት ይዤ ልከተል አይልም። በጉያ ወይም በውስጥ ገብቼ ብዙ ነገር ላግኝ አይልም። ዘሎ ቀንዷን ነው። ይሄ ድርጅቱ ደግሞ አስዉግቶት ያርፋል። መወጋት ደግሞ ከባድ ኑው። ያው በትልቅ ቀንድ መዋጋት ከባድ ነው። ነገረ ድኅነት እናስተምር ስንል እንዳንድን ሁነን እንዳንወጋ ብየ ነው ። ችኩል ግን ለምን ወደ ቀንድ እንደሚሮጥ አላውቅም። ምናልባት የሚፈራው እርሱን ስለሆነ ይሆንን ? እኔ እንጃ
✍️ ምን ለማለት ነው ? አሁን አሁን በጠያቂዎችም በተጠያቂ ዎች መካከልም በጣም ፍጥነት እየታየ ነው ። ሁሉ ጠያቂ ሁሉ መላሽ ሁኗል። ምድያው ስለ ተመቸን የጓሯችን መምህር ሁሉ እየጋበዝን ብዙ የትምህርት እንቅፋት እየወለድን ነው ። የድንግል ማርያም ነገር እጹብ ድንቅ ሁኖ ቢደንቀንም" አይ ልቡና፦ ወአይ ነቢብ ፤ ወአይ ሰሚዕ ተብሎም ይተዋል። የመንፈስ ቅዱስ እንዚራ የተባሉት በድኅንጻ መንፈስ ቅዱስ የተቃኙት እንዲህ እያሉ ካለፉት እኛም ለነገ የምንለው እና መምህሮቻችን ይምጡ የምንለው ትምህርት፤ እንዲሁም ግብር ልንገባበት የሚገባ ትምህርትም መኖር አለበት።
✍️ ሁሉ ለሁሉ የተገለጠ አይደለም።ሁሉም ለሁሉ የተሰወረ አይደለም። ሁሉ ለእርሱ ግልጥ የሆነለት እርሱ ደግሞ ለሁሉ ስውር የሆነ አንድ አካል ብቻ ነው ። እርሱም ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ነው ። የተገለጠችልንን ለመናገር ብቅ ስንል ያልተገለጠልንን ነካክተን እየተመለስን ስለሆነ ብንታገስ አይሻልም ወይ?
✍️ የምናስተካክል መስሎን ሁላችንም ሞከረን ነበር። አሁን ግን በዛ።እየባሰም ሄደ። ስናክም ካቆሰልን፤ስንጠግን ከሰበርን፤ ስንደግፍ ከጣልን ብንታገስስ? እኔ እንደ መሰለኝ ወጣቶቹ መታገስ እና ማዳመጥ አለባቸው የሚለውን በቀዳሚነት ወስጄ" ነገር ግን በዩቲዩብ ፤ በፌስቡክ፤ በቲክቶክ እና በሌሎችም በይነ ምረብ ምድያዎችም በዚህ ዙሪያ መልስ የምንሰጥ የጉባኤ መምህራን ሰባክያንም ብናታገስ መልካም ይመስለኛል ።?ከራሴ ጀምሮ። ይህንን ያልኩት በጉባኤ ቤት መምልራን ደረጃ የተሰራጩ ልዩነቶች ደግሞ እያየን ስለሆነ ። እያደገ መጥቶ አስቸጋሪ ደረጃ የደረሰ መስሎ ስለታየኝ ነው።
✍️ የጉባኤ መምህራን ተሰብስበው ወደ ፊት ከሚያዩት ጉዳይ አንዱ ይሄ ቢሆንስ ?" አሸናፊ እና ተሸናፊ የሌለበት ጦርነት እንደሚባለው ባናስመስለውስ? አሁን የጥቅስ ጥይት ከመተኳኮስ ባለፈ በጥይቱ ድምጽጥ ልናደርገው የቻልነው ሀሳብ ብዙም የለንም። ማዶ እና ማዶ ሁኖ መተኳኮስ ችግሩ ይሄ ነው።ወይ ከተተኳኮሱ አይቀር የጨበጣ ቢሆን የሚያዘው ተይዞ፤የሚማረከው ተማርኮ።እጅ የሚሰጠው እጅ ሰጥቶ ፤ አሻፈረኝ ያለም ሙቶ አንድ ነገር ይሆን ነበር። አሁን ግን አቃራቢም አቀራራቢም አልተገኘም። ወጣቶቹን ለማስተካከል ስንል የእይታም ሆነ የምልከታ የአስተምህሮ ልዩነቶች የመሰሉ ሀሳቦች በጉባኤ መምህራኑ ዘንድም እየታዩ ናቸው ። የበደለውን ሥጋ፤ የጎሰቆለውን ፥ የኅጢአትን ሥጋ ተዋሐደ የሚል ቃል በቃል በሊቃውንት መጻሕፍት ተጽፎ ይገኛል። ነገር ግን ከምን አንጻር እንዲህ ተባለ?" ብሎ የተባለበትን ከመረዳት ይልቅ ትርጓሜውን አቅንተን በግላችን እንተረጉማለን ብለን እየሳትን ነው ። ወጣቶች ደግሞ አጠቃላይ በሥጋው ወራት የገጠሙትን መከራዎች ሁሉ በንዴት በጉቁልና በረኅብ በፍርኅት በድካም በኅሳር በሞት በስደት በለቅሶ የተገለጡትን ሁሉ ውድቀቶች መባላቸውን እነዚህም በጌታ መፈጸማቸውን በማየት ሥጋን ነስቷል በማለት ቦታ በደልንም ነስቷል እንዳንል መጠንቀቅ ግድ ይላል ። በበደል ምክንያት በእኛ የመጡ ቅጣቶች እነዚህን ቅጣቶች በእኛ ተገብቶ ፈጽሞልናል እንዳንልም ሌሎቻችን መጠበቅ ይገባናል። አሁንም ቃላቱ እያደጉ መጥተው ትምህርተ ሃይማኖቱን እየነኩት ነው ። ስለዚህ እንረጋጋ።
✍️ በዋናነት ሁሉም በአካባቢው ካለው ቲክቶከር ጋራ እየተገናኘ የግል ሀሳቡን የሚያሰራጭ ከሆነ እንደ አሸን የሚፈላ ችግር እንዳናመጣ እሰጋለሁ።መወያየታችን ለብዙዎች የእውቀት ፤የቤ/ክርስቲያኗን ጥልቅ ትምህርት፤ የነገረ ማርያምን ከባድ ምሥጢራት ያሳየና መጻሕፍትን እንድንዳስስ ያደረገ ቢሆንም እንኳን ምእመኑ ግን አሳዘነኝ። ትናንት አንድን መምህር ሰምቶ አሁን ነው የተረዳኝ ብሎ አመስግኖ ሲያበቃ ያንን ትምህርት ከመኖር ወደ አለመኖር ከምንት ወደ ኢምንት የሚቀይር መምህር መጥቶ ሲያከሽፍበት ምን ይሰማው ይሆን ? እና በእመን አምላክ እንታገስ።
✍️ መልስ መስጠቱን መቃወሜ አይደለም። የምእመኑ እሮሮ በዝቶ እያየሁ ነው። በአለት ላይ የተመሰረተ የማይነቃነቅ ሃይማኖት እንዳለን እናምናለን። በድንጋሌ ሕሊና ከመላእክት እንኳን የምትበልጥ እናት እንዳለችን እናምናለን። ዕለት ዕለት ውዳሴዋን ደግመን ቅዱስ ኤፍሬምን ፤ቅዳሴዋን ደግመን አባ ሕርያቆስን፤ አርጋኖኗን ደግመን አባ ጊዮርጊስን እንመስል ዘንድ መምሰልን ከፈጣሪዋ እንድታሰጠን የምንወዳት እናት አለችን ። በዚህ እንስማማለን ።
በሌሎችም እኛ እንጅ የቤ/ክርስቲያኗ ቋሚ አስተምህሮ የተስማማ ነው ። ስለዚህ እንታገስ። ምክንያቱም አሁን አሁን ከጉባኤ ቤታችን ክርክርም ወጣ ብሏል። በተለይ ለአባቶቼ የጉባኤ ቤት መምህራን እና የትርጓሜ ሊቃውንት አጭር ሀሳብ ልበል እና ልቋጫት ።
አንጽሓን ሳይጨምር ዐቀባን በተመለከተ የጉባኤ ቤቶቻችን ልዩ ልዩ እይታዎች እና አስተምህሮዎች አሉ።ከእናቷ ማኅጸን ጀምሮ ጠበቃት ማለትን እናቷ የተባለች ሔዋን ናት ። የለም ሐና ናት የሚሉ ።
2ኛ ንጽሕት ዘር ከአዳም ባሕርይ ተከፍላ ኅጢአት ሳይነካት በሴት አካል ተቀርጻለች የሚለውን ከዚያ ሲወርድ ሲዋረድ በኖኅ አካል ፤ ከዚያ በሴም፤ ከዚያ በአብርሃም፤ ከዚያ በይስሐቅ፤ ከዚያ በያዕቆብ፤ ከዚያ በይሁዳ ፤ እያለ በዕሴይ ፤በዳዊት አካል ፤ በሰሎሞን አካል ተቀርጻለች የሚለውን ሐተታ ቃል በቃል ሐተታውን በመያዝ ንጽሕት ዘር በዘር ውስጥ መርገም ኅጢአት ሳይነካት መጣች የሚል ሀሳብ አለ።
BY ኦርቶዶክሳዊ መጻሕፍት እና ጽሑፎች Tsegaye kiflu
Share with your friend now:
tgoop.com/tseomm/6351