قال ابن عثيمين رحمه الله :
أقسام الكلام الثلاثة : اسم، وفعل، وحرف جاء لمعنى.
قول المؤلف : حرف جاء لمعنى احترازا من حرف لم يأتِ لمعنى .
كالميم (م)، لكن (مَنْ) هذا الاسم لا يسمى كلاما؛ لأنها ليستْ حرفًا جاء لمعنى، لكن (مِنْ) حرف جاء لمعنى ابتداء الغاية والتبعيض.
ــ
#النحو_الواضح
https://www.tgoop.com/Towards1

النسبة إلى علم اللغة (لُغَوِيّ) بضم اللام لا بفتحها

لفظة : ( لغة ) بضم اللام وفتح الغين , فإذا أردت أن تنسب شخصا إلى علم اللغة العربية فقل : ( فلان لغوي) بضم اللام وفتح الغين , لأن الأصل في النسبة بقاء الحركات بدون تغيير .

والمعنى : فلان منسوب إلى (اللغة) , أي: عنده علم باللغة العربية.

ولا تقل : ( لغوي) بفتح اللام وفتح الغين ؛ لأنه من الّلّغّوِ , وهو الكلام الباطل أو الذي ليس له فائدة .

وفي التنزيل قوله تعالى :{وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ}
وقوله :{وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا}

و(الخلاصة):
أنك إذا نسبت إلى «اللُّغة» فقل: «لُغَوِيّ» بضم اللام.
وإذا نسبت إلى «اللَّغو» فقل: «لَغَوِيّ» بفتح اللام.
ولا تعكس في الموضعين فتقع في الغلط .

(من المراجع) :

(الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية) ,للجوهري (6/ 2484)

(لسان العرب), لابن منظور (15/ 252)

(طرفة):
ذكر محمد بن حسين العاملي الهمذاني، (المتوفى: 1031هـ)
في كتاب (الكشكول) , (1/ 249) طرفة , فقال :

سأل بعض المغفلين إنساناً فاضلاً، قال: كيف تنسب إلى اللغة؟
فقال: (لُغَوِيّ).
فقال له : أخطأت في ضم اللام ، إنما الصحيح ما جاء في القرآن {إِنَّكَ لَغَوِيٌّ مُّبِينٌ}. اهـ

والله الموفق .

كتبها : أبو عبد الله أحمد بن ثابت الوصابي

الثلاثاء 27 / 11/ 1440 هـ

ــ
#النحو_الواضح
https://www.tgoop.com/Towards1

الذي تم حظره من استخدام الواتساب المعدل ورجع يستخدم الرسمي
والذي ما يعجبه استخدامه أكيد لا ميزات فيه.
وجدنا الحل للرجوع للمعدل بطريقة رسمية.
دون فقدان شيء.

للتواصل عبر التليجرام
https://www.tgoop.com/azan_1

http://telegra.ph/بعض-الأحاديث-عن-يوم-الجمعة-قناة-محدث-العصر-الإمام-الألباني-رحمه-ﷲ-07-20
ـــ
https://www.tgoop.com/imamalalbany1

لنسخ.الحديث.اضغظ.فوقه.ثم.اضغظ.كلمة.نسخ.tt

معنى قول النحاة (إذا) و(إنْ) تجزمان ولا تجزمان .

قال بعض الشعراء ملغزا في ذلك :
سلم على شيخ النحاة وقل له
هذا سؤال من يجبه يعظم
أنا (إن) شككت وجدتموني جازما
و(إذا) جزمت فإنني لم أجزم

ــ
#النحو_الواضح
https://www.tgoop.com/Towards1

معنى قول النحاة (إذا) و( إن )
تجزمان ولا تجزمان
١- (إذا) أداة شرط غير جازمة فلا تجزم الفعل الواقع بعدها.
۲- (إن) أداة شرط جازمة تجزم الفعل الواقع بعدها.
۳- (إذا) فعلها متحقق الوقوع يعني مجزوم بحدوثه، أي أن حدوثه متأكد .
٤- (إن) فعلها مشكوك فيه أي محتمل الوقوع والحدوث.

مثال :
(إن تزرْني أكرمك) الفعل مجزوم والزيارة غير متحققة.
(إذا زرتَني أكرمْتُكَ) الفعل غير مجزوم والزيارة متحققة.

قال بعض الشعراء ملغزا في ذلك:

سلم على شيخ النحاة وقل له
هذا سؤال من يجبه يعظم
أنا(إن) شككت وجدتموني جازما
و(إذا) جزمت فإنني لم أجزم
ـ
د راشد الأحمر
ــ
#النحو_الواضح
https://www.tgoop.com/Towards1

✍🏻 فائدة نحوية لفظ جهنم
قال النووي رحمه الله: قال يونس وأكثرالنحويين: هي عجمية لا تنصرف للعُجمة والتعريف.
وقال آخرون: هي عربية لم تصرف للتأنيث والعلمية، وسمين بذلك لبعد قعرها.
ـ
المصدر :شرح مسلم (١ /١٢٢)
ــ
#النحو_الواضح
https://www.tgoop.com/Towards1

#الاستثناء

#الدرس_الأول: تعريفه

الاستثناء لغة: هو ثني الشيء، وردّ بعضه على بعض
قال ابن منظور: «وأصله من ثنيت الشيء إذا أحنيته وعطفته وطويته»

الاستثناء اصطلاحًا:
هو إخراج ما بعد أداة الاستثناء عمّا قبلها حكمًا (في المعنى)

فإذا قلنا:
دخل الطلاب إلا راشدًا
فنحن استثنينا (راشدًا) من الدخول، أي أن الطلاب قد دخلوا و(راشدًا) لم يدخل
ــ

#الدرس_الثاني: أدوات الاستثناء
تنقسم أدواته ثلاثة أقسام :
١- حرف وهي (إلّا) و(عدا) و(خلا) و(حاشا) جوازًا في إحدى حالتي الأدوات الثلاث الأخيرة
٢- اسم وهما غير وسوى
٣- فعل وهي ما خلا وما عدا، وما حاشا.
ــ

#الدرس_الثالث: ملحوظات عامة (١)

أ- يقل دخول (ما) على (حاشا)

ب- إذا لم تُسبق (عدا) و(خلا) و(حاشا) بـ(ما) صح أن تكون فعلًا ماضيًا أو حرف جر.
وإذا سُبقت بـ(ما) وجب كونها فعلًا ماضيًا

ج- يوجد غير هذه الأدوات لكن لم أدرجها لأني لا أراها كذلك كـ(ليس) و(لا يكون) فالمنصوب هو خبرهما
حضر الرجال ليس راشدًا
التقدير: ليس الحاضر راشدًا

حضر الرجال لا يكون راشدًا
التقدير لا يكون الحاضر راشدًا

د- حروف النفي والاستفهام:
إنْ في بعض حالاتها
و(ما) و(لن) و(لم) و(لا) والهمزة و(هل)
ــ

#الدرس_الرابع: ملحوظات عامة (٢)

هـ- يُسمى الكلام تامًّا إذا وُجِد المستثنى منه

و- يسمّى الكلام مثبتًا إذا لم توجد أداة نفي أو استفهام

ز- يسمّى الكلام منفيًّا إذا وُجِد حرف نفي أو حرف استفهام

ح- يسمّى الاستثناء منقطعًا إذا كان المستثنى ليس من جنس المستثنى منه
وصل المسافرون إلا حقائبهم

ط- يسمّى الكلام مفرغًا (ناقصًا منفيًّا) إذا لم يُوجَد المستثنى منه ووجِد حرف نفي أو حرف استفهام ولمعرفة إعرابه نحذف حرف النفي أو حرف الاستفهام ونحذف حرف الاستثناء، وتسمى أداة الاستثناء حينئذ أداة حصر لا عمل لها نحويًّا، وأداة قصر بلاغيًّا.
ــ

#الدرس_الخامس: ملحوظات عامة ٣ (الأخيرة)

ي- علامة نصب المستثنى
تختلف فقد تكون الفتحة وهي الأصل وقد تكون الكسرة وقد تكون الألف وقد تكون الياء وقد يكون مبنيًّا، وسأمثِّل لكل علامة إن شاء الله
ك- قد تكون جملة الاستثناء اسمية
قال تعالى: «٠٠٠ كل شيء هالك إلا وجهه ٠٠٠)

ــ
#الدرس_السادس: أركان الاستثناء

للاستثناء ثلاثة أركان:
١- المستثنى منه وهو الاسم السابق لأداة الاستثناء
٢- أداة الاستثناء سبق ذكرها
٣- المستثنى وهو الواقع بعد أداة الاستثناء

ــ

#الدرس_السابع: أحكام المستثنى
أولًا: المستثنى بـ(إلّا)
١-وجوب نصبه
يجب نصب المستثنى إذا كان الكلام تامًّا مثبتًا

حضر الرجال إلا راشدًا
راشدًا: مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره.

سافر الرجال إلّا إياك
إيّاك: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل نصب على الاستثناء.
ــ

#الدرس_الثامن: أحكام المستثنى
أولًا: المستثنى بـ(إلّا)

٢- جواز نصبه
يجوز نصبه وإتباعه لما قبله -ويعرَب المستثنى حينئذ مستثنى وبدلًا من المستثنى منه- إذا كان الكلام تامًّا منفيًّا
أ- ما حضرت المعلمات إلا معلماتِ اللغة العربية أو معلماتُ اللغة العربية
معلماتِ: مستثنى منصوب وعلامة نصبه الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف
معلماتُ: بدل من (المعلمات) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره

ب- ما زرت أصدقائي إلا صديقين أو صديقين
صديقين الأولى: مستثنى منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى
صديقين الثانية: بدل من (أصدقائي) منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى

ج- ما مررت بأحد إلا أخاك أو أخيك
أخاك: مستثنى منصوب وعلامة نصبه الألف لأنه من الأسماء الستة وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه
أخيك: بدل من (أحد) مجرور وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الستة وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه
ـــ

#الدرس_التاسع: أحكام المستثنى
أولًا: المستثنى بـ(إلّا)

٣- يُعرَب حسب موقعه في الجملة إذا كان الكلام مفرَّغًا (ناقصًا منفيًّا)

ما حضر إلا رجلٌ
رجل: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره

ما زرت إلا صديقًا
صديقًا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره

ما أُكرِمَ إلّا المتفوقون
المتفوقون: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم

ما مررت إلا برجلٍ
رجلٍ: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره

لمعرفة إعراب المستثنى في هذه الحالة يُحذَف حرف النفي و(إلّا)
ـــ

#الدرس_العاشر:
ثانيًا: المستثنى بـ(غير)، و(سوى)

تأخذ أداتا الاستثناء (غير وسوى) حكم المستثنى بـ(إلّا)، أي: ما قيل في حكم المستثنى بـ(إلّا) يقال في حكم (غير) و(سوى).
أما المستثنى بهما فهو مجرور دائمًا، ويعرب مضافًا إليه

١-حضر الرجال غيرَ راشدٍ
غيرَ: اسم منصوب على الاستثناء وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف
راشدٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.

٢- ما غاب الطلاب سوى طالب
سوى: اسم منصوب على الاستثناء وعلامة نصبه الفتحة المقدرة في آخره منع من ظهورها التعذر، وهو مضاف
طالبٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره
ويصح
سوى: بدل من (الطلاب) مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة في آخره منع من ظهورها التعذر، وهو مضاف
طالب: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.

٣- لا تعتمد على غير الله
غير اسم مجرور بـ(على) وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف
الله: اسم الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره

#ملحوظة
المستثنى بهما هو مستثنى في المعنى لا في الإعراب أمّا في الإعراب فيعرب مضافًا إليه
ـــــ
#الدرس_الحادي_عشر:

#ثالثًا: المستثنى بـ(خلا) و(عدا) وحاشا)

١- يجب نصبه إذا كانت الأدوات مسبوقة بـ(ما)، ويعرب مفعولًا به، وتعرب (ما) حرفًا مصدريًا، وتعرب الأداة فعلًا ماضيًا، ويكون فاعله ضميرًا مستترًا
حضر الرجال ما خلا رجلًا
ما: حرف مصدري مبني على السكون
خلا: فعل ماض مبني على الفتح المقدر وفاعله ضمير مستتر وجوبًا تقديره (هو)
رجلًا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره
ـــ

#الدرس_الثاني_عشر:
#ثالثًا: المستثنى بـ(خلا) و(عدا) و(حاشا)

٢- يجوز نصبه وجره إذا لم تسبق الأدوات بـ(ما)
أ- في حالة النصب تعرب الأداة فعلًا ماضيًا، ويعرب المستثنى مفعولًا به.

حضر الرجال عدا رجلًا
عدا: فعل ماض مبني على الفتح المقدر وفاعله ضمير مستتر وجوبًا تقديره (هو)
رجلًا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره.

ب- في حالة الجر تعرب الأداة حرف جر، ويعرب المستثنى اسمًا مجرورًا.

حضر الرجال حاشا رجلٍ
حاشا: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
رجلٍ: اسم مجرور بـ(حاشا) وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.

#ملحوظة
المستثنى بها هو مستثنى في المعنى لا في الإعراب.
لا علاقة لنا بالتام والمنفي والمفرغ والمثبت في موضوع المستثنى بـ(خلا وعدا وحاشا).

انتهى بحمد الله .
ــ
راشـد بن إدريس.
ــ
#النحو_الواضح
https://www.tgoop.com/Towards1

الذي تم تسجيل خروجه من الواتساب المعدل
ولزم عليه الانتقال للرسمي.
الحل لأرجاع الرسائل التي كانت في المعدل للرسمي.
هو تغيير اسم الملف الواتساب المعدل للرسمي.
مثلا واتساب عمر العنابي OBWhatsApp
غيره إلى WhatsApp .
وسترجع جميع رسائلك للرسمي بعد تثبيت الرقم والضغظ على الاستعادة .

للتواصل عبر التليجرام
@azan_1
#توضيح_بالصور

https://www.facebook.com/100083871017158/posts/pfbid0Xxg9iiGQzD5o4ubhZZhECkRrQ3mAgD4RaEy227ghz29moLo5c1nzo5HKEQWYe2jNl/?app=fbl

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( صوم يوم عرفة كفارة السنة الماضية و السنة المستقبلة)
عن أبي سعيد رضي الله عنه .
قال الشيخ الألباني :
( صحيح )
📚 المصدر : انظر حديث رقم : 3805 في صحيح الجامع

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( صيام يوم عرفة إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله و السنة التي بعده و صيام يوم عاشوراء إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله)
عن أبي قتادة رضي الله عنه. قال الشيخ الألباني :
( صحيح )
📚 المصدر : انظر حديث رقم : 3853 في صحيح الجامع
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
https://www.tgoop.com/imamalalbany1

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :(ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا أو أمة من النار من يوم عرفة و إنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة فيقول : ماذا أراد هؤلاء ؟)
عن عائشة رضي الله عنها.
قال الشيخ الألباني :
( صحيح )
📚 المصدر : انظر حديث رقم : 5796 في صحيح الجامع

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(خير الدعاء يوم عرفة و خير ما قلت أنا و النبيون من قبلي : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد و هو على كل شيء قدير)
عن ابن عمرو رضي الله عنهما.
قال الشيخ الألباني :
( حسن )
📚 المصدر : انظر حديث رقم : 3274 في صحيح الجامع

http://telegra.ph/بعض-الأحاديث-عن-يوم-الجمعة-قناة-محدث-العصر-الإمام-الألباني-رحمه-ﷲ-07-20
ـــ
https://www.tgoop.com/imamalalbany1

لنسخ.الحديث.اضغظ.فوقه.ثم.اضغظ.كلمة.نسخ.tt

الدرس الأول: تعريف التصغير

تعريفه لغة: مصدّر للفعل (صغّر) أي (قلّل تقليل)
اصطلاحًا: هو تغيير يطرأ على الاسم المعرب بزيادة حرف الياء وتغيير في الحركات وليس على إحدى صيغ التصغير لأغراض معروفة.

يتبع إن شاء الله
ــ
راشـد بن إدريس.
ــ
#النحو_الواضح
https://www.tgoop.com/Towards1

الدرس الثاني: شروط التصغير

هذه شروط التصغير
١- أن تكون الكلمة اسمًا معربًا.
٢- ألّا تكون الكلمة على أحد أوزان التصغير
٣- أن تكون الكلمة قابلة لصيغة التصغير.

ملحوظة
لا تصغر أسماء الله وكلمتا (كل وبعض) وأسماء الشهور وأيام الأسبوع وكلمتا (غير وسوى)
ـــ
الدرس الثالث: أغراضه
للتصغير أغراض كثيرة، وهذه أهمها:

١- تقليل حجم المُـصَـغَّر:
جبل: جُـبَـيْـل

٢- تحقير شأن المصغر:
عامل: عُـوَيْـمِل

٣- تقليل عدد المصغر
لقمات: لُـقَـيْـمات.

٤- تقريب الزمان:
قبل: قُـبَـيْـل الظهر
بعد: بُـعَـيْـد العصر.

٥- تقريب المكان
قرب: قُـرَيْـب المدرسة
بعد: بُـعَـيْد المسجد

٦- تعظيم المصغر وتهويله:
بطل: بُـطَـيْـل

٧- تلميح المُصغَّر أو تدليله وتحبيبه:
ابن: بُـنَـيّ.
ـــ
الدرس الرابع: أوزانه
للتصغير ثلاثة أوزان
١- فُـعَـيْـل: قَـلَـم: قُـلَـيْـم
٢- فُـعَـيْـعِـل: خَـنْـدَق: خُـنَـيْـدِق
٣- فُـعَـيْـعِـيْـل: عُـصْـفُـوْر: عُـصَـيْـفِـيْــر
ـــ
الدرس الخامس: خطواته

الخطوات الثلاث واجبة في كل اسم يراد تصغيره
١- ضم أوله
٢- فتح ثانيه
٣- إضافة ياء ساكنة بعد ثانيه

هذه تحدث حسب نوع الكلمة المراد تصغيرها:
قد تضاف ياء أخرى ساكنة، وقد يقلب حرف العلة ياء، وقد يبقى.
ـــ
الدرس السادس: ملحوظات تصغيريّة

ملحوظات
عند التصغير لا تُـحْـسَـب هذه العلامات
١- تاء التأنيث (ة)
٢- ألف التأنيث الممدودة (اء)
٣- ألف التأنيث المقصورة (ى)
٤- علامة التثنية (ان) و(ين)
٥- علامة جمع المذكر السالم (ون) و(ين)
٦- علامة جمع المؤنث السالم (ان)
٧- ياء النسب (يّ)
ــ

الدرس السابع: أحكامه

الوزن الأول (فُـعَـيْـل)
يصغر عليه كل اسم معرب ثلاثي
رَجُل: رُجَـيْـل
شجرة: شجيرة
حمراء: حُـمَـيْـراء
حبلى: حُـبَـيْـلَـى
رشدان: رُشَـيْـدان (علم لرجل)
نمران: نُـمَـيْـران (مثنى نمر)
عثمان: عُثَيْمان (علم لرجل)
عثمان: عُثَيْمِيْن (اسم للحية أو فرخ الثعبان)

تصغير الاسم المؤنث المعرب الثلاثي الخالي آخره من تاء التأنيث
يجب الإتيان بتاء التأنيث في آخره بعد التصغير
أرض: أُرَيْضة
هند: هُـنَيْـدة

يتبع إن شاء الله
ــ
راشـد بن إدريس.
ــ
#النحو_الواضح
https://www.tgoop.com/Towards1