Forwarded from النحو الواضح
معنى قول النحاة (إذا) و(إنْ) تجزمان ولا تجزمان .
قال بعض الشعراء ملغزا في ذلك :
سلم على شيخ النحاة وقل له
هذا سؤال من يجبه يعظم
أنا (إن) شككت وجدتموني جازما
و(إذا) جزمت فإنني لم أجزم
ــ
#النحو_الواضح
https://www.tgoop.com/Towards1
قال بعض الشعراء ملغزا في ذلك :
سلم على شيخ النحاة وقل له
هذا سؤال من يجبه يعظم
أنا (إن) شككت وجدتموني جازما
و(إذا) جزمت فإنني لم أجزم
ــ
#النحو_الواضح
https://www.tgoop.com/Towards1
Forwarded from النحو الواضح
معنى قول النحاة (إذا) و( إن )
تجزمان ولا تجزمان
١- (إذا) أداة شرط غير جازمة فلا تجزم الفعل الواقع بعدها.
۲- (إن) أداة شرط جازمة تجزم الفعل الواقع بعدها.
۳- (إذا) فعلها متحقق الوقوع يعني مجزوم بحدوثه، أي أن حدوثه متأكد .
٤- (إن) فعلها مشكوك فيه أي محتمل الوقوع والحدوث.
مثال :
(إن تزرْني أكرمك) الفعل مجزوم والزيارة غير متحققة.
(إذا زرتَني أكرمْتُكَ) الفعل غير مجزوم والزيارة متحققة.
قال بعض الشعراء ملغزا في ذلك:
سلم على شيخ النحاة وقل له
هذا سؤال من يجبه يعظم
أنا(إن) شككت وجدتموني جازما
و(إذا) جزمت فإنني لم أجزم
ـ
د راشد الأحمر
ــ
#النحو_الواضح
https://www.tgoop.com/Towards1
تجزمان ولا تجزمان
١- (إذا) أداة شرط غير جازمة فلا تجزم الفعل الواقع بعدها.
۲- (إن) أداة شرط جازمة تجزم الفعل الواقع بعدها.
۳- (إذا) فعلها متحقق الوقوع يعني مجزوم بحدوثه، أي أن حدوثه متأكد .
٤- (إن) فعلها مشكوك فيه أي محتمل الوقوع والحدوث.
مثال :
(إن تزرْني أكرمك) الفعل مجزوم والزيارة غير متحققة.
(إذا زرتَني أكرمْتُكَ) الفعل غير مجزوم والزيارة متحققة.
قال بعض الشعراء ملغزا في ذلك:
سلم على شيخ النحاة وقل له
هذا سؤال من يجبه يعظم
أنا(إن) شككت وجدتموني جازما
و(إذا) جزمت فإنني لم أجزم
ـ
د راشد الأحمر
ــ
#النحو_الواضح
https://www.tgoop.com/Towards1
Forwarded from النحو الواضح
كان.وأخواتها.tt
فوائد.وتنبيهات.tt
١ قال ابن عثيمين رَحِمَهُ ﷲُ في قوله تعالى :{وكان الله سميعا بصيرا } وما أشبهها : هذه ليس المعنى أنَّهُ كان فيما مضى، بل لا يزال .تفسير القرآن لابن عثيمين (١ / ١٢٦).
٢ -اسم كان وأخواتها له صور مختلفة منها أنَّهُ يكون اسمًا ظاهرا مثل : كان عليٌ قائما، ويكون ضميرا متصلا مثل: كنت قائما ويكون ضميرا مستترا مثل :محمد كان قائما، ويكون ضميرا منفصلا مثل :ما كان قائما إلا أنت.
٣ -خبر كان وأخواتها مثل خبر المبتدأ من حيث التنوع والاقسام، فقد يكون مفردا مثل : كان محمد مذاكرا، وقد يكون جملة فعلية نحو :كان محمد يذاكر الدرسَ أو جملة اسمية نحو :كان محمد مذاكرتُه جيدة، وقد يكون شبه جملة من الجار والمجرور مثل : كان محمدٌ فِي البيت، أو من الظرف مثل : كان محمد فوق البيت، واعلم أن : خبر كان إذا كان مفردا يكون منصوبا وإذا كان جملة أو شبه جملة يكون في محل نصب.
٤ -كان وأخواتها تسمى الأفعال الناقصة؛ لعدم اكتفائها بمرفوعها عن منصوبها ؛ لأنك إذا قلت :كان زيد ولم تقل : قائما، مثلا ؛ كان الكلام ناقصا لم تحصل به الفائدة للمستمع .ينظر :الكواكب (١ / ١٩٥).
٥ -يجوز في (كان، وأمسى، وأصبح، وأضحى، وظل ) أن يستعمل بمعنى صار، نحو قوله تعالى:{وكان من الكافرين}،{فأصبحتُم بنعمته إخوانا}،{ظلَّ وجهُه مسودا }. ينظر شرح المفصل (٦/ ١٠٦)،وقطر الندى ص(١٨٦)،وحاشية أبي النجا ص(٨٥)
٦ -ورت (بات) في موضع واحد من القرآن في قوله :{والذين يبيتون لربيهم سجدا وقياما}
٧ -لم ترد (أمسى) فعلا ناسخا في القرآن الكريم، وأما (أضحى) فلم يرد البتة. معاني النحو للسامرائي (١ / ٢١٧).
٨ -إنما اشترط دخول النفي على زال وأخواتها، لأنها بمعنى النفي ، فإذا دخل على النفي انقلب إثباتا فأفادت الاستمرار . ينظر حاشية أبي النجا ص (٨٥)
٩ -وسميتْ (ما) الداخلة على(دام )مصدرية؛ لأنها تقدر مع الفعل الذي بعدها بالمصدر، وهو الدوام، وظرفية؛ لنيابتها عن الظرف هو المدة، مثل :قال تعالى :{وأوصني بالصلاة والزكاة مادمتُ حيا } أي : مدةَ دوامي حيًّا .
ــ
النحو.الواضح.tt
https://www.tgoop.com/Towards1
فوائد.وتنبيهات.tt
١ قال ابن عثيمين رَحِمَهُ ﷲُ في قوله تعالى :{وكان الله سميعا بصيرا } وما أشبهها : هذه ليس المعنى أنَّهُ كان فيما مضى، بل لا يزال .تفسير القرآن لابن عثيمين (١ / ١٢٦).
٢ -اسم كان وأخواتها له صور مختلفة منها أنَّهُ يكون اسمًا ظاهرا مثل : كان عليٌ قائما، ويكون ضميرا متصلا مثل: كنت قائما ويكون ضميرا مستترا مثل :محمد كان قائما، ويكون ضميرا منفصلا مثل :ما كان قائما إلا أنت.
٣ -خبر كان وأخواتها مثل خبر المبتدأ من حيث التنوع والاقسام، فقد يكون مفردا مثل : كان محمد مذاكرا، وقد يكون جملة فعلية نحو :كان محمد يذاكر الدرسَ أو جملة اسمية نحو :كان محمد مذاكرتُه جيدة، وقد يكون شبه جملة من الجار والمجرور مثل : كان محمدٌ فِي البيت، أو من الظرف مثل : كان محمد فوق البيت، واعلم أن : خبر كان إذا كان مفردا يكون منصوبا وإذا كان جملة أو شبه جملة يكون في محل نصب.
٤ -كان وأخواتها تسمى الأفعال الناقصة؛ لعدم اكتفائها بمرفوعها عن منصوبها ؛ لأنك إذا قلت :كان زيد ولم تقل : قائما، مثلا ؛ كان الكلام ناقصا لم تحصل به الفائدة للمستمع .ينظر :الكواكب (١ / ١٩٥).
٥ -يجوز في (كان، وأمسى، وأصبح، وأضحى، وظل ) أن يستعمل بمعنى صار، نحو قوله تعالى:{وكان من الكافرين}،{فأصبحتُم بنعمته إخوانا}،{ظلَّ وجهُه مسودا }. ينظر شرح المفصل (٦/ ١٠٦)،وقطر الندى ص(١٨٦)،وحاشية أبي النجا ص(٨٥)
٦ -ورت (بات) في موضع واحد من القرآن في قوله :{والذين يبيتون لربيهم سجدا وقياما}
٧ -لم ترد (أمسى) فعلا ناسخا في القرآن الكريم، وأما (أضحى) فلم يرد البتة. معاني النحو للسامرائي (١ / ٢١٧).
٨ -إنما اشترط دخول النفي على زال وأخواتها، لأنها بمعنى النفي ، فإذا دخل على النفي انقلب إثباتا فأفادت الاستمرار . ينظر حاشية أبي النجا ص (٨٥)
٩ -وسميتْ (ما) الداخلة على(دام )مصدرية؛ لأنها تقدر مع الفعل الذي بعدها بالمصدر، وهو الدوام، وظرفية؛ لنيابتها عن الظرف هو المدة، مثل :قال تعالى :{وأوصني بالصلاة والزكاة مادمتُ حيا } أي : مدةَ دوامي حيًّا .
ــ
النحو.الواضح.tt
https://www.tgoop.com/Towards1
Forwarded from الإمام الألباني -رحمَهُ ﷲُ.
قال رسول ﷲ صلى ﷲ عليه وسلم :( مَن صام رمضان و أتبعه ستا من شوال كان كصوم الدهر)
عن أبي أيوب رضي ﷲ عنه .
قال الشيخ الألباني :
( صحيح )
📚المصدر: انظر حديث رقم : 6327 في صحيح الجامع
ـــ محدث.العصر.الإمام.الألباني.رحمه.ﷲ.tt
https://www.tgoop.com/imamalalbany1
عن أبي أيوب رضي ﷲ عنه .
قال الشيخ الألباني :
( صحيح )
📚المصدر: انظر حديث رقم : 6327 في صحيح الجامع
ـــ محدث.العصر.الإمام.الألباني.رحمه.ﷲ.tt
https://www.tgoop.com/imamalalbany1
Forwarded from النحو الواضح
بِسْم الله الرحمن الرحيم
الدرس الأول
تعريف الإعراب
الإعراب لغة: التوضيح والبيان
فتقول أعربتُ عمَّـا في نفسي أي: وضَّحتُه وبـيَّـنتُه، ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم (والأيّم تُعرِب عما في نفسها) أي تُـبَـيِّـنُه، وتوضحه، وهو عند الخطوبة
اصطلاحًا: تغيير أواخر الكلمات لاختلاف العوامل الداخلة عليها لفظا أو تقديرا
أهميته
١- لا يستقيم المعنى دون الإعراب، يقول ابن فارس : (فأما الإعراب فبه تميز المعـاني ويوقف على أغراض المتكلمين وذلك أن قائلًا لو قال: "ما أحسن زيد" غير مُعرب، أو (ضرب عمر زيد) غير معرب لم يوقف على مراده"
وعلى هذا فالسامع لا يستطيع أن يستوعب أو يفهم المقصود منها ولكن لو قيل له (ضرب عمرُ زيدًا) لفهم الضارب ومن المضروب، والفضل في ذلـك يعود إلى الإعراب
٢- يساعد علـى إزالـة الغمـوض واللبس اللذين يمكن أن يحدثا.
٣- يعد الإعراب مظهرًا من مظـاهر الدقـة والجمال التي تتميز بهما اللغة العربية. يقول ابن قتيبة:"
وللعرب الإعراب الذي جعله الله وشيا لكلامها وحلية لنظامها وفارقا في بعض الأحوال بين الكلامين المتكافئين والمعنيين المختلفين: كالفاعل والمفعول، لا يفرق بينهما إذا تساوت حالاهما في إمكان الفعل أن يكون لكل واحد منهما إلا بالإعراب، لو أن قائًلا قال: (هذا قاتلٌ أخي) بالتنوين وقال آخر: (هذا قاتلُ أخي) بالإضافة فيدل التنـوين على أنه لم يقتله، ودل حذف التنوين على أنه قد قتله.
٤- حفظ اللغة العربية وحفظ الناطقين بها من الزلل
ولهذه الأهمية جعل العلماء خاصة وخاصة علماء القرن الرابع يصبون كل اهتمامهم على تقويم اللسان عن طريق الحركة الإعرابية فاستخدموا القواعد التـي تضـمن ذلك، واستنبطوا القوانين التي تحقق لغير العرب إمكان النطق على سمت العرب، وفي الوقت نفسه يحافظون على هذه اللغة من الضياع نتيجة اختلاط العرب بغيرهم
يتبع إن شاء الله
راشد بن إدريس
ــ
منقول
ــ
النحو الواضح
https://www.tgoop.com/Towards1
الدرس الأول
تعريف الإعراب
الإعراب لغة: التوضيح والبيان
فتقول أعربتُ عمَّـا في نفسي أي: وضَّحتُه وبـيَّـنتُه، ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم (والأيّم تُعرِب عما في نفسها) أي تُـبَـيِّـنُه، وتوضحه، وهو عند الخطوبة
اصطلاحًا: تغيير أواخر الكلمات لاختلاف العوامل الداخلة عليها لفظا أو تقديرا
أهميته
١- لا يستقيم المعنى دون الإعراب، يقول ابن فارس : (فأما الإعراب فبه تميز المعـاني ويوقف على أغراض المتكلمين وذلك أن قائلًا لو قال: "ما أحسن زيد" غير مُعرب، أو (ضرب عمر زيد) غير معرب لم يوقف على مراده"
وعلى هذا فالسامع لا يستطيع أن يستوعب أو يفهم المقصود منها ولكن لو قيل له (ضرب عمرُ زيدًا) لفهم الضارب ومن المضروب، والفضل في ذلـك يعود إلى الإعراب
٢- يساعد علـى إزالـة الغمـوض واللبس اللذين يمكن أن يحدثا.
٣- يعد الإعراب مظهرًا من مظـاهر الدقـة والجمال التي تتميز بهما اللغة العربية. يقول ابن قتيبة:"
وللعرب الإعراب الذي جعله الله وشيا لكلامها وحلية لنظامها وفارقا في بعض الأحوال بين الكلامين المتكافئين والمعنيين المختلفين: كالفاعل والمفعول، لا يفرق بينهما إذا تساوت حالاهما في إمكان الفعل أن يكون لكل واحد منهما إلا بالإعراب، لو أن قائًلا قال: (هذا قاتلٌ أخي) بالتنوين وقال آخر: (هذا قاتلُ أخي) بالإضافة فيدل التنـوين على أنه لم يقتله، ودل حذف التنوين على أنه قد قتله.
٤- حفظ اللغة العربية وحفظ الناطقين بها من الزلل
ولهذه الأهمية جعل العلماء خاصة وخاصة علماء القرن الرابع يصبون كل اهتمامهم على تقويم اللسان عن طريق الحركة الإعرابية فاستخدموا القواعد التـي تضـمن ذلك، واستنبطوا القوانين التي تحقق لغير العرب إمكان النطق على سمت العرب، وفي الوقت نفسه يحافظون على هذه اللغة من الضياع نتيجة اختلاط العرب بغيرهم
يتبع إن شاء الله
راشد بن إدريس
ــ
منقول
ــ
النحو الواضح
https://www.tgoop.com/Towards1
Forwarded from النحو الواضح
الدرس الثاني
علامات الإعراب الأصلية
هي
الضمة رفعا
الفتحة نصبا
الكسرة جرا
السكون جزما
علامات الإعراب الفرعية
أولا : الرفع
١- الألف في المثنى ( أقبل المعلمان )
٢- الواو وتكون في موضعين
أ- الأسماء الستة ( هذا أخوك )
ب- في جمع المذكر السالم ( أقبل المعلمون )
٣- ثبوت النون في الأفعال الخمسة ( الطلاب يحترمون معلميهم )
ثانيا : النصب
١- الألف في الأسماء الستة ( رأيت حماك )
٢- الياء وتكون في موضعين
أ- المثنى ( شاهدتُ الطالبينِ )
ب- جمع المذكر السالم ( شاهدتُ المعلمينَ )
٣- الكسرة في جمع المؤنث السالم ( إنّ المؤمناتِ محجبات )
٤- حذف النون في الأفعال الخمسة ( لن تعبدوا إلا الله )
ثالثا: الجر
١- الياءتكون في ثلاثة مواضع
أ- الأسماء الستة (سلمت على أخيك)
ب- المثنى(سلمت على أخويك)
ج- جمع المذكر السالم سلمت على المعلمينََ)
٢- الفتحة في الممنوع من الصرف ( استمعت إلى علماءَ أجلاءَ )
رابعا : الجزم
١- حذف النون في الأفعال الخمسة ( لتعبدوا الله )
٢- حذف حرف العلة في الفعل المضارع المعتل الآخر ( لم يخشَ المؤمن إلا ربه)
يتبع إن شاء الله
راشد بن إدريس
ــ
منقول
ــ
النحو الواضح
https://www.tgoop.com/Towards1
علامات الإعراب الأصلية
هي
الضمة رفعا
الفتحة نصبا
الكسرة جرا
السكون جزما
علامات الإعراب الفرعية
أولا : الرفع
١- الألف في المثنى ( أقبل المعلمان )
٢- الواو وتكون في موضعين
أ- الأسماء الستة ( هذا أخوك )
ب- في جمع المذكر السالم ( أقبل المعلمون )
٣- ثبوت النون في الأفعال الخمسة ( الطلاب يحترمون معلميهم )
ثانيا : النصب
١- الألف في الأسماء الستة ( رأيت حماك )
٢- الياء وتكون في موضعين
أ- المثنى ( شاهدتُ الطالبينِ )
ب- جمع المذكر السالم ( شاهدتُ المعلمينَ )
٣- الكسرة في جمع المؤنث السالم ( إنّ المؤمناتِ محجبات )
٤- حذف النون في الأفعال الخمسة ( لن تعبدوا إلا الله )
ثالثا: الجر
١- الياءتكون في ثلاثة مواضع
أ- الأسماء الستة (سلمت على أخيك)
ب- المثنى(سلمت على أخويك)
ج- جمع المذكر السالم سلمت على المعلمينََ)
٢- الفتحة في الممنوع من الصرف ( استمعت إلى علماءَ أجلاءَ )
رابعا : الجزم
١- حذف النون في الأفعال الخمسة ( لتعبدوا الله )
٢- حذف حرف العلة في الفعل المضارع المعتل الآخر ( لم يخشَ المؤمن إلا ربه)
يتبع إن شاء الله
راشد بن إدريس
ــ
منقول
ــ
النحو الواضح
https://www.tgoop.com/Towards1
Forwarded from أكواد جاهزة لبوتات التليجرام
Telegram
أكواد جاهزة لبوتات التليجرام
رابط القناة
https://www.tgoop.com/joinchat-q7cqTdRDiuk4YmRk
https://www.tgoop.com/joinchat-q7cqTdRDiuk4YmRk
Forwarded from النحو الواضح
الدرس الثالث
توطئة
قبل شرح أنواع الإعراب بالتفصيل أود توضيح المقصود بما يلي
أ- الاسم المنقوص
هو الاسم المعرب المختوم بياء أصلية مكسور ما قبلها (القاضِي)
ب- الاسم المقصور
هو الاسم المعرب المختوم بألف (فتى، مصطفى، عصا، دنيا، زوايا)
ج- الاسم الشبيه بالصحيح
وهو الاسم المعرب المختوم بياء أو واو وقبلهما حرف ساكن ( ظبْي ، دلْو )
د- الممدود
وهو الاسم المختوم بهمزة قبلها ألف زائدة (سماء، أصدقاء)
هـ- الاسم الصحيح
وهو غير ما سبق شرحه
( الرجل، راشد )
و- الفعل الناقص
هو الفعل المختوم بحرف علة (يسمو ، يسعى ، يبكي)
يتبع إن شاء الله
راشد بن إدريس
ــ
منقول
ــ
النحو الواضح
https://www.tgoop.com/Towards1
توطئة
قبل شرح أنواع الإعراب بالتفصيل أود توضيح المقصود بما يلي
أ- الاسم المنقوص
هو الاسم المعرب المختوم بياء أصلية مكسور ما قبلها (القاضِي)
ب- الاسم المقصور
هو الاسم المعرب المختوم بألف (فتى، مصطفى، عصا، دنيا، زوايا)
ج- الاسم الشبيه بالصحيح
وهو الاسم المعرب المختوم بياء أو واو وقبلهما حرف ساكن ( ظبْي ، دلْو )
د- الممدود
وهو الاسم المختوم بهمزة قبلها ألف زائدة (سماء، أصدقاء)
هـ- الاسم الصحيح
وهو غير ما سبق شرحه
( الرجل، راشد )
و- الفعل الناقص
هو الفعل المختوم بحرف علة (يسمو ، يسعى ، يبكي)
يتبع إن شاء الله
راشد بن إدريس
ــ
منقول
ــ
النحو الواضح
https://www.tgoop.com/Towards1
Forwarded from النحو الواضح
الدرس الرابع
أنواع الإعراب
للإعراب ثلاثة أنواع
أ- إعراب ظاهر
ب- إعراب مُقدَّر
ج- إعراب مَحَـلٍّيّ
وسأبدأ بالنوع الأول؛ لأنه أكثر الأنواع استخدامًا ولأنه الأصل
أولا: الإعراب الظاهر
تعريفه : هو الذي تظهر فيه جميع علاماته نطقًا وكتابةً
مكان وجوده :
١- آخر الاسم الصحيح
مثل :
اسمي راشدٌ
أكرمت راشدًا
سلمت على راشدٍ
٢- الاسم المنقوص في حالة نصبه
مثل :
إن القاضيَ عادلٌ
رأيت قاضيًا
٣- الفعل الناقص المعتل بالواو أو الياء في حالة نصبهما
لن يدعوَ المؤمن إلا الله ولن يسميَ إلا بالله
٤- الاسم الشبيه بالصحيح
إن السعْيَ بين الصفا والمروة من أركان العمرة
إن الدلوَ مملوء ماء
يتبع إن شاء الله .
راشد بن إدريس
ــ
منقول
ــ
النحو الواضح
https://www.tgoop.com/Towards1
أنواع الإعراب
للإعراب ثلاثة أنواع
أ- إعراب ظاهر
ب- إعراب مُقدَّر
ج- إعراب مَحَـلٍّيّ
وسأبدأ بالنوع الأول؛ لأنه أكثر الأنواع استخدامًا ولأنه الأصل
أولا: الإعراب الظاهر
تعريفه : هو الذي تظهر فيه جميع علاماته نطقًا وكتابةً
مكان وجوده :
١- آخر الاسم الصحيح
مثل :
اسمي راشدٌ
أكرمت راشدًا
سلمت على راشدٍ
٢- الاسم المنقوص في حالة نصبه
مثل :
إن القاضيَ عادلٌ
رأيت قاضيًا
٣- الفعل الناقص المعتل بالواو أو الياء في حالة نصبهما
لن يدعوَ المؤمن إلا الله ولن يسميَ إلا بالله
٤- الاسم الشبيه بالصحيح
إن السعْيَ بين الصفا والمروة من أركان العمرة
إن الدلوَ مملوء ماء
يتبع إن شاء الله .
راشد بن إدريس
ــ
منقول
ــ
النحو الواضح
https://www.tgoop.com/Towards1
Forwarded from النحو الواضح
الدرس الخامس
النوع الثاني : الإعراب المقدر
تعريفه : هو الذي لا تظهر علاماته في آخر الكلمة
أسبابه
١- الثقل وهو صعوبة النطق بالحركة
٢- التعذر وهو استحالة النطق بالحركة
٣- اشتغال المحل بحركة المناسبة
٤- اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد
٥- اشتغال المحل بحركة حرف الجر الشبيه بالزائد
٦- اشتغال المحل بحركة الحكاية
مواضع وجوده
يكون في سبعة مواضع
١- الاسم المنقوص
وتكون الحركة مقدرة في آخره في حالة رفعه أو جره منع من ظهورها الثقل
مثل : هذا هو القاضي
قد تحذف ياء المنقوص تخفيفا ويعوض عنها بتنوين كسر في حالة رفعه أو جره إذا كان نكرة معربا مثل : هذا قاض ٍ عادلٌ، مررت بقاض ٍ
٢- الاسم المقصور
وتكون الحركة مقدرة في آخره في كل العلامات منع من ظهورها التعذر
مثل : حضر الفتى، ومررتُ بفتى ، ورأيت فتى
٣- الاسم المضاف إليه ياء المتكلم
تقدر عليه جميع الحركات لاشتغال المحل بحركة المناسبة
مثل هذا صديقي وأكرمت صديقي وسلمت على صديقي
٤- الاسم المجرور بحرف الجر الزائد
وتكون الحركة مقدرة في آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بحرف حرف الجر الزائد
مثل ما حضر من أحد
٥- الاسم المجروربحرف الجرالشبيه بالزائد
تكون الحركةمقدرةفي آخره منع من ظهورهااشتغال المحل بحركةحرف الجرالشبيه بالزائد
ربّ أخٍ لم تلده أمّك
٦- الفعل المضارع المعتل الآخر (الناقص)
تقدرعلامة الرفع( الضمة)على الفعل الناقص المعتل بالواوأوالياء
يكون المانع من ظهورهاالثقل
ينمو الطفل
تقدر علامة الرفع ( الضمة ) على الفعل الناقص المعتل بالألف ويكون المانع من ظهورها التعذر
مثل يسعى الحاج بين الصفا والمروة
٧- أسلوب الحكاية
المقصود بها إيراد اللفظ أو التعبير على حسب ما ورد عن صاحبه سواء كان ذلك عن طريق الكلام أم الكتابة أم القراءة
فيحكي لفظه ويكون إعرابه محلا
مثل قولك ( من محمدًا ) لمن قال لك ( رأيت محمدًا )
يتبع إن شاء الله
راشد بن إدريس
ــ
منقول
ــ
النحو الواضح
https://www.tgoop.com/Towards1
النوع الثاني : الإعراب المقدر
تعريفه : هو الذي لا تظهر علاماته في آخر الكلمة
أسبابه
١- الثقل وهو صعوبة النطق بالحركة
٢- التعذر وهو استحالة النطق بالحركة
٣- اشتغال المحل بحركة المناسبة
٤- اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد
٥- اشتغال المحل بحركة حرف الجر الشبيه بالزائد
٦- اشتغال المحل بحركة الحكاية
مواضع وجوده
يكون في سبعة مواضع
١- الاسم المنقوص
وتكون الحركة مقدرة في آخره في حالة رفعه أو جره منع من ظهورها الثقل
مثل : هذا هو القاضي
قد تحذف ياء المنقوص تخفيفا ويعوض عنها بتنوين كسر في حالة رفعه أو جره إذا كان نكرة معربا مثل : هذا قاض ٍ عادلٌ، مررت بقاض ٍ
٢- الاسم المقصور
وتكون الحركة مقدرة في آخره في كل العلامات منع من ظهورها التعذر
مثل : حضر الفتى، ومررتُ بفتى ، ورأيت فتى
٣- الاسم المضاف إليه ياء المتكلم
تقدر عليه جميع الحركات لاشتغال المحل بحركة المناسبة
مثل هذا صديقي وأكرمت صديقي وسلمت على صديقي
٤- الاسم المجرور بحرف الجر الزائد
وتكون الحركة مقدرة في آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بحرف حرف الجر الزائد
مثل ما حضر من أحد
٥- الاسم المجروربحرف الجرالشبيه بالزائد
تكون الحركةمقدرةفي آخره منع من ظهورهااشتغال المحل بحركةحرف الجرالشبيه بالزائد
ربّ أخٍ لم تلده أمّك
٦- الفعل المضارع المعتل الآخر (الناقص)
تقدرعلامة الرفع( الضمة)على الفعل الناقص المعتل بالواوأوالياء
يكون المانع من ظهورهاالثقل
ينمو الطفل
تقدر علامة الرفع ( الضمة ) على الفعل الناقص المعتل بالألف ويكون المانع من ظهورها التعذر
مثل يسعى الحاج بين الصفا والمروة
٧- أسلوب الحكاية
المقصود بها إيراد اللفظ أو التعبير على حسب ما ورد عن صاحبه سواء كان ذلك عن طريق الكلام أم الكتابة أم القراءة
فيحكي لفظه ويكون إعرابه محلا
مثل قولك ( من محمدًا ) لمن قال لك ( رأيت محمدًا )
يتبع إن شاء الله
راشد بن إدريس
ــ
منقول
ــ
النحو الواضح
https://www.tgoop.com/Towards1
Forwarded from النحو الواضح
الدرس السادس
النوع الثالث : الإعراب المحلي
تعريفه هو الإعراب حسب المحل
مكان وجوده : يكون في
١- المبنيات
مثل : هذا كريم ، أكرمت هذا الرجل ، سلمت على هذا الزائر
٢- الجمل التي لها محل من الإعراب
مثل : محمد يكرم أصحابه
٣- المصادر المؤولة
مثل : علمت أنك فاضل ، وثقت بأنك ناجح ، يسعدني أن تكون محبا للخير
يتبع إن شاء الله
راشد بن إدريس
ــ
منقول
ــ
النحو الواضح
https://www.tgoop.com/Towards1
النوع الثالث : الإعراب المحلي
تعريفه هو الإعراب حسب المحل
مكان وجوده : يكون في
١- المبنيات
مثل : هذا كريم ، أكرمت هذا الرجل ، سلمت على هذا الزائر
٢- الجمل التي لها محل من الإعراب
مثل : محمد يكرم أصحابه
٣- المصادر المؤولة
مثل : علمت أنك فاضل ، وثقت بأنك ناجح ، يسعدني أن تكون محبا للخير
يتبع إن شاء الله
راشد بن إدريس
ــ
منقول
ــ
النحو الواضح
https://www.tgoop.com/Towards1
Forwarded from النحو الواضح
الدرس السابع
أولًا: المرفوعات
١- المبتدأ
٢- الخبر
٣- اسم الفعل الناسخ
٤- خبر الحرف الناسخ
٥- الفاعل
٦- نائب الفاعل
٧- الفعل المضارع غير المسبوق بحرف نصب أو أداة جزم الخالي من نوني التوكيد المباشرتين
٨- التابع للمرفوع
ثانيًا: المنصوبات
١- اسم الحرف الناسخ
٢- خبر الفعل الناسخ
٣- الحال
٤- المفعول به
٥- المفعول معه
٦- المفعول لأجله
٧- المفعول المطلق
٨- المفعول فيه
٩- المستثنى في بعض أحواله
١٠- المنادى في بعض أحواله
١١- التمييز
١٢- الفعل المضارع المسبوق بحرف نصب التابع لمنصوب الخالي من نوني التوكيد المباشرتين
١٣- التابع لمنصوب
ثالثًا: المجرورات
١- الاسم المجرور بالحرف
٢- المجرور بالإضافة
٣- التابع لمجرور
رابعًا: المجزومات
١- الفعل المضارع المسبوق بأداة جزم الخالي من نوني التوكيد المباشرتين
٢- التابع لمجزوم
٣- الفعل المضارع الواقع في جواب الطلب
يتبع إن شاء الله
راشد بن إدريس
ــ
منقول
ــ
النحو الواضح
https://www.tgoop.com/Towards1
أولًا: المرفوعات
١- المبتدأ
٢- الخبر
٣- اسم الفعل الناسخ
٤- خبر الحرف الناسخ
٥- الفاعل
٦- نائب الفاعل
٧- الفعل المضارع غير المسبوق بحرف نصب أو أداة جزم الخالي من نوني التوكيد المباشرتين
٨- التابع للمرفوع
ثانيًا: المنصوبات
١- اسم الحرف الناسخ
٢- خبر الفعل الناسخ
٣- الحال
٤- المفعول به
٥- المفعول معه
٦- المفعول لأجله
٧- المفعول المطلق
٨- المفعول فيه
٩- المستثنى في بعض أحواله
١٠- المنادى في بعض أحواله
١١- التمييز
١٢- الفعل المضارع المسبوق بحرف نصب التابع لمنصوب الخالي من نوني التوكيد المباشرتين
١٣- التابع لمنصوب
ثالثًا: المجرورات
١- الاسم المجرور بالحرف
٢- المجرور بالإضافة
٣- التابع لمجرور
رابعًا: المجزومات
١- الفعل المضارع المسبوق بأداة جزم الخالي من نوني التوكيد المباشرتين
٢- التابع لمجزوم
٣- الفعل المضارع الواقع في جواب الطلب
يتبع إن شاء الله
راشد بن إدريس
ــ
منقول
ــ
النحو الواضح
https://www.tgoop.com/Towards1
Forwarded from النحو الواضح
الدرس الثامن (الأخير)
خطوات الإعراب
١- تحديد نوع الكلمة (فعل، اسم، حرف)
٢- تحديد حكم الكلمة في الفقرة الأولى (مبنية أو معربة)
٣- تحديد الموقع الإعرابي (مرفوعة منصوبة مجزومة مجرورة
٤- تحديد علامة الإعراب (الفتحة، أو الضمة، أو السكون، أو الكسرة، أو ما ينوب عنها)
٥- تحديد علامة البناء (الفتح، أو السكون، أو الضم، أو الكسر)
٦- تحديد العامل الإعرابي: حرف جر، فعل، حرف ناسخ ....)
ــ
منقول
ــ
النحو الواضح
https://www.tgoop.com/Towards1
خطوات الإعراب
١- تحديد نوع الكلمة (فعل، اسم، حرف)
٢- تحديد حكم الكلمة في الفقرة الأولى (مبنية أو معربة)
٣- تحديد الموقع الإعرابي (مرفوعة منصوبة مجزومة مجرورة
٤- تحديد علامة الإعراب (الفتحة، أو الضمة، أو السكون، أو الكسرة، أو ما ينوب عنها)
٥- تحديد علامة البناء (الفتح، أو السكون، أو الضم، أو الكسر)
٦- تحديد العامل الإعرابي: حرف جر، فعل، حرف ناسخ ....)
ــ
منقول
ــ
النحو الواضح
https://www.tgoop.com/Towards1
Forwarded from النحو الواضح
#أولًا :النسب
تعريف النسب هو إضافة ياء مشددة مكسور ما قبلها إلى آخر الأسماء
إسلام إسلاميّ
تسمى الكلمة الخالية من ياء النسب منسوبًا إليه، والكلمة المتصل بها الياء منسوبًا
#ثانيًا: النسب إلى ما آخره تاء تأنيث
تُحذف تاء التأنيث ويُكسر ما قبلها: مكَّة مكِّيّ
#ثالثًا: أنواع الهمزة
أ- للتأنيث
كل كلمة على وزن (فَـعْـلاء) فهمزتها للتأنيث مثل (صحْراء وعمْياء)
ب- أصلية
يجب الإتيان بفعل الكلمة الممدودة فإذا وجدت الهمزة فيه فنوع الهمزة أصلية
مثل (ابتداء وامتلاء) فالفعل لهما (ابتدأ وامتلا)
ج - منقلبة عن أصل
يجب الإتيان بفعل الكلمة الممدودة
فإذا كان آخره ألفا قائمة أو قاعدة فنوع الهمزة منقلبة عن أصل مثل (سماء وبناء) فالفعل لهما (سما، بنى)
راشد بن إدريس
ــ
منقول
ــ
النحو الواضح
https://www.tgoop.com/Towards1
تعريف النسب هو إضافة ياء مشددة مكسور ما قبلها إلى آخر الأسماء
إسلام إسلاميّ
تسمى الكلمة الخالية من ياء النسب منسوبًا إليه، والكلمة المتصل بها الياء منسوبًا
#ثانيًا: النسب إلى ما آخره تاء تأنيث
تُحذف تاء التأنيث ويُكسر ما قبلها: مكَّة مكِّيّ
#ثالثًا: أنواع الهمزة
أ- للتأنيث
كل كلمة على وزن (فَـعْـلاء) فهمزتها للتأنيث مثل (صحْراء وعمْياء)
ب- أصلية
يجب الإتيان بفعل الكلمة الممدودة فإذا وجدت الهمزة فيه فنوع الهمزة أصلية
مثل (ابتداء وامتلاء) فالفعل لهما (ابتدأ وامتلا)
ج - منقلبة عن أصل
يجب الإتيان بفعل الكلمة الممدودة
فإذا كان آخره ألفا قائمة أو قاعدة فنوع الهمزة منقلبة عن أصل مثل (سماء وبناء) فالفعل لهما (سما، بنى)
راشد بن إدريس
ــ
منقول
ــ
النحو الواضح
https://www.tgoop.com/Towards1
Forwarded from النحو الواضح
#رابعًا: تعريفات.tt
#الاسم_المقصور : هو الاسم المعرب المحتوم بألف كـ(فتى، مصطفى، مستشفى)
#الاسم_المنقوص : هو الاسم المعرب المحتوم بياء أصلية غير مشددة مكسور ما قبلها كـ(قاضٍ، قاضي، مهتدٍ، مهتدي، مستعصٍ، مستعصي)
#الاسم_الممدود : هو الاسم المعرب المحتوم بألف بعده همزة كـ(ماء، هواء، صحراء، امتلاء، استدعاء)
ــ
منقول
ــ
النحو الواضح
https://www.tgoop.com/Towards1
#الاسم_المقصور : هو الاسم المعرب المحتوم بألف كـ(فتى، مصطفى، مستشفى)
#الاسم_المنقوص : هو الاسم المعرب المحتوم بياء أصلية غير مشددة مكسور ما قبلها كـ(قاضٍ، قاضي، مهتدٍ، مهتدي، مستعصٍ، مستعصي)
#الاسم_الممدود : هو الاسم المعرب المحتوم بألف بعده همزة كـ(ماء، هواء، صحراء، امتلاء، استدعاء)
ــ
منقول
ــ
النحو الواضح
https://www.tgoop.com/Towards1
Forwarded from النحو الواضح
#خامسًا: النسب.للممدود.tt
قبل النسب يجب معرفة نوع الهمزة
١- إذا كانت للتأنيث وجب قلبها واوًا (صحراويّ)
٢- إذا كانت أصلية وجب بقاؤها (امتلائيّ)
٣- إذا كانت منقلبة عن أصل جاز بقاؤها وقلبها واوًا (سمائيّ، سماويّ) (بنائيّ، بناويّ)
ــ
منقول
ــ
النحو الواضح
https://www.tgoop.com/Towards1
قبل النسب يجب معرفة نوع الهمزة
١- إذا كانت للتأنيث وجب قلبها واوًا (صحراويّ)
٢- إذا كانت أصلية وجب بقاؤها (امتلائيّ)
٣- إذا كانت منقلبة عن أصل جاز بقاؤها وقلبها واوًا (سمائيّ، سماويّ) (بنائيّ، بناويّ)
ــ
منقول
ــ
النحو الواضح
https://www.tgoop.com/Towards1
Forwarded from النحو الواضح
#سادسًا: النسب.للمقصور.tt
١- إذا كانت الألف ثالثة وجب قلبها واوًا (فتى، فتويّ) و(عصا عصويّ)
٢- إذا كانت رابعة وثاني الكلمة ساكنة كـ(أبْها) جاز ثلاثة أوجه
أ- حذفها (أبهيّ)
ب- قلبها واوًا (أبهويّ)
ج- قلبها واوًا مع الإتيان بألف (أبهاويّ)
٣- إذا كانت رابعة وثاني الكلمة متحرك كـ(كنَدا) وجب حذفها (كنَديّ)
٤- إذا كانت خامسة فأكثر كـ(مصطفى) وجب حذفها
(مصطفيّ)
ــ
منقول
ــ
النحو الواضح
https://www.tgoop.com/Towards1
١- إذا كانت الألف ثالثة وجب قلبها واوًا (فتى، فتويّ) و(عصا عصويّ)
٢- إذا كانت رابعة وثاني الكلمة ساكنة كـ(أبْها) جاز ثلاثة أوجه
أ- حذفها (أبهيّ)
ب- قلبها واوًا (أبهويّ)
ج- قلبها واوًا مع الإتيان بألف (أبهاويّ)
٣- إذا كانت رابعة وثاني الكلمة متحرك كـ(كنَدا) وجب حذفها (كنَديّ)
٤- إذا كانت خامسة فأكثر كـ(مصطفى) وجب حذفها
(مصطفيّ)
ــ
منقول
ــ
النحو الواضح
https://www.tgoop.com/Towards1