کاروانسرای شاه عباسی ایوان کی

مربوط به دوره صفوی است و در ایوان کی، ۱ کیلومتری جنوب شهر و در کیلومتر ۸۲ جاده تهران به گرمسار واقع شده و این اثر در تاریخ ۱۶ آبان ۱۳۷۵ با شمارهٔ ثبت ۱۷۶۳ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.این کاروانسرا از معروف‌ترین کاروانسراهای استان #سمنان است . کاروان سرای شاه عباسی ایوانکی اولین منزلگاه کاروان‌هایی بود که از تهران عازم خراسان می‌شدند.
ساختمان این کاروانسرا از سنگ و آجر بنا شده و دارای تزیینات آجر کاری است، همچنین این کاروانسرا از نظر معماری چهار ایوانی است که دارای پلانی مربع شکل و به صورت شرقی – غربی است است.

◽️1. دو پیکره برده محتضر (یا در حال مرگ) و برده سرکش
میتوانند بازتابی از اسارت روح آدمی در چنگ ماده در لحظاتی باشند که روح از آسمان به زمین سقوط کرده و در زندان تن گرفتار شده است. به گفته ،فیچینو با به خواب رفتن روح محبوس ما کارهایمان به «رؤیاهای خفتگان و هذیانهای دیوانگان مبدل می شوند. مطمئناً رؤیاها و هذیانهای مزبور در این دو پیکره نمایانده شده اند. در آغاز قرار بود بیست برده با حالتهای مختلف عصیان و احتضار برای آرامگاه ساخته شوند میکلانژ در این دو پیکره همانند پیکره های داود و موسی هر بدن را به تجسم کلی مثال تبدیل می کند. به نحوی که پیکره انسان به جای آنکه در خدمت شبیه سازی از يك مفهوم قرار گیرد - مانند تمثیل در سده های میانه . به صورت تجسم عيني يك احساس شدید نمایانده میشود.

این مجسمه مردی را نشان میدهد که در حالت ایستاده با بدنی هماهنگ و زیبا چشمان بسته و حالتی آرام گویی در خواب یا لحظه مرگ است این حالت به عنوان نمادی از تسلیم در برابر مرگ و رهایی از رنجهای دنیوی تعبیر شده است

میکل آنژ «برده محتضر» یا «برده در حال مرگ »
◽️ Michelangelo , Dying Slave/1513–1516

◽️2. «برده یاغی» که در حال تقلا و مقاومت در برابر بندهاست.

میکل آنژ در کنار مجسمه برده محتضر
مجسمه ی دیگری به نام Rebellious Slave «برده ی یاغی یا سرکش »
که از نظر معنی با هم در تضاد هستند
یکی در حال تسلیم و مرگ
و دیگری در حال مقاومت گویای دو واکنش متفاوت انسان در برابر رنج و اسارت است
: پذیرش یا شورش
◽️Michelangelo, Rebellious Slave /1513

مرمت چهل ستون اصفهان به دستور پهلوی اول