Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
وَما نَيلُ المَطالِبِ بِالتَـمَنّي
وَلَكِن تُؤخَـذُ الدُنيـا غِـلابـا
Цели не достигаются пустыми желаниями,
Мир завоёвывают борьбой и усердием.
Ахмад Шауки
#стихи
وَلَكِن تُؤخَـذُ الدُنيـا غِـلابـا
Цели не достигаются пустыми желаниями,
Мир завоёвывают борьбой и усердием.
Ахмад Шауки
#стихи
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Abu Ali al-Ashari
Одна из милостей Аллаха к Ахлю-Сунна заключается в том, что враждебные секты раскалываются на фракции, которые начинают друг с другом враждовать и ненавидеть друг друга сильнее, чем Ахлю-Сунна; их энергия направленна в большой степени друг на друга. Например, если взять современных рафидитов, то противники идеи валаят аль-факых* ненавидят ее сторонников намного сильнее, чем суннитов.
*«Вилаят-е факих» («Правление факиха») — это шиитская политико-правовая доктрина, в соответствии с которой в период Большого сокрытия последнего Имама шиитов-иснаашаритов Мухаммада аль-Махди функции руководителя уммы переходят к знатоку религиозного права, или факиху, который соответствует определенным критериям.
*«Вилаят-е факих» («Правление факиха») — это шиитская политико-правовая доктрина, в соответствии с которой в период Большого сокрытия последнего Имама шиитов-иснаашаритов Мухаммада аль-Махди функции руководителя уммы переходят к знатоку религиозного права, или факиху, который соответствует определенным критериям.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
YouTube
Анализ феномена хариджитов | Шейх Мухаммад аль-Хасан ад-Дадау
Forwarded from IBN ABI HAMID (ابن أبي حامد)
من أراد أن يختبر نفسه هل هو صوفي حقيقي أم لا، فليعتبر نفسه مع بعض ما يذكره الشعراني في كتابه "تنبيه المغترين"، فإن وجدت في نفسك هذه الأوصاف فأنت صوفي حقا وإلا فالشعراني يعدك مغرورا، فمما قاله:
ومن أخلاقهم: عملهم على ترك النفاق بحيث تساوي سريرهم وعلانيتهم في الخير.
ومن أخلاقهم: كثرة الخوف من الله تعالى أن يعذبهم على ما جنوه من مظالم نفوسهم ومظالم العباد.
ومن أخلاقهم: تحذيرهم للناس أن يتبعوهم على أفعالهم الرديئة نصحا للعباد في حياتهم وبعد مماتهم؛ لأن لا يلحقهم الإثم بسبب من اتبعهم على تلك الصفات الرديئة التي ربما تقع منهم في غفلة أو سهو.
ومن أخلاقهم: رؤيتهم نفوسهم أنهم من أفسق الناس وأن مثلهم لا يستحق أن يجيب الله له دعاء.
ومن أخلاقهم: كثرة العفو الصفح عن كل من آذاهم بضرب أو أخذ مال أو وقوع في عرض أو نحو ذلك.
ومن أخلاقهم: ترك طلب الرياسة…
ومن أخلاقهم: نصح بعضهم بعضا، فكان الكبير لا يتكدر من نصح الصغير له وبالعكس؛ وهذا بخلاف ما عليه أهل الرعونات اليوم/ الرعونات: وهو الوقوف مع حظوظ النفس.
ومن أخلاقهم: حسن أدبهم مع الصغير فضلا عن الكبير، ومع البعيد فضلا عن القريب، ومع الجاهل فضلا عن العالم.
ومن أخلاقهم: رؤية محاسن الناس والتعامي عن مساويهم، حتى إن أحدهم لا يكاد يرى في أخيه المسلم عيبا يهجوه به أبدا، ويصير الناس كلهم عنده صالحين.
ومن أخلاقهم: كثرة أدبهم مع من علمهم سورة أو آية من القرآن وهم أطفال.
ومن أخلاقهم: كثرة الحلم على من جنى عليهم وكظم الغيظ.
ومن أخلاقهم: كثرة سترهم لإخوانهم المسلمين، وشدة مناقشتهم لنفسهم في مقام التورع، فكانوا لا يحبون أن تظهر لأحد عورة.
ومن أخلاقهم: سد باب الغيبة في الناس في مجالسهم؛ لئلا يصير مجلسهم مجلس إثم.
ومن أخلاقهم: كتمانهم الأسرار وعدم تبليغهم أحدا ما يسمعونه في حقه، وقد قالوا: قلوب الأحرار قبور الأسرار.
ومن أخلاقهم: الاشتغال بعيوب أنفسهم عن عيوب الناس.
ومن أخلاقهم: حسن خلقهم مع جفاة الطبع.
ومن أخلاقهم: ترك معاداتهم للناس، وكثرة مداراتهم لهم، وعدم مقابلتهم أحدا بسوء؛ فالناس يعادونهم وهم لا يعادون أحدا.
ومن أخلاقهم: حب المساكين والتواضع لهم، والنفرة من مجالسة الأغنياء من غير احتقار لهم.
ومن أخلاقهم: عدم حبهم للرئاسة في شيء من أمور الدنيا، لما فيها من كثرة الآفات.
ومن أخلاقهم: ذكرهم لأقرانهم الذين يكرهونهم ويحسدونهم، ولا يصدهم حسدهم لهم وعداوتهم عن ذكرهم بخير.
ومن أخلاقهم: عملهم على ترك النفاق بحيث تساوي سريرهم وعلانيتهم في الخير.
ومن أخلاقهم: كثرة الخوف من الله تعالى أن يعذبهم على ما جنوه من مظالم نفوسهم ومظالم العباد.
ومن أخلاقهم: تحذيرهم للناس أن يتبعوهم على أفعالهم الرديئة نصحا للعباد في حياتهم وبعد مماتهم؛ لأن لا يلحقهم الإثم بسبب من اتبعهم على تلك الصفات الرديئة التي ربما تقع منهم في غفلة أو سهو.
ومن أخلاقهم: رؤيتهم نفوسهم أنهم من أفسق الناس وأن مثلهم لا يستحق أن يجيب الله له دعاء.
ومن أخلاقهم: كثرة العفو الصفح عن كل من آذاهم بضرب أو أخذ مال أو وقوع في عرض أو نحو ذلك.
ومن أخلاقهم: ترك طلب الرياسة…
ومن أخلاقهم: نصح بعضهم بعضا، فكان الكبير لا يتكدر من نصح الصغير له وبالعكس؛ وهذا بخلاف ما عليه أهل الرعونات اليوم/ الرعونات: وهو الوقوف مع حظوظ النفس.
ومن أخلاقهم: حسن أدبهم مع الصغير فضلا عن الكبير، ومع البعيد فضلا عن القريب، ومع الجاهل فضلا عن العالم.
ومن أخلاقهم: رؤية محاسن الناس والتعامي عن مساويهم، حتى إن أحدهم لا يكاد يرى في أخيه المسلم عيبا يهجوه به أبدا، ويصير الناس كلهم عنده صالحين.
ومن أخلاقهم: كثرة أدبهم مع من علمهم سورة أو آية من القرآن وهم أطفال.
ومن أخلاقهم: كثرة الحلم على من جنى عليهم وكظم الغيظ.
ومن أخلاقهم: كثرة سترهم لإخوانهم المسلمين، وشدة مناقشتهم لنفسهم في مقام التورع، فكانوا لا يحبون أن تظهر لأحد عورة.
ومن أخلاقهم: سد باب الغيبة في الناس في مجالسهم؛ لئلا يصير مجلسهم مجلس إثم.
ومن أخلاقهم: كتمانهم الأسرار وعدم تبليغهم أحدا ما يسمعونه في حقه، وقد قالوا: قلوب الأحرار قبور الأسرار.
ومن أخلاقهم: الاشتغال بعيوب أنفسهم عن عيوب الناس.
ومن أخلاقهم: حسن خلقهم مع جفاة الطبع.
ومن أخلاقهم: ترك معاداتهم للناس، وكثرة مداراتهم لهم، وعدم مقابلتهم أحدا بسوء؛ فالناس يعادونهم وهم لا يعادون أحدا.
ومن أخلاقهم: حب المساكين والتواضع لهم، والنفرة من مجالسة الأغنياء من غير احتقار لهم.
ومن أخلاقهم: عدم حبهم للرئاسة في شيء من أمور الدنيا، لما فيها من كثرة الآفات.
ومن أخلاقهم: ذكرهم لأقرانهم الذين يكرهونهم ويحسدونهم، ولا يصدهم حسدهم لهم وعداوتهم عن ذكرهم بخير.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Шейх Мухаммад-Саид аль-Буты о тасаввуфе:
"Во времена саляфов было содержание без термина. В наше время остался термин без содержания".
"Во времена саляфов было содержание без термина. В наше время остался термин без содержания".
Читая эти комментарии, я вспомнил слова нашего шейха Муаза Абу Али. Он сказал:
«То, что Исламский институт даст вам за целый год, шейх ад-Дадау способен дать за один час».
Также вспоминается случай, когда я рассказывал шейху Махмуду аль-Мисри о некоторых взглядах шейха ад-Дадау, которых тот придерживался в молодости, а затем пересмотрел со временем. Тогда шейх Махмуд поделился со мной интересной историей.
Он пригласил шейха ад-Дадау на одну из конференций в Стамбуле. За десять минут до начала конференции шейх ад-Дадау подошёл к нему и спросил, на какую тему ему нужно выступить. Тема была довольно сложной - настолько, что я даже не запомнил её название. Более того, шейх ад-Дадау был одним из первых, кто должен был выступать.
И вот, как рассказывает шейх Махмуд аль-Мисри, шейх ад-Дадау выступил так, будто готовился к этой теме целый год: он привёл аяты, хадисы, высказывания саляфов и множество ценных примеров и рассуждений - с ясностью, глубиной и системностью, как будто речь была заранее подготовлена.
Также, иншааЛлах, однажды приведу высказывание одного из ректоров исламского университета (который также является специалистом в области акыды). Оценивая уровень знаний шейха ад-Дадау, он, сравнивая его с одним из больших современных учёных в области акыды сказал:
«Этому учёному понадобилось бы 200 лет, чтобы достичь уровня шейха ад-Дадау в знаниях».
И, иншааЛлах, я также поделюсь словами о нём от шейха Юсуфа Хаттара, шейха Фахда Харуфа и других шейхов.
«То, что Исламский институт даст вам за целый год, шейх ад-Дадау способен дать за один час».
Также вспоминается случай, когда я рассказывал шейху Махмуду аль-Мисри о некоторых взглядах шейха ад-Дадау, которых тот придерживался в молодости, а затем пересмотрел со временем. Тогда шейх Махмуд поделился со мной интересной историей.
Он пригласил шейха ад-Дадау на одну из конференций в Стамбуле. За десять минут до начала конференции шейх ад-Дадау подошёл к нему и спросил, на какую тему ему нужно выступить. Тема была довольно сложной - настолько, что я даже не запомнил её название. Более того, шейх ад-Дадау был одним из первых, кто должен был выступать.
И вот, как рассказывает шейх Махмуд аль-Мисри, шейх ад-Дадау выступил так, будто готовился к этой теме целый год: он привёл аяты, хадисы, высказывания саляфов и множество ценных примеров и рассуждений - с ясностью, глубиной и системностью, как будто речь была заранее подготовлена.
Также, иншааЛлах, однажды приведу высказывание одного из ректоров исламского университета (который также является специалистом в области акыды). Оценивая уровень знаний шейха ад-Дадау, он, сравнивая его с одним из больших современных учёных в области акыды сказал:
«Этому учёному понадобилось бы 200 лет, чтобы достичь уровня шейха ад-Дадау в знаниях».
И, иншааЛлах, я также поделюсь словами о нём от шейха Юсуфа Хаттара, шейха Фахда Харуфа и других шейхов.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Во время подготовки видео-передачи с Шейхом ад-Дадау (продолжительностью 57 минут) на тему Палестины - «Поддержка угнетённого в исламе: нормы и правила» - прозвучал азан.
ИншааЛлах, сегодня после обеда опубликуем это видео.
С нашей стороны - десятки часов труда (именно столько занимает работа над подобными длинными видео): перевод, перепроверка, озвучка, монтаж.
С вашей - всего лишь просмотр.
ИншааЛлах, сегодня после обеда опубликуем это видео.
С нашей стороны - десятки часов труда (именно столько занимает работа над подобными длинными видео): перевод, перепроверка, озвучка, монтаж.
С вашей - всего лишь просмотр.