#деревянное_зодчество #шатровое_зодчество #храмы
Великий Новгород. Юрьево. Музей деревянного зодчества "Витославлицы". Церковь Рождества Богородицы из села Перёдки. XVI–XVII века.
До недавнего времени этот ценнейший экспонат музея-скансена считался одним из древнейших сохранившихся деревянных шатровых храмов в России. Сейчас памятник принято датировать концом XVII века. Церковь первоначально входила в состав Перёдского монастыря, закрытого по бедности в начале XVIII века. В 1968 была привезена из села Перёдки Боровичского района, к 1971 завершена её сборка и реставрация.
Следует отметить, что датировка церкви 1539 (по надписи на утраченном колоколе) или 1531 (по дендрохронологическому анализу отдельных брёвен) достаточно условна и подвергается сомнению. Достоверно известно о крупном ремонте храма в 1699, когда был полностью перебран основной объём (с сохранением части старых брёвен) и добавлены некоторые новые элементы.
Главный вопрос, интересующий исследователей – датировка шатрового завершения не имеет однозначного ответа! Существующий ныне шатёр – результат реставрационного воссоздания. Реставратор Л.Е. Красноречьев (1932–2013).
Условная датировка храма в Перёдках 1531 делала его одним из ранних сохранившихся примеров деревянного шатрового зодчества, и главное (!) более ранним, чем каменная церковь Вознесения в Коломенском (1532). Этот факт очень хорошо укладывался в господствовавшую в советское время теорию происхождения новаторской шатровой типологии из "народного деревянного зодчества".
На самом деле в описи монастыря из писцовых книг 1581–1583 храм просто назван деревянным, а форма его не уточнена. Учитывая, что объём был полностью переложен в 1699, вероятно, шатровое завершение он получил тогда же, что вполне соотносится с другими датированными шатровыми деревянными храмами той же эпохи.
В XIX веке храм неоднократно ремонтировали, отчего его облик до неузнаваемости изменился. Шатровые кровли были заменены на купольные в барочно-классицистическом духе. Рубленные бревенчатые стены обшили тёсом и прорубили в них широкие окна. Все эти поздние наслоения были убраны при реставрации с элементами воссоздания первоначального облика. При этом доля условности воссоздания определялась аналогами.
Сегодня памятник представляет собой высокий крещатый сруб, рукава которого покрыты на два ската. Сруб завершён восьмериком с мощным шатром, увенчанным главкой. Силуэт постройки обогащают два малых шатра над северным и южным рукавами. С трёх сторон церкви на значительной высоте расположено гульбище, поддерживаемое бревенчатыми кронштейнами – помочами. С запада в церковь ведёт парадное двухвсходное крыльцо.
Фото 1967 Архив Свода Памятников.
Фото 2022 Елена Гладких.
Лит.:
Грабарь И. Э. История русского искусства. Спб., 1910. Т. 1. С.: 379–385.
Красовский М. В. История русской архитектуры: Деревянное зодчество. Пг., 1911.
Забелло С., Иванов В., Максимов П. Русское деревянное зодчество. М., 1942.
Крохин В. А. Система построения формы в древнерусском деревянном зодчестве XVI–XVIII веков // Вопросы охраны, реставрации и пропаганды памятников истории и культуры. М., 1976. Вып. 4. С. 197–246.
Орфинский В.П. Собор Покрова на Рву и его аналоги. // Народное зодчество. Петрозаводск, 1999. С. 47–85.
Орфинский, В.П. Типология деревянного культового зодчества Русского Севера. Петрозаводск, 2004.
Бодэ А. Б. Деревянное зодчество Русского Севера: архитектурная сокровищница Поонежья. М., 2010.
https://www.novgorod.ru/read/information/cultutre/wooden-architecture/vitoslavlici/churches/christmases-virgin/
См. также:
https://tito0107.livejournal.com/978666.html?es=1
https://cultnord.ru/upload/uf/74f/74fa480fa1780e29b3b30bccc7a88fcf.pdf
#Новгородская_область #Новгород #Витославлицы #Свод_памятников #XVI #XVII #реставрация
Великий Новгород. Юрьево. Музей деревянного зодчества "Витославлицы". Церковь Рождества Богородицы из села Перёдки. XVI–XVII века.
До недавнего времени этот ценнейший экспонат музея-скансена считался одним из древнейших сохранившихся деревянных шатровых храмов в России. Сейчас памятник принято датировать концом XVII века. Церковь первоначально входила в состав Перёдского монастыря, закрытого по бедности в начале XVIII века. В 1968 была привезена из села Перёдки Боровичского района, к 1971 завершена её сборка и реставрация.
Следует отметить, что датировка церкви 1539 (по надписи на утраченном колоколе) или 1531 (по дендрохронологическому анализу отдельных брёвен) достаточно условна и подвергается сомнению. Достоверно известно о крупном ремонте храма в 1699, когда был полностью перебран основной объём (с сохранением части старых брёвен) и добавлены некоторые новые элементы.
Главный вопрос, интересующий исследователей – датировка шатрового завершения не имеет однозначного ответа! Существующий ныне шатёр – результат реставрационного воссоздания. Реставратор Л.Е. Красноречьев (1932–2013).
Условная датировка храма в Перёдках 1531 делала его одним из ранних сохранившихся примеров деревянного шатрового зодчества, и главное (!) более ранним, чем каменная церковь Вознесения в Коломенском (1532). Этот факт очень хорошо укладывался в господствовавшую в советское время теорию происхождения новаторской шатровой типологии из "народного деревянного зодчества".
На самом деле в описи монастыря из писцовых книг 1581–1583 храм просто назван деревянным, а форма его не уточнена. Учитывая, что объём был полностью переложен в 1699, вероятно, шатровое завершение он получил тогда же, что вполне соотносится с другими датированными шатровыми деревянными храмами той же эпохи.
В XIX веке храм неоднократно ремонтировали, отчего его облик до неузнаваемости изменился. Шатровые кровли были заменены на купольные в барочно-классицистическом духе. Рубленные бревенчатые стены обшили тёсом и прорубили в них широкие окна. Все эти поздние наслоения были убраны при реставрации с элементами воссоздания первоначального облика. При этом доля условности воссоздания определялась аналогами.
Сегодня памятник представляет собой высокий крещатый сруб, рукава которого покрыты на два ската. Сруб завершён восьмериком с мощным шатром, увенчанным главкой. Силуэт постройки обогащают два малых шатра над северным и южным рукавами. С трёх сторон церкви на значительной высоте расположено гульбище, поддерживаемое бревенчатыми кронштейнами – помочами. С запада в церковь ведёт парадное двухвсходное крыльцо.
Фото 1967 Архив Свода Памятников.
Фото 2022 Елена Гладких.
Лит.:
Грабарь И. Э. История русского искусства. Спб., 1910. Т. 1. С.: 379–385.
Красовский М. В. История русской архитектуры: Деревянное зодчество. Пг., 1911.
Забелло С., Иванов В., Максимов П. Русское деревянное зодчество. М., 1942.
Крохин В. А. Система построения формы в древнерусском деревянном зодчестве XVI–XVIII веков // Вопросы охраны, реставрации и пропаганды памятников истории и культуры. М., 1976. Вып. 4. С. 197–246.
Орфинский В.П. Собор Покрова на Рву и его аналоги. // Народное зодчество. Петрозаводск, 1999. С. 47–85.
Орфинский, В.П. Типология деревянного культового зодчества Русского Севера. Петрозаводск, 2004.
Бодэ А. Б. Деревянное зодчество Русского Севера: архитектурная сокровищница Поонежья. М., 2010.
https://www.novgorod.ru/read/information/cultutre/wooden-architecture/vitoslavlici/churches/christmases-virgin/
См. также:
https://tito0107.livejournal.com/978666.html?es=1
https://cultnord.ru/upload/uf/74f/74fa480fa1780e29b3b30bccc7a88fcf.pdf
#Новгородская_область #Новгород #Витославлицы #Свод_памятников #XVI #XVII #реставрация
👍14❤7🔥4
tgoop.com/svod_pamyatnikov/2531
Create:
Last Update:
Last Update:
#деревянное_зодчество #шатровое_зодчество #храмы
Великий Новгород. Юрьево. Музей деревянного зодчества "Витославлицы". Церковь Рождества Богородицы из села Перёдки. XVI–XVII века.
До недавнего времени этот ценнейший экспонат музея-скансена считался одним из древнейших сохранившихся деревянных шатровых храмов в России. Сейчас памятник принято датировать концом XVII века. Церковь первоначально входила в состав Перёдского монастыря, закрытого по бедности в начале XVIII века. В 1968 была привезена из села Перёдки Боровичского района, к 1971 завершена её сборка и реставрация.
Следует отметить, что датировка церкви 1539 (по надписи на утраченном колоколе) или 1531 (по дендрохронологическому анализу отдельных брёвен) достаточно условна и подвергается сомнению. Достоверно известно о крупном ремонте храма в 1699, когда был полностью перебран основной объём (с сохранением части старых брёвен) и добавлены некоторые новые элементы.
Главный вопрос, интересующий исследователей – датировка шатрового завершения не имеет однозначного ответа! Существующий ныне шатёр – результат реставрационного воссоздания. Реставратор Л.Е. Красноречьев (1932–2013).
Условная датировка храма в Перёдках 1531 делала его одним из ранних сохранившихся примеров деревянного шатрового зодчества, и главное (!) более ранним, чем каменная церковь Вознесения в Коломенском (1532). Этот факт очень хорошо укладывался в господствовавшую в советское время теорию происхождения новаторской шатровой типологии из "народного деревянного зодчества".
На самом деле в описи монастыря из писцовых книг 1581–1583 храм просто назван деревянным, а форма его не уточнена. Учитывая, что объём был полностью переложен в 1699, вероятно, шатровое завершение он получил тогда же, что вполне соотносится с другими датированными шатровыми деревянными храмами той же эпохи.
В XIX веке храм неоднократно ремонтировали, отчего его облик до неузнаваемости изменился. Шатровые кровли были заменены на купольные в барочно-классицистическом духе. Рубленные бревенчатые стены обшили тёсом и прорубили в них широкие окна. Все эти поздние наслоения были убраны при реставрации с элементами воссоздания первоначального облика. При этом доля условности воссоздания определялась аналогами.
Сегодня памятник представляет собой высокий крещатый сруб, рукава которого покрыты на два ската. Сруб завершён восьмериком с мощным шатром, увенчанным главкой. Силуэт постройки обогащают два малых шатра над северным и южным рукавами. С трёх сторон церкви на значительной высоте расположено гульбище, поддерживаемое бревенчатыми кронштейнами – помочами. С запада в церковь ведёт парадное двухвсходное крыльцо.
Фото 1967 Архив Свода Памятников.
Фото 2022 Елена Гладких.
Лит.:
Грабарь И. Э. История русского искусства. Спб., 1910. Т. 1. С.: 379–385.
Красовский М. В. История русской архитектуры: Деревянное зодчество. Пг., 1911.
Забелло С., Иванов В., Максимов П. Русское деревянное зодчество. М., 1942.
Крохин В. А. Система построения формы в древнерусском деревянном зодчестве XVI–XVIII веков // Вопросы охраны, реставрации и пропаганды памятников истории и культуры. М., 1976. Вып. 4. С. 197–246.
Орфинский В.П. Собор Покрова на Рву и его аналоги. // Народное зодчество. Петрозаводск, 1999. С. 47–85.
Орфинский, В.П. Типология деревянного культового зодчества Русского Севера. Петрозаводск, 2004.
Бодэ А. Б. Деревянное зодчество Русского Севера: архитектурная сокровищница Поонежья. М., 2010.
https://www.novgorod.ru/read/information/cultutre/wooden-architecture/vitoslavlici/churches/christmases-virgin/
См. также:
https://tito0107.livejournal.com/978666.html?es=1
https://cultnord.ru/upload/uf/74f/74fa480fa1780e29b3b30bccc7a88fcf.pdf
#Новгородская_область #Новгород #Витославлицы #Свод_памятников #XVI #XVII #реставрация
Великий Новгород. Юрьево. Музей деревянного зодчества "Витославлицы". Церковь Рождества Богородицы из села Перёдки. XVI–XVII века.
До недавнего времени этот ценнейший экспонат музея-скансена считался одним из древнейших сохранившихся деревянных шатровых храмов в России. Сейчас памятник принято датировать концом XVII века. Церковь первоначально входила в состав Перёдского монастыря, закрытого по бедности в начале XVIII века. В 1968 была привезена из села Перёдки Боровичского района, к 1971 завершена её сборка и реставрация.
Следует отметить, что датировка церкви 1539 (по надписи на утраченном колоколе) или 1531 (по дендрохронологическому анализу отдельных брёвен) достаточно условна и подвергается сомнению. Достоверно известно о крупном ремонте храма в 1699, когда был полностью перебран основной объём (с сохранением части старых брёвен) и добавлены некоторые новые элементы.
Главный вопрос, интересующий исследователей – датировка шатрового завершения не имеет однозначного ответа! Существующий ныне шатёр – результат реставрационного воссоздания. Реставратор Л.Е. Красноречьев (1932–2013).
Условная датировка храма в Перёдках 1531 делала его одним из ранних сохранившихся примеров деревянного шатрового зодчества, и главное (!) более ранним, чем каменная церковь Вознесения в Коломенском (1532). Этот факт очень хорошо укладывался в господствовавшую в советское время теорию происхождения новаторской шатровой типологии из "народного деревянного зодчества".
На самом деле в описи монастыря из писцовых книг 1581–1583 храм просто назван деревянным, а форма его не уточнена. Учитывая, что объём был полностью переложен в 1699, вероятно, шатровое завершение он получил тогда же, что вполне соотносится с другими датированными шатровыми деревянными храмами той же эпохи.
В XIX веке храм неоднократно ремонтировали, отчего его облик до неузнаваемости изменился. Шатровые кровли были заменены на купольные в барочно-классицистическом духе. Рубленные бревенчатые стены обшили тёсом и прорубили в них широкие окна. Все эти поздние наслоения были убраны при реставрации с элементами воссоздания первоначального облика. При этом доля условности воссоздания определялась аналогами.
Сегодня памятник представляет собой высокий крещатый сруб, рукава которого покрыты на два ската. Сруб завершён восьмериком с мощным шатром, увенчанным главкой. Силуэт постройки обогащают два малых шатра над северным и южным рукавами. С трёх сторон церкви на значительной высоте расположено гульбище, поддерживаемое бревенчатыми кронштейнами – помочами. С запада в церковь ведёт парадное двухвсходное крыльцо.
Фото 1967 Архив Свода Памятников.
Фото 2022 Елена Гладких.
Лит.:
Грабарь И. Э. История русского искусства. Спб., 1910. Т. 1. С.: 379–385.
Красовский М. В. История русской архитектуры: Деревянное зодчество. Пг., 1911.
Забелло С., Иванов В., Максимов П. Русское деревянное зодчество. М., 1942.
Крохин В. А. Система построения формы в древнерусском деревянном зодчестве XVI–XVIII веков // Вопросы охраны, реставрации и пропаганды памятников истории и культуры. М., 1976. Вып. 4. С. 197–246.
Орфинский В.П. Собор Покрова на Рву и его аналоги. // Народное зодчество. Петрозаводск, 1999. С. 47–85.
Орфинский, В.П. Типология деревянного культового зодчества Русского Севера. Петрозаводск, 2004.
Бодэ А. Б. Деревянное зодчество Русского Севера: архитектурная сокровищница Поонежья. М., 2010.
https://www.novgorod.ru/read/information/cultutre/wooden-architecture/vitoslavlici/churches/christmases-virgin/
См. также:
https://tito0107.livejournal.com/978666.html?es=1
https://cultnord.ru/upload/uf/74f/74fa480fa1780e29b3b30bccc7a88fcf.pdf
#Новгородская_область #Новгород #Витославлицы #Свод_памятников #XVI #XVII #реставрация
BY Свод памятников архитектуры
Share with your friend now:
tgoop.com/svod_pamyatnikov/2531