Структура наносит ответный удар

Структурализм в кризисе

Перечитываю к паре по социологии демографии «Историю сексуальности» Фуко и хочу сказать, что книга великая! Пожалуй, это моя любимая работа у него. Фундаментальный том по социологии соцгум знания. Что еще важно: кажется, мы стали забывать, что концептуально книга очень структуралистская. Без всяких «пост-». Просто.

Во-первых, как замечала Наталья Автономова, «История сексуальности» по форме – очень строгое академическое исследование. Возможно, вообще самое ясное и последовательное у Фуко в плане постановки тезисов и выдвижения аргументов. Во-вторых, основной объект исследования – это синхронные пласты дискурса. Кроме того, для обозначения связи дискурсивных и материальных элементов структуры также появляется новомодное слово – диспозитив. В-третьих, анализ бинарных оппозиций как основа методологии: между здоровым и извращенцем, ребенком и половозрелым, индивидуальным телом и всей популяцией, управлением через смерть и через жизнь и т. д.

Конечно, есть ключевое различие. Если классические структуралисты вслед за Леви-Строссом превозносили структуры и предлагали примериться с ними, Фуко считает, что они ограничивают нас. Точкой сопротивления он предлагает считать индивидуальное тело, которое необходимо высвободить из плена диспозитива. Но как это сделать? Поняв, что из апорий структурализма нет простого выхода, Фуко взял очень длинную творческую паузу и практически ничего не публиковал вплоть до самой смерти. Следующие тома «Истории сексуальности» были написаны уже в совершенно другой стилистике и с другим подходом, более близким к герменевтике.

Фуко не успел создать из своих книг единую систему. Поэтому очень многие считывают в генеалогическом цикле исключительно разоблачительный вайб, не замечая, насколько это противоречит более сложной академической линии самого автора в те годы. У легендарного Сюткина была задумка вырвать Делеза из лап делезианцев, которая не особо удалась. Вырвать Фуко из объятий его догматических последователей, пожалуй, сейчас еще сложнее. Но можно читать работы в первоисточнике, не консультируясь с ними.

👍54🙏12✍4👏3👌2

www.tgoop.com/structurestrikesback/863

3.84K viewsFeb 24 at 07:51

Структурализм в кризисе

Перечитываю к паре по социологии демографии «Историю сексуальности» Фуко и хочу сказать, что книга великая! Пожалуй, это моя любимая работа у него. Фундаментальный том по социологии соцгум знания. Что еще важно: кажется, мы стали забывать, что концептуально книга очень структуралистская. Без всяких «пост-». Просто.

Во-первых, как замечала Наталья Автономова, «История сексуальности» по форме – очень строгое академическое исследование. Возможно, вообще самое ясное и последовательное у Фуко в плане постановки тезисов и выдвижения аргументов. Во-вторых, основной объект исследования – это синхронные пласты дискурса. Кроме того, для обозначения связи дискурсивных и материальных элементов структуры также появляется новомодное слово – диспозитив. В-третьих, анализ бинарных оппозиций как основа методологии: между здоровым и извращенцем, ребенком и половозрелым, индивидуальным телом и всей популяцией, управлением через смерть и через жизнь и т. д.

Конечно, есть ключевое различие. Если классические структуралисты вслед за Леви-Строссом превозносили структуры и предлагали примериться с ними, Фуко считает, что они ограничивают нас. Точкой сопротивления он предлагает считать индивидуальное тело, которое необходимо высвободить из плена диспозитива. Но как это сделать? Поняв, что из апорий структурализма нет простого выхода, Фуко взял очень длинную творческую паузу и практически ничего не публиковал вплоть до самой смерти. Следующие тома «Истории сексуальности» были написаны уже в совершенно другой стилистике и с другим подходом, более близким к герменевтике.

Фуко не успел создать из своих книг единую систему. Поэтому очень многие считывают в генеалогическом цикле исключительно разоблачительный вайб, не замечая, насколько это противоречит более сложной академической линии самого автора в те годы. У легендарного Сюткина была задумка вырвать Делеза из лап делезианцев, которая не особо удалась. Вырвать Фуко из объятий его догматических последователей, пожалуй, сейчас еще сложнее. Но можно читать работы в первоисточнике, не консультируясь с ними.

BY Структура наносит ответный удар