دعواتكم اخوان اخوي بالعمليات

الحَيَوانَاتُ كَائِنَاتٌ تَشْعُرُ بِالْأَلَمِ... فَلَا تَظْلِمُوهَا!

الحَيَوانَاتُ لَيْسَتْ مُجَرَّدَ مَخْلُوقَاتٍ ضَعِيفَةٍ بِلَا مَشَاعِرِ، بَلْ هِيَ كَائِنَاتٌ تَشْعُرُ بِالْأَلَمِ كَمَا يَشْعُرُ الْإِنسَانُ، وَقَدْ أَوْصَى الْإِسْلَامُ بِرَحْمَتِهَا وَالْإِحْسَانِ إِلَيْهَا. فِي الْإِسْلَامِ، لَا جَازَ لَنَا أَنْ نُعَامِلَ الْحَيَوانَاتِ بِالْقَسْوَةِ أَوْ نَتَسَبَّبَ فِي آلَامِهَا، لِأَنَّ ذَٰلِكَ قَدْ يُؤَدِّي إِلَى بَلَاءٍ وَضَرَرٍ لَنَا.

قَالَ الْإِمَامُ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ: "إِذَا قَتَلْتُمْ، فَحَسِّنُوا الْقَتْلَ، وَإِذَا ذَبَحْتُمْ، فَحَسِّنُوا الذَّبْحَ". (بِحَارُ الْأَنْوَارِ، ج 72، ص 120). هَذَا الْحَدِيثُ يُوَجِّهُنَا إِلَى ضَرُورَةِ الرَّحْمَةِ حَتَّى فِي قَتْلِ الْحَيَوانَاتِ لِلطَّعَامِ، وَيَحُثُّنَا عَلَى أَنْ نُعَامِلَهَا بِاللُّطْفِ وَالرَّأْفَةِ.

وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ عَنْ الإِمَامِ الصَّادِقِ عَلَيْهِ السَّلَامُ: "مَن لَا يَرْحَمُ لَا يُرْحَمُ". (الْكَافِي، ج 2، ص 115). هَذِهِ الْكَلِمَاتُ تَذَكِّرُنَا أَنَّهُ فِي حِينِ أَنْ نَرْحَمَ الْحَيَوانَاتِ، فَإِنَّ الرَّحْمَةَ تَعُودُ إِلَيْنَا أَيْضًا. فَالتَّعَامُلُ الرَّحِيمُ مَعَ الْحَيَوانَاتِ يَعْكِسُ الإِنسَانِيَّةَ فِيهِ، وَبِدُونِهَا قَدْ نُصْبِحُ عُرْضَةً لِعُقُوبَاتٍ وَبَلَاءَاتٍ فِي حَيَاتِنَا.

أَيْضًا فِي حَدِيثٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ: "مَن لَا يُؤثِرُ النَّاسَ فِي مَلِكِهِ وَلَا يُؤثِرُ مَن لَا حِيلَةَ لَهُ فَهُوَ مِنَ الْهَالِكِينَ". (الْمَحَاسِنِ، ج 1، ص 226). الْحَدِيثُ يَدْعُونَا لِعَدَمِ الْمُسَاءَتِ إِلَى الْمَخْلُوقَاتِ الضَّعِيفَةِ مِثْلَ الْحَيَوانَاتِ، وَعَدَمِ الظُّلْمِ فِي حَقِّهَا.

وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى، قَالَ الإِمَامُ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ: "مَن لَا يُحْسِنُ إِلَى الْحَيَوانِ لَا يُحْسِنُ إِلَى الإِنسَانِ". (نَهْجُ الْبَلَاغَةِ، الْخُطْبَةُ 109). هَذِهِ الْكَلِمَاتُ تُوَضِّحُ أَنَّ الْمُعَامَلَةَ الطَّيِّبَةَ مَعَ الْحَيَوانَاتِ تَعْكِسُ سُلُوكَنَا مَعَ الْبَشَرِ أَيْضًا، وَأَنَّ الرَّحْمَةَ يَجِبُ أَنْ تَكُونَ جُزْءًا مِنْ شَخْصِيَّتِنَا.

لِنَحْذَرْ مِنْ إِلْحَاقِ الضَّرَرِ بِالْحَيَوانَاتِ أَوْ مُعَامَلَتِهَا بِقَسْوَةٍ، لِأَنَّ الظُّلْمَ فِي حَقِّهَا قَدْ يَعُودُ عَلَيْنَا بِمَشَاكِلَ وَبَلَاءَاتٍ فِي حَيَاتِنَا. اللّهُمَّ اجْعَلْنَا مِنْ أَهْلِ الرَّحْمَةِ، وَأَبْعِدْ عَنَّا كُلَّ ضَرَرٍ سَبَّبَهُ ظُلْمُنا لِلْمَخْلُوقَاتِ.

- وَارث .

الى من بخسكم حقكـم
ونكـر جميلكـم عليـه ان يفرق بين الخيط الأبيض والأسـود

أن هناك عداء بين النفس والله تعالى
في حين أن العقل إلى جانب الأحكام الإلهية، وأما النفس فهي ضدها وتمجها وتفضل الحرية عن مسؤولياتها، في حين أنّ العقل ليس كذلك بل هو (عبد) الله عز وجل. وفي الحديث القدسي: (وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا هو أحب إلي منك، أكملتك إلا فيمن أحب. أما إلى إياك آمر، وإياك أنهى، وإياك أعاقب، وإياك اثيب)

والعقل يمضي كل الأحكام الشرعية، وكلها موافقة للعقل حتى قيل بالملازمة بين أحكام العقل وأحكام الشرع، ولم يقل أحد بالملازمة بين حكم النفس وحكم الشرع، بل الرشد بخلاف النفس وعصيانها؛ لأن الرشد في خلاف دائم مع أعداء الله أينما وجدوا والملازمة بين حكم العقل وحكم الشرع وان لم تثبت عندي في علم الأصول، ولكننا - خارجاً - لم نجد حكماً عقلياً إلا وعلى طبقه حكم شرعي إلزامي أو استحبابي، كما لم نجد حكماً شرعياً إلا على طبقه حكم عقلي بالرجحان، وأن تطبيقه موافق للعدل.

السيّد الشهيد مُحَمد الصدر "قُدس سره"
مِنَّةُ المنَّان فِي الدِفَاعِ عَن القُرآن

كَانَ الشَّهِيدُ مَهْدِي مُتَعَلِّقًا بِصَاحِبِ الزَّمَانِ وَقَلْبِهِ مُرْتَبِطٍ بِالْمَوْلَى، وَكَانَ كُلُّ يَوْمِ جُمْعَة يَقْرَأُ دُعَاء النُّدبَةِ وَيَنْدُبُ إِمَامَ الزَّمَانِ، وَكَانَ مُلْتَزِمًا بِقِرَاءَةِ دُعَاءِ اَلْعَهْدِ حَتَّى أَنَّهُ قَالَ : " إِنَّ لَمْ نَنْصُرْ صَاحِبُ اَلزَّمَانِ فِي غَيْبَتِهِ، لَنْ نَنْصُرَهُ عِنْدَ اَلظُّهُورِ. " كَانَ الشَّهِيدُ مَهْدِي عَاشِقًا حَقًّا .

ممكن الاشتراك بهاذي القناه ممنون منكم

"يا سَريع الرِّضا ،
بحقِ الرِّضا ..
ارزقنا زيارة الرِّضا .."🤍

ـ

▫️عن الإمام الصادق عليه السلام:
... ما عينٌ أحبُّ إلى اللهِ ولا عبرةٌ من عينٍ بكَتْ ودمعتْ عليه، وما من باكٍ يبكيه إلّا وقد وصلَ فاطمة وأسعدَها عليه، ووصلَ رسولَ الله صلى الله عليه وآله وأدّى حقَّنا.
📚بحار الأنوار، ج٤٥، ص ٢٠٦ -٢٠٧.

من الروايات العجيبه //يا علي مدد

[[ إن عليًا مظهر العجائب ، من شك فيه فهو منافق مردود ]]

عن بعض كتب المناقب و هو في نفسه من الوقائع المشهورة : أن رجلًا من الأصحاب أتى أمير المؤمنين صلوات الله عليه يومًا من أيام شهر رمضان و قال : يا أمير المؤمنين أريد أن تجعل إفطارك الليلة عندي ، فأجابه أمير المؤمنين صلوات الله عليه إلى ذلك .
و لما خرج الرجل دخل عليه آخر و طلب منه ذلك فأجابه .
فخرج الرجل و دخل آخر و طلب منه ذلك فأجابه .
و هكذا إلى أربعين رجلًا كلهم يأتيه و يطلب منه ذلك و هو يجيبه .

و لما كان وقت المغرب دخل علي صلوات الله عليه المسجد و صلى خلف رسول الله صلوات الله عليه و آله ، و لما خرجا من المسجد أخذ رسول الله بيده و قال : يا علي أريد أن تفطر الليلة عندي .
فقال علي صلوات الله عليه : سمعًا و طاعة .
فدخل منزل رسول الله صلوات الله عليه و آله و أفطر عنده .

و لما كان من الغد اجتمع الأصحاب عند رسول الله صلوات الله عليه و آله و تذاكر كل من أولئك النفر أن أمير المؤمنين صلوات الله عليه كان عنده الليلة و أنه أفطر معه .

فجعل كل منهم يكذب صاحبه في ذلك و يزعم أنه صلوات الله عليه كان في بيته حتى طال بينهم التشاجر في ذلك ، فتحاكموا إلى رسول الله صلوات الله عليه و آله ، فقال رجل من الأصحاب : اسكتوا يا هؤلاء فإن أمير المؤمنين كان الليلة عند رسول الله صلوات الله عليه و آله ، و أنا معهما أبسط لهما الخوان .
فزادوا من ذلك عجباً ، فجعل كل واحد منهم يحلف أنه صادق فيما يقول .

فقال لهم رسول الله صلوات الله عليه و آله : أنكم كلكم صادقون فيما تدعون ، و أنا صادق فيما أقول .
إن عليًا صلوات الله عليه كان عندي البارحة و أفطر معي ، فبقيت الأصحاب كلهم متحيرين لما سمعوا ذلك من رسول الله ، فقال واحد منهم : يا رسول الله كيف حضر أمير المؤمنين في تلك الأمكنة المتعددة و ليس هو إلا واحد ؟

فقال رسول الله صلوات الله عليه و آله : مه يا فلان ، فإن عليًا مظهر العجائب ، لو رأيتم منه ما هو أعجب من ذلك فصدقوه ، فإن من شك فيه فهو منافق مردود .

و قال : و بينما هم في ذلك إذ نزل جبرئيل و قال : يا رسول الله الحق يقرئك السلام و يقول : قل لأصحابك يسكتوا عن المنازعة فإن أمير المؤمنين كان عندنا البارحة يفطر مع الحور العين .
فأخبر رسول الله صلوات الله عليه و آله بذلك فازدادوا تحيرًا و تعجبًا .

📚 المصادر و المراجع

📗صحيفة الأبرار|3|247

كيف تكون المواسه على محمد وال محمد... عن لسان الامام المعصوم
..................................................

روي سُئل الإمام زين العابدين (عليه السلام): يا بن رسول الله ما المواساة؟
قال الإمام: شق القميص، وضرب الوجه والجسد، وضرب النفس، وإغماء الوجه والجسد، وضرب الصدر، ونتف الشعر، والبكاء والصراخ، والاضطراب، وإحياء المجالس ، وبذل المال، وكل ما له شأن في أمرنا ويعيننا

📚سرالبکاء فاضل تبریزی ٥٣٨

روي من حضر مجلس عزاء
الإمام الحسين (عليه السلام
كتب الله تعالى للمعزين
أجر سبعين حجة وسبعين جهاد
واثني عشر ألف قراءة للقرآن

📚 مقتل هدية الذاكرين، آقا‌قلعه‌ای ص۱۲

لما قتل الحسين كتب دمه على الأرض

(بسم الله الرحمن الرحيم، لا إله إلا الله، محمد رسول الله، علي ولي الله لما قتل الحسين بن علي بن أبي طالب بارض كربلاء كتب دمه على أرض خصباء: سيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون)

📚محرق القلوب نراقی

صَلاة الفَجر لا يهبها اللهُ للجميع إنّما هي اصطفاء من الله لمن أحبّهم فتجد أناسا كثيراً مستيقظون وقت الفَجر ولا يصلونه وتجد آخرين يوقظهم الله من شدّة نومهم ليُصلّوا الفَجر وهم منهكون من التّعب ولكن أحَبَّ الله لقائهم.

صَلاة الفَجرِ يا رفقة الجنة 🫶💜 .