انجامهٔ نسخه‌ای از التفهیم ابوریحان بیرونی به خط امامقلی ولدِ ملا علی‌اکبر سیرجانی مکتوب در سال ۱۲۴۷ هـ. محفوظ در کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران.
با تشکر از آقای دکتر علی شاپوران.
@sirjanname
با تشکر از آقای دکتر علی شاپوران.
@sirjanname
Forwarded from انباری
article_3523_c84ee1181b704518724ab41f01170864.pdf
1.2 MB
Forwarded from سیرجان نامه
شیوع طاعون در سیرجان و سرایت آن به کرمان در سال ۱۷۳۵ میلادی. عصر نادرشاه افشار.
حکومت نادرشاه ( به روایت منابع هلندی). ویلم فلور. ترجمه ابوالقاسم سری.
@sirjanname
حکومت نادرشاه ( به روایت منابع هلندی). ویلم فلور. ترجمه ابوالقاسم سری.
@sirjanname
یادکرد سیرجان در کتاب «تلخیص الآثار وعجائب الملک القهار» تألیف عبدالرشید الباکوی- قرن هشتم.
بیشتر مطالبش را از «احسن التقاسیم» مقدسی گرفته است.
•با تشکر از دکتر محمد صدر برای ارسال عکس و متن کتاب.
@sirjanname
بیشتر مطالبش را از «احسن التقاسیم» مقدسی گرفته است.
•با تشکر از دکتر محمد صدر برای ارسال عکس و متن کتاب.
@sirjanname
رساله در منطق از محمد بن عبدالباقی سیرجانی که در سال ۱۱۴۸ هـ تألیف شده است. نسخه مکتوب به سال ۱۱۵۸ و در تملک آقای عباس کنتراتی است.
از این دانشمند سیرجانی شرحی بر نهج‌البلاغه و آثاری در نحو هم باقی مانده است.
@sirjanname
از این دانشمند سیرجانی شرحی بر نهج‌البلاغه و آثاری در نحو هم باقی مانده است.
@sirjanname
Forwarded from سیرجان نامه
روایتِ حدیث در بارهٔ مهدی در سیرجان
کتاب البدء والتاریخ -آفرینش و تاریخ- نوشتهٔ مطهّر بن طاهر مقدسی یکی از مهمترین متون تمدن اسلامی است. استاد شفیعی کدکنی دربارهٔٔ این کتاب نوشته‌اند:
سال تألیف آن ۳۵۵ هجری است، یادگاری است از درخشان‌ترین ادوارِ تاریخ تمدنِ ایرانِ عصر اسلامی؛ دورهٔ خردگرایی و اومانیسم، عصر فارابی و رازی و اخوان الصّفا. در میان آثار بازمانده از این روزگار، کتاب آفرینش و تاریخ تقریباً حالتی منحصر به فرد دارد: دایرة‌المعارفی است از فلسفه، تاریخ، اسطوره‌شناسی تطبیقی، دین‌شناسی، جغرافیا و رستاخیزشناسی...(ص۵)
مقدسی در بخشی از این کتاب که به اختلاف روایات دربارهٔ هویّت مهدی، سیمای وی و محل خروج او می‌پردازد آورده است:
و در سال ۳۲۵ در شیرجان، احمد بن محمد بن حجّاج معروف به سَجزی، مرا حدیث کرد و گفت که: روایت شدیم از محمد بن احمد بن راشد اصفهانی که گفت روایت کرد مرا یونس بن عبدالله اعلیٰ شافعی که گفت حدیث کرد مرا محمد بن خالد جُندی از ابان بن صالح از حسن از انَس ‹رض› که گفت:
″کار، روزبه‌روز، روی در سختی دارد و جهان روی در اِدبار و مردمان روی در بُخل و مردم جز بر بَدان راست نیایند و مهدیی جز عیسی بن مریم نخواهد بود.″ (ص ۳۸۳)
استاد شفیعی کدکنی، احمد بن محمد بن حجّاج سجزی را از استادان و مشایخ حدیثِ مقدسی دانسته است. (ص ۴۱) از طریق الأنساب سمعانی می‌دانیم که سیرجان خاستگاه محدّثان بوده است.(← سیرجان در الأنساب؛ در همین کانال)
• مقدسی در جایی دیگر از کتاب خود، سیرجان را دارالملکِ کرمان دانسته (ص ۶۰۳) از این تصریح مقدسی و اشارات دیگر این نتیجه به دست می‌آید که سیرجان تقریباً تا پایان قرن چهارم همچنان مرکز اقلیم کرمان بوده است.
..............................
° آفرینش و تاریخ، مطهّر بن طاهر مقدسی، ترجمهٔ محمدرضا شفیعی کدکنی، انتشارات آگه، ۱۳۷۴.
https://www.tgoop.com/sirjanname
کتاب البدء والتاریخ -آفرینش و تاریخ- نوشتهٔ مطهّر بن طاهر مقدسی یکی از مهمترین متون تمدن اسلامی است. استاد شفیعی کدکنی دربارهٔٔ این کتاب نوشته‌اند:
سال تألیف آن ۳۵۵ هجری است، یادگاری است از درخشان‌ترین ادوارِ تاریخ تمدنِ ایرانِ عصر اسلامی؛ دورهٔ خردگرایی و اومانیسم، عصر فارابی و رازی و اخوان الصّفا. در میان آثار بازمانده از این روزگار، کتاب آفرینش و تاریخ تقریباً حالتی منحصر به فرد دارد: دایرة‌المعارفی است از فلسفه، تاریخ، اسطوره‌شناسی تطبیقی، دین‌شناسی، جغرافیا و رستاخیزشناسی...(ص۵)
مقدسی در بخشی از این کتاب که به اختلاف روایات دربارهٔ هویّت مهدی، سیمای وی و محل خروج او می‌پردازد آورده است:
و در سال ۳۲۵ در شیرجان، احمد بن محمد بن حجّاج معروف به سَجزی، مرا حدیث کرد و گفت که: روایت شدیم از محمد بن احمد بن راشد اصفهانی که گفت روایت کرد مرا یونس بن عبدالله اعلیٰ شافعی که گفت حدیث کرد مرا محمد بن خالد جُندی از ابان بن صالح از حسن از انَس ‹رض› که گفت:
″کار، روزبه‌روز، روی در سختی دارد و جهان روی در اِدبار و مردمان روی در بُخل و مردم جز بر بَدان راست نیایند و مهدیی جز عیسی بن مریم نخواهد بود.″ (ص ۳۸۳)
استاد شفیعی کدکنی، احمد بن محمد بن حجّاج سجزی را از استادان و مشایخ حدیثِ مقدسی دانسته است. (ص ۴۱) از طریق الأنساب سمعانی می‌دانیم که سیرجان خاستگاه محدّثان بوده است.(← سیرجان در الأنساب؛ در همین کانال)
• مقدسی در جایی دیگر از کتاب خود، سیرجان را دارالملکِ کرمان دانسته (ص ۶۰۳) از این تصریح مقدسی و اشارات دیگر این نتیجه به دست می‌آید که سیرجان تقریباً تا پایان قرن چهارم همچنان مرکز اقلیم کرمان بوده است.
..............................
° آفرینش و تاریخ، مطهّر بن طاهر مقدسی، ترجمهٔ محمدرضا شفیعی کدکنی، انتشارات آگه، ۱۳۷۴.
https://www.tgoop.com/sirjanname
Telegram
سیرجان نامه
از شیرگان تا سیرجان:
یادداشتهایی در تاریخ و فرهنگ سیرجان.
محسن پورمختار
ارتباط با مدیر کانال:
@Sirjan773
یادداشتهایی در تاریخ و فرهنگ سیرجان.
محسن پورمختار
ارتباط با مدیر کانال:
@Sirjan773
تأثیرِ کتاب بیاض و سوادِ سیرجانی بر تذکرة الأولیای عطار نیشابوری. (چکیده مقاله)
@sirjanname
@sirjanname
تذکرة الأولیاء و البیاض و السواد.pdf
331.5 KB
تأثیرِ کتاب بیاض و سوادِ سیرجانی بر تذکرة الأولیای عطار نیشابوری. ( متن کامل مقاله)
@sirjanname
@sirjanname
Forwarded from Leila 72
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
به بهانهٔ صد و سی اُمین زادروز سردار شجاع کرمان، حسین خان بچاقچی