شاگردان دکتر

#شبهه
#احترام_عایشه

پاسخ سوم

#چرا_امیرالمومنین_عایشه_را_مجازات_نکردند


3⃣دلیل سوم :
كشتن اسير جايز نيست

◀️سرخسي ، يكي از علماي حنفي مذهب اهل سنت ، يكي از دلائل عدم مجازات عائشة توسط امير المؤمنين (عليه السلام) را اينگونه توصيف ميكند كه عائشة بدست امير المؤمنين (عليه السلام) اسير شده بود و كشتن اسير نيز جايز نيست:

🔵وفي 👈حال اشتغالها بالقتال إنما جاز قَتْلُها دَفْعاً وقد إندفع ذلك حين أسِرَتْ كالولد يقتل والدَه دفعا👉 إذا قصده وليس له ذلك بعد ما اندفع قصده ولكنها تحبس لارتكابها المعصية ويمنعها من الشر والفتنة

🔴البته در حال جنگيدن ، كشتن زن باغيه براى دفاع از خود ، جايز است؛ اما وقتى اسير شد ، كشته نمي‌شود؛ همانند فرزندي كه پدرش را به خاطر دفاع از خود مي‌كشد؛ اما اگر خطر كشته شدن توسط پدر دفع شود ، حق كشتن او را ندارد. اما اين زن زندانى مي‌شود؛ چرا كه مرتكب معصيت شده ، و از شر و فتنه بازداشته مي‌شود.

📚المبسوط جلد 10 صفحه 27 المؤلف: شمس الدين السرخسي دار النشر : دار المعرفة - بيروت


لينك پوستر:
🌐http://yon.ir/8sbE
لينك مطلب در كتابخانه هاي اينترنتي اهل سنت عمر:
🌐http://shamela.ws/browse.php/book-5423#page-2132
لينك مطلب در كتابخانه هاي اينترنتي وهابيت:
🌐http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=18&ID=3826


📣✅ اين مطلب سرخسي قابل قبول و به حقيقت نزديك است؛ زيرا از ديدگاه اسلام كشتن اسير به هيچ وجه جايز نيست. بلي كشتن رقيب در ميدان جنگ جايز است؛ اما زمانى كه اسير مي‌شود و خود را تسليم ميكند كشته نمي‌شود.

📣‼️همان‌طوري كه رسول خدا (صلى الله عليه وآله) در فتح مكه ، هند جگرخوار را نكشت؛ با اين كه به اتفاق مسلمانان ، او اسلام نياورد و در حال كفر مُرد؛ اما رسول خدا (صلى الله عليه وآله) ، انتقام شهداي جنگ احد؛ به ويژه عموي گراميش حمزه سيد الشهداء را از او نگرفت و او را رها كرد.

www.tgoop.com/shobahatadyan/3813

876 viewsJun 2, 2018 at 20:10

#شبهه
#احترام_عایشه

پاسخ سوم

#چرا_امیرالمومنین_عایشه_را_مجازات_نکردند


3⃣دلیل سوم :
كشتن اسير جايز نيست

◀️سرخسي ، يكي از علماي حنفي مذهب اهل سنت ، يكي از دلائل عدم مجازات عائشة توسط امير المؤمنين (عليه السلام) را اينگونه توصيف ميكند كه عائشة بدست امير المؤمنين (عليه السلام) اسير شده بود و كشتن اسير نيز جايز نيست:

🔵وفي 👈حال اشتغالها بالقتال إنما جاز قَتْلُها دَفْعاً وقد إندفع ذلك حين أسِرَتْ كالولد يقتل والدَه دفعا👉 إذا قصده وليس له ذلك بعد ما اندفع قصده ولكنها تحبس لارتكابها المعصية ويمنعها من الشر والفتنة

🔴البته در حال جنگيدن ، كشتن زن باغيه براى دفاع از خود ، جايز است؛ اما وقتى اسير شد ، كشته نمي‌شود؛ همانند فرزندي كه پدرش را به خاطر دفاع از خود مي‌كشد؛ اما اگر خطر كشته شدن توسط پدر دفع شود ، حق كشتن او را ندارد. اما اين زن زندانى مي‌شود؛ چرا كه مرتكب معصيت شده ، و از شر و فتنه بازداشته مي‌شود.

📚المبسوط جلد 10 صفحه 27 المؤلف: شمس الدين السرخسي دار النشر : دار المعرفة - بيروت


لينك پوستر:
🌐http://yon.ir/8sbE
لينك مطلب در كتابخانه هاي اينترنتي اهل سنت عمر:
🌐http://shamela.ws/browse.php/book-5423#page-2132
لينك مطلب در كتابخانه هاي اينترنتي وهابيت:
🌐http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=18&ID=3826


📣✅ اين مطلب سرخسي قابل قبول و به حقيقت نزديك است؛ زيرا از ديدگاه اسلام كشتن اسير به هيچ وجه جايز نيست. بلي كشتن رقيب در ميدان جنگ جايز است؛ اما زمانى كه اسير مي‌شود و خود را تسليم ميكند كشته نمي‌شود.

📣‼️همان‌طوري كه رسول خدا (صلى الله عليه وآله) در فتح مكه ، هند جگرخوار را نكشت؛ با اين كه به اتفاق مسلمانان ، او اسلام نياورد و در حال كفر مُرد؛ اما رسول خدا (صلى الله عليه وآله) ، انتقام شهداي جنگ احد؛ به ويژه عموي گراميش حمزه سيد الشهداء را از او نگرفت و او را رها كرد.

BY شاگردان دکتر